Arkipi i kriminelit në anim është bërë një nga transformimet më të thella në historinë moderne. ajo që filloi si një petë e drejtpërdrejtë për heroin e errët, kallak i keqisë së pastër është rritur në një mjet tregimtar të aftë për të çmontuar diametritë e thjeshta morale. Anima antagonët tani vazhdimisht sfidojnë supozimet tona më të thella rreth drejtësisë, traumave dhe natyrës njerëzore, duke i detyruar shikuesit të ulen me pyetje të parehatshme pas rrjedhës.

Origjina: E liga monolitike në fillim të Amerikës

Për të vlerësuar kriminelin modern, ndihmon për të rikonsideruar themelet, në ditët e hershme të animimit, kundërshtarët shpesh tërhiqeshin nga mitologjitë e vendosura dhe traditat e përrallave të rreme.

Mendoni për figurën e Mbretit kryegjypal Demon të pavdekshëm në tituj si Ball me mbretin Piccolo ose tiranët galaktikë të operave klasike, motivimet e tyre ishin qëllimisht të papërfshira: pushtet për hir të tij. Ndarja e pastër midis së mirës dhe së keqes i dha auditorëve një hapësirë të sigurt për të eksploruar ato dhe pa pështjellim moral. Megjithatë, edhe brenda kësaj kuadri, disa armiq u shfaqën si Charnbles: [2 mwith] dhe e cila mund të ketë më shumë vlerë ndaj një industrie të dobët, madje edhe ndaj një forme të mirë të pavarur nga ana morale.

Thyerja e mykut: The 1990s and Psikiacyology Compliky

Një brez regjisorësh, shkrimtarësh dhe artistësh manga filluan të mos i jepnin rëndësi realizmit psikologjik, duke mjegulluar kufijtë midis heroit dhe armiqve, në vend të së keqes për hir të vetvetes, kriminelët filluan të dalin si prodhime të sistemeve të prishura, traumave personale ose interpretimeve të shtrembëruara të idealeve utopianëve.

Neon Zanafilla Evangelion (1995) nuk paraqiti asnjë kriminel të vetëm, por një seri kundërshtarësh të cilëve u dukej e panjohur dhe e huaj, ndërsa personazhet njerëzore që rrethonin Shingjinë silleshin në mënyra që shpesh ndiheshin më kërcënues se çdo përbindësh. Gendo Ikari, ndjekja manipulative e Instrumentit njerëzor e kthyen atë në një nga amis shumica e kundërshtarëve të paharrueshëm, jo sepse ai i ngatërroi ose i ngatërroi monoklid Monaklid, por sepse e tij e keqe emocionale nga djali i tij i tij i vërtetë, i shtyrë nga urrejtja e tij, ishte i rrënjosur në një dënim të madh në atë.

Po atë dekadë, Birserk lëshoi Grifith, ark i të cilit nga kreu karizmatik i perëndisë demonike vazhdoi të ushqejë debate rreth ambicies, sakrificës dhe natyrës së së së së keqes. Grifithtarët tradhtohen gjatë Eklipsit ishte i tmerrshëm, megjithatë seria nuk lejoi kurrë që shikuesit të harronin cilësitë e tij njerëzore: brishtësinë e tij, ëndrrën e tij dhe lidhjen e tij të thellë me Guts.

Rritja e ambigjisë morale: Nota e vdekjes dhe përtej

Nëse vitet 1990-të hedhin bazat, 2000-ta e asgjësuan vijën midis heroit dhe të pabesit krejtësisht. [FT:0] Shënime e Vdekjes (2006) qëndron si shembulli i përkryer i angarisë që e vuri një kundërshtar ndoshta një protagonist horror në qendër të tregimit të tij. Drita Yagami fillon me një qëllim në dukje fisnik: të çlirojë botën e kriminelëve.

Ajo që e bëri Lights karakterizacion kaq të fuqishëm ishte mënyra se si historia joshi shikuesit në simpatizim me logjikën e tij, vetëm për të tërhequr perden e monstruacionit të tij. Shfaqja i detyroi shikuesit të shqyrtonin oreksin e tyre për dhunë të drejtë.

Kjo epokë pa gjithashtu ngritjen e karaktereve si Shogo Makishima në Psiço-Pas [[FT:1] (2012]), që kundërshtoi vendosmërinë e Sibil System për vlerë njerëzore. Makishima ishte padyshim një vrasës, por zbulimi i tij letrar dhe besimi i tij i vërtetë në agjencinë njerëzore e bënë atë një prani magnetike. ai ishte një kriminel që vuri në dyshim përcaktimin e krimit në një shtet mbikqyrjeje, duke detyruar shikuesit të konsideronin nëse sistemi ishte i vërtetë.

Përbindëshat simpatitikë: Njerëzimi i të tjerëve

Anima investon gjithnjë e më shumë kohë në prapambetje që zbulojnë se si refuzimi shoqëror, abuzimi sistematik ose humbja personale mund të shpikin një kriminel.

Në Naruto , anëtarët e Akatsukisë janë një galeri e antagonistëve kompleksë, por askush nuk e ilustron këtë prirje më shumë se Itaçi Uchiha. E paraqitur si njeriu që vrau tërë fisin e tij, Itaçi është zbuluar më vonë se ka qenë një prodigjinë e detyruar në një zgjedhje të pamundur për të parandaluar një luftë civile, duke mbajtur barrën e urrejtjes për të mbrojtur fshatin dhe vëllain e tij të ri. The recrecordizezezezezezezezezections çdo takim të hershëm, kthehet në një hero tragjik të syve të shumë tifozëve të ndryshëm.

Po kështu, Elkemisti i plotë: vëllazëri (2009) ofroi armiq të shumtë me origjinë të dhimbshme. Homunkuli, i lindur nga Ati Numear, përfaqëson mëkatet e bëra nga mishi. Lust, Envi, dhe veçanërisht zemërimi (mbreti Bredli) paraqet nuanca të ndryshme të të së keqes, të cilat i janë dhënë natyrës së tyre, të tjerë të formuar nga manipulimi dhe lufta. Bradlis dueli përfundimtar, ku ai pranon se mënyra e jetës së tij si një mjet i fatit i jep atij një dimension tragjik, pa eksumë në duart e tij të preferuar. [2LTpling]

Heroizmi i ripërcaktuar: Anti-Hero dhe Villain Protagonist

Udhëtimi klasik i heroit merr një protagonist moral të drejtë, por anima gjithnjë e më shumë e ka mjegulluar atë kongres duke i vendosur karakteret me tipare të liga në rolin kryesor.

Eren Jegers trajektore në Attaku i Titaneve (132023]) është ndoshta ndryshimi më mahnitës në animet moderne. Ereni fillon si një djalë i pasionuar dhe i pakujdesshëm kushtuar shkatërrimit të Titanëve që kërcënon njerëzimin. Me kalimin e kohës mëson të vërtetën për botën përtej mureve dhe bëhet një forcë genodale, duke zgjedhur të rrafshojë planetin me Rushing për të mbrojtur popullin e tij. Nga sezoni përfundimtar, ai është një herë e një kohë, para-paradisi dhe bota e keqe ka parë ndonjëherë të falë shikuesit që në vend të tillë të jenë të vlefshme për të gjithë ata që të mos ndodhë në këtë çështje. [TRROL]

Anti-heroes si Guts nga Birsk ose Revey nga Lagoon më tej ndërlikojnë idealin heroik. Ata nuk janë horra në kuptimin e tregimit, por metodat e tyre janë brutale dhe morale qëndrojnë shumë larg pranimit shoqëror. Duke vendosur këto karaktere në qendër, një amim fton shikuesit të shpërbëjnë konceptin e një krimineli dhe ta shohin atë si një kategori të fiksuar.

Lufta arkeologjike: Vilainët që paraqesin kriteret sistematike

Një nga evolucioni më i sofistikuar në amime antagonët është shfaqja e kriminelëve krimet e të cilëve janë të ankoruara në kritikat e vetë shoqërisë.

Hero Academia e thur drejtpërdrejt këtë ide në tregimin e saj. Tomura Shigaraki, e paraqitur së pari si një burrë-fëmijë petullant, e pjekur në një enë shkatërrimi të formuar nga dështimet e një shoqërie të prekur nga heroi-s. Veglat e tij të kalbura pasqyrojnë origjinën e tij: një fëmijë i lënë pas dore që ra nëpër të çarat e një bote që shpërfilli të gjithë heronjtë. Për një manipulim, kjo traumë është një goditje e dhembjes së shoqërisë Shigari, që e mbron vetë seritë e tij. [3-2-të]

Në Një pjesë , Qeveria Botërore dhe admiralët e saj shpesh funksionojnë si armiq jo nëpërmjet të keqes individuale, por nëpërmjet tiranisë sistematike. Donquixote Doflameno, thotë se kush fiton bëhet drejtësi, e quan një individ të tmerrshëm, megjithatë perspektiva e tij e tejkalon vazhdimisht korrupsionin dhe hipokrizinë e të mirëve.

Tropetë shkatërrimtare: Kur Vilainët fitonin ose kishin të drejtë të gjithë së bashku

♫Villain Refler (Armbyes) është një bazë e shkëlqyer, por shumë seri moderne refuzojnë me qëllim t'u japin abstrume të lehta të tyre, në Demon Slayer, dhe Munet e Sipërme të Muzan Kibutsuhit, u janë dhënë goditjet shumë tragjike të juritarit dhe origjinat e varfërisë, Akazauns dhe historia e dëshpërimit që kurrë nuk i bëjnë vrasësit e tyre brutalë të pranueshëm, pasi ata ishin të shqetësuar, dhe të cilët ishin në gjendje të vështirë për të fshehur për të vrarë.

Në anën tjetër, disa antagonistë arrijnë me të vërtetë synimet e tyre, duke e detyruar historinë të marrë parasysh perspektivën e tyre. në Code Geas , Lelouch vi Britania është një revolucionar që bëhet një diktator global, vetëm për të orkestruar vrasjen e tij për të bashkuar botën. Qoftë ai një hero apo një horr varet tërësisht nga episodi dhe trashëgimia e tij mbetet e debatuar.

Realizmi psikologjik dhe vilaini i formuar nga trauma

Kjo nuk e lidh të keqen me të keqen, por përkundrazi nxit kuptimin e abuzimit, izolimit dhe problemeve të papërballuara mendore mund ta thyejnë një person.

Në Mbreti i pamëshirshëm i botës së jashtme është një klasë mjeshtëre në portretizimin e traumave. e detyruar të bëhet gjysmë-gjol, ai duron tortura, tradhti dhe eudentitet. Përqafimi i tij përfundimtar i një shtegu gilë është një mekanizëm mbijetues, një reagim ndaj një bote që nuk i ofroi mirësi.

Saga e egër bën diçka të rrallë: ajo paraqet Apelad jo si një anti-hero të keqkuptuar, por si një viking i pamëshirshëm që vret Thorfinin e babait në gjak, por si sezonin e parë që shpaloset, Akselads dinak, dhimbjen e tij sekrete si një fëmijë i përzier, dhe veprimin e tij përfundimtar të vetëflijimit për të mbrojtur një figurë shumë më komplekse se një plaçkitje. Ai është një audier i thjeshtë që e bën atë të qajë për të, sepse ai jo, sepse ai e fal veten, por e tij, por edhe për të cilën e vret veten.

Publiku si Bashkë-konspirator: Villainy pjesëmarrëse

Një nga meta-zhvillimet më interesante është se si anima herë pas here e përfshin shikuesin në veprimet e shejtanëve. duke bërë antagonistët karizmatikë, të bukur, apo ideologjikisht, na detyron të njohim vetë bashkëpunimin tonë. kjo dukuri është veçanërisht e shqiptuar me karaktere si Drita Yagami ose Eren Jegër, ku bisedat në internet mund të bëjnë jehonë pikërisht ploresizmin e shfaqjes së kritikave.

Komuna e kozmosit shtrihet përtej personazheve individuale të kulturës së tifozëve.

E ardhmja e animëve antagonistë

Ndërsa industria e animit vazhdon të globalizojë dhe të larmisë, arkeoti i keq ka të ngjarë të zhvillohet edhe më tej. Seritë e reja si Njeriu Çainsaw tashmë luajnë me pritjet e auditorit, duke futur antagontë si Makima, tërheqja e të cilëve është e pandashme nga manipulimi i saj i frikshëm. Ajo mishëron kontrollin, mbështjellë në vazën e një figure të dashur të nënës, dhe mundja e saj e detyron presagonisten të përballet me konceptin e vetë asaj që duket një djalë i keq.

Një drejtim tjetër premtues është rritja e përhapjes së kriminelëve femra, motivimet e të cilëve nuk janë të lidhura me romancën apo xhelozinë, por me ambicien, ideologjinë ose traumën. Personazhet komplekse si Escue nga Akame Ga Kill! (me ambicien e saj të shtrembëruar social darvinizmin) dhe banorët e ndërlikuar të [FIT:2] Puella Madoka Magicia Magica [FT] ku Kby vepron si një sistem i keq, që tregon se sa më mirë është torturi i një industrie të madhe se sa një heroi, ku ata bëjnë pyetje të gjithë këto pyetje për të bërë në mënyrë të përgjithshme për të gjithë botën.

Përfundimisht, evolucioni i kriminelit në rrugët e animit, me zhvendosjen tonë kulturore nga kanarinat e thjeshta, në një botë të karakterizuar nga ndarja politike, padrejtësia sistematike, dhe realitetet e ndërlikuara të traumave, historitë për të ligjtë e liga mund të ndihen të zbrazëta. shikuesit dëshirojnë me padurim të shohin errësirën e tyre dhe kapacitetin e tyre për shpengimin, të pasqyruara prapa.