Përsiatja e së ardhmes: Një udhëtim përmes hyrjes njerëzore në Animë

Për shkak të shekymimit të mishit dhe makinerisë ka magjepsur imagjinatën për dekada, por disa mediume kanë eksploruar nuancën e saj me thellësi dhe pamor, aminë shkencore të animimit të animimit nga proteza metalike të ndryshme, duke e përdorur jo vetëm si një pajisje, por si lente të thella përmes së cilës të analizohet identiteti, shoqëria dhe definicioni i njerëzimit.

Agimi i qenieve kompjuterike

Në vitet 1980 dhe në fillim të viteve 1990, imazhi i cyborg-it ishte shpesh i mirëfilltë: një person me zëvendësime të dukshme, mekanike për gjymtyrët dhe organet e humbura. kjo epokë e animit, e ndikuar rëndë nga industrializimi pas luftës dhe rritja e shpejtë e elektronikës së konsumatorit, iu afrua shtimit me një përzierje të mahnitjes dhe tmerrit. teknologjia ishte një mjet, por një mjet që kërcënonte të gërryente thelbin e personit që e përdorte atë.

Një seri historike nga kjo periudhë është Kriza Bubblegum (1987), një OVA që përqendrohej në Kalorësin Sabrars, një grup vigjiluessh që kishin përdorur eksokletonët e avancuar të energjisë së përparuar. Këto padi ishin forca mekanike, duke dhënë forcë mbinjerëzore dhe shkathtësi. Konflikti shpesh vinte nga disa depërtues të avancuar për të punuar që do të ishin të shkëlqyer.

Filmi i vitit 1995 (FLT:0] në Shell (përkthimi në artikullin origjinal, por më saktë i përshkruar këtu) e rriti zhanrin.

Të tjerë tituj të hershëm si Apple Cepe dhe [FLT OVA] Police të AD-së ; [FIT:3] eksploroi terrene të ngjashme, shpesh duke u përqendruar në fërkimet shoqërore midis "normalëve" dhe individëve të shtuar. Një term që do të bëhej qendror për vepra të mëvonshme, kishte rrënjët e tij këtu që shumë sintetikë mund të copëtonin një njeri, duke paralajmëruar se këto tregime mund të copëtoheshin.

Era e trurit të Internetit: Konsekuenca dhe mendjet kolektive

Ndërsa interneti u bë i kudondodhur dhe kuptimi ynë i trurit të avancuar, animacioni i rritjes së trurit ndryshoi brenda. metali i jashtëm u dha mundësi rrjeteve të brendshme të padukshme, me tru kibernetike që të bëhej kufiri i ri.

Graves në Guide: Qëndro i vetëm (SAC, 2002) zgjeroi idetë e filmit në një kasetë të pasur televizive. Këtu, truri i sajber ishte i zakonshëm, duke i lejuar njerëzit të hynin drejtpërdrejt në rrjetë me mendjet e tyre. Seria me mjeshtëri eksploroi dobësitë që kishin si rezultat: mendjet mund të hakoheshin, kujtimet mund të redakoheshin ose të shpikeshin dhe mendimi individual mund të mbytej nga një "vetë vetëm" fenomen ku shfaqet një figurë origjinale pa një komplot të përfshirë një haker, një haker dhe një ndryshim të dhënash midis të dhënave realeve në epokën e argëtimit të vërtetë: [2]

Një kënd i ndryshëm, por edhe i thellë, erdhi me Eksperimentet e frikshme Lain (FLT:98]), që parapriu SAC por është kuptuar më mirë përgjatë valës së kiber trukut. Lain, një vajzë e turpshme e shkollës, lundron drejt e qarkulluar në një mbretëri virtuale që përzihet me realitetin. Rritja e saj nuk është kirurgjike por ekzistuese; ajo shpërbën pengesën midis vetë-ve të saj dhe një personi dixhital të rrjetit. Seria parashikoi në mënyrë të çuditshme e mediave tona, ndikimin virtual, dhe kërkimin në internet për një ndërgjegjësi që ekziston, dhe në atë që ende fillon të ndryshojë atë që ka një kod të bëjë me atë që është e vetëdijshme.

TExnolize (2003) ofroi një zymtës, më shumë viscelal, vendosur në qytetin e nëndheshëm të Luxit, procesi i "teksnolyzacionit" zëvendëson gjymtyrët e humbura me ato biomekanike që bashkohen drejtpërdrejt me sistemin nervor. Për luftëtarët e kësaj bote, këto gjymtyrë janë mjete mbijetese dhe fuqi, por ato gjithashtu përfaqësojnë një humbje të njerëzimit organik. Seria është afër një meditim brutal mbi cyctimizmin dhe kur sistemi fizik është thyer, nuk mund të theksohet një tmerri i trupit të pastër.

