Koncepti i udhëtimit në kohë ka nxitur kureshtjen njerëzore për shekuj, që shfaqet në filozofi, fantazi shkencore dhe fizikë teorike. Pak tregime, megjithatë, kanë shtrembëruar thelbin e vet etike me saktësinë e animit dhe romanit vizuel Steins; Gete . Seria kalon përtej spektaklit tipik të ndryshimit të historisë për t'u përballur me shikuesit me një sërë rregullash dhe pasojash të thella personale. Kjo analizë përcakton peisazhin moral të [FLTTT]:2 Steps; [GAL] Secmat: [3L] Sekual, duke shqyrtuar si mund të shqyrtojmë eksperimentin e tij artistik dhe aftësinë e tij novatore të lartë të natyrës, që është përtej një enciklopedie të ri-energjitike, dhe një enciklopedieneksioni i cili është përtej një lloj-enetike.

Logjika e udhëtimit në kohë

Për të vlerësuar tensionet etike, së pari duhet të kuptojmë se cila është mënyra më e veçantë për manipulimin e përkohshëm. Steins; Gejt nuk mbështetet në makinat tradicionale kohore që udhëtojnë përmes shekujve, por ndërton një sistem të bazuar në transmetimin e informacionit