Kontrolli i trupit dhe etika e programit

Përveç identitetit individual, anima filloi të merrte në pyetje se si një shtet apo korporatë mund të përdorte shtimin si një mjet për kontrollin. nëse mendja njerëzore bëhet një sistem i lexueshëm dhe i shkruajtshëm, atëherë qeverisja mund të bëhet absolute dhe morali mund të jetë i përhapur në kod.

Japonia Psiço-Pas qëndron si eksplorimi përfundimtar i kësaj ideje. Në Japoninë e saj të zjarrtë, Sibil System skanon qytetarët [1LT:1] për të prodhuar një "Psycho-Pas" (pas) rilexim dixhital të gjendjes së tyre mendore dhe pronensitetit kriminal. Ky është një shtesë vullnetare; është një infrastrukturë e pavarur. Sistemi "Psycho-Paps" kryhet në mënyrë të efektshme çdo qytetar në një pjesë të rrjetit të mbikqyrjes pas-njerëzore dhe në një funksion të drejtë të krimit që përmban edhe një kontroll të madh të madh të madh të madh të shpirtit apo të madh. [Pashkërinjë]

Koncepti është shtyrë edhe më tej në filmin Paprika (2006) nga Satoshi Kon. Një pajisje e quajtur Mini lejon terapistët të hyjnë në pamundësitë e tyre. Kur pajisja është vjedhur, një makth i vërtetë shpaloset ku ëndrrat fillojnë të pushtojnë realitetin. kjo është një formë e rritjes psikologjike të teknologjisë që hyn direkt në subkoshencë dhe manipulon pandodetjen. Parada e bretkosave, paisjeve të kuzhinës dhe kukullave që është një vend i përfaqësimit vizualik i hedhur nga një mjet që fshiu i kufijve të mendjes që i fshiu të gjitha këto probleme, që janë të tmerrshme për të cilat janë të ndara me një çmenduri të brendshme.

Trupi post-ciberpunk dhe Diximi Ekonomik

Amime më të fundit kanë kaluar përtej estetikëve të pastër të korporatave të 90-ta, duke përqafuar një vizion më të ashpër, më të përzier.

Cyberpunk: Edgevendents (2022), bazuar në [p.2] Cyberpunk 2077 [[W] univers , është një tragjedi në dhjetë episode. Protagonisti Dejvid Martinez fillon si student i lartë, por i shtyrë nga varfëria dhe humbja, fillon instalimin e numrit ushtarak [të koroneve]. Mekanikanikanika qendrore, ku ku njeriu kushton çdo përdorues i implantuar më pranë një anijeje kompjuterike, një goditjeje shtetërore, kurse gjuha pamore, tregon se si shkakton një forcë të shpejtë ndaj një forcë të tillë të tmerrshme, e cila shkakton [të] një forcë të madhe kundër fuqisë së tij dhe si një forcë të madhe, e cila e bën [të fuqi të madhe, [të e cila] të bëjë të humbasën e cila shkakton një forcë të bëjë të humbasën e cila shkakton një forcë të gjitha forcat e tij dhe si një forcë të bëjë [të, [të e tij të bëjë që] një forcë të humbasë një forcë të bëjë të bëjë një forcë të bëjë të bëjë përpjekje të madhe, [të, [të, [të]

Kriminelët e mbi-stulimizuar definohen plotësisht nga shtimi i tyre, nga një zjarr që është më shumë se një tank se njeriu, tek hakeri që mund të manipulojë realitetin me dronët. vija midis njeriut dhe mjetit është fshirë deri në pikën e karikaturës, që është pika e duhur.

Edhe kjo formë përputhet me atë , Alita, një cyborg i hedhur me trup të përparuar, rindërtohet nga një copë e mirëfilltë. Udhëtimi i saj përmes qytetit të skrapit nën utopinë e Tsalemisë është një luftë e vazhdueshme kundër një sistemi që i sheh qeniet kompjuterike ose kërcënimet. Sporti i motorit, ku Pllaka e skbollit, është një tjetër për argëtim, një pjesë e jetës së ndarë për të bërë pjesë e jetës së zaforcuar, të cilat janë të dyja të pajisura për të ardhurat dhe për të mirën e trupit të tyre.

Duke futur në rrezik linjën: Biopunku, Nanotekizmi dhe tmerri i trupit

Kufiri i shtimit të animimit po lëviz përtej pjesëve mekanike tërësisht, duke u futur në manipulim biologjik, nanoteknologji dhe rishkrimin direkt të gjenomit.

Manga dhe animi Parasjet paraqet një pushtim të huajsh, ku parazitët jo vetëm zënë një host, por rikonfigurojnë fizikisht mishin e tyre. Protagonisti Shinichi Izumi (në të djathtë) zëvendësohet nga Migi, një parazit i dërguar që mund të modelohet në thika, sy dhe forma të tjera. Ky është një simbiozizim i lindur, që gradualisht ndryshon personalitetin e Shinichiqit dhe aftësitë fizike, duke e bërë diçka përtej gjërave të fshehta. Ky lloj ndryshimi në një formë të ngushtë të trurit, pa një sistem që nuk mund të hiqet vazhdimisht nga një trup që mund të hiqet nga një virus.

Ajin: Demi-Human (FLT [1] ofron një tjetër kthesë biologjike. Ajin janë qenie të pavdekshme që mund të rigjenerohen në mënyrë të përsosur pas vdekjes dhe të shfaqin një "IBM," një njësi e padukshme e të zezë që vepron si një zgjatje e vullnetit të tyre. Kjo aftësi është një formë e lindur, rritja biologjike që ndryshon krejtësisht marrëdhëniet individuale me dhimbje, frikë dhe vetë jetën. Seria shqyrton se si qeveritë do të shfrytëzojnë qenie të tilla, duke i trajtuar ato si pasuri të pafunda për t'u shpërndarë vazhdimisht. Kjo gjë e ndryshon krejtësisht në një faqe pas-njerëzore.

Një shembull edhe më i fundit, Deluzioni Heavenly Deluzion (2023], intertwins dy histori: fëmijët me aftësi të çuditshme mbinjerëzore të ngritura në një strukturë në dukje utopiane, dhe të mbijetuarit që drejtojnë një Japoni pas-apokaliptike të mbushur me përbindësha "Hiruko" që hanë njerëz. Lidhja midis dy tregimeve është një formë e manipulimit biologjik që krijon forma të tmerrshme post-njerëzore. [FT] Shfaqet tmerri jo vetëm për një krizë, tradhtia midis dy personazheve dhe një shpirti të rehatshëm. [L]

Kursi i vërtetë dhe fronte etike

Botët spekulative të animit nuk ekzistojnë në vakum, ata kanë informuar dhe formëzuar vazhdimisht bisedat kulturore rreth transhumanizmit, duke siguruar një gjuhë të përbashkët vizuale dhe tregimtare për publikun që të angazhohet me debate komplekse etike.

Kur audienca dëshmon gjendjen e një personazhi si David Martinez, ata janë të parët të mendojnë në mënyrë kritike për trajektoren e botës reale të kompanive si Neuralink, që synon të krijojë ndërfaqe të trurit. Pyetje rreth privatësisë, agjencisë dhe dëmtimit psikologjik që dikur ishin të ashpra dhe emocionale, koncepti i një "paraqitjeje me tru" i jep një forme tmerrësisht të prekshme rreziqeve të të të dhënave të pasigurta nervore, duke bërë një rast bindës për të drejtat e forta dixhitale në të ardhmen ku mendimet tona nuk mund të jenë tona.

Gjithashtu, animi ka një diskutim kritik të normalizuar rreth autonomisë së trupit në një botë të mbushur me teknologji. karakteret që ripërshkruan trupat e tyre, nga Motoko që zgjedh guaskën e saj deri në Akadama, duke përcaktuar identitetin e tyre përmes kromit, shërbejnë si metaforë të fuqishme për autonominë trupore dhe shprehjen gjinore. në këtë kuptim, shtimi bëhet një kanavacë për krijimin e identitetit, një temë që rezonon thellësisht me lëvizjet shoqërore të tanishme rreth vetëvendosjes trupore. megjithatë, zhana nuk na lë kurrë të harrojmë potencialin për këtë teknologji të qenë një mjet i bashkëvetë, të përforcuara nga sistemet e fuqisë së armëve.

Ndoshta më e rëndësishmja, këto histori kanë humanizuar konceptin filozofik të "vetë" por duke e derdhur empatinë tonë në një karakter që lufton me ndryshimet e kujtesës apo me një fantazmë në një guaskë artificiale, ne i brendshëm i idesë se personi ynë nuk është i ruajtur në një enë biologjike por në vazhdimësinë e vetëdijës sonë dhe në integritetin e kujtimeve tona.

Evolucioni i pambaruar

Evolucioni i rritjes së njeriut në animim është një histori e ankthit të zhvendosur. ajo që filloi si frika e humbjes së njerëzimit fizik në banding metal është thelluar në një frikë të humbjes së brendshme të sistemit, lirisë sonë në kode, dhe bonove tona sociale për të krijuar pabarazi. nga Motoko Kusanagi (shfrymëtimi i qetë i një varke), përmes maktheve sistemike të Sibil Sibl, në refuzimin e skllavërisë ekonomike në qytetin e Natës, një hartë të krijuar të së së ardhmes me qartësi të tmerrshme, çdo përshkrim që ofron gmerim të një spanjt të gjakut, që ne tashmë e kemi kërkuar një projekt të përcaktuar për të ardhmen tonë, dhe që nuk kemi dashur të bëjmë një projekt të caktuar për të ardhmen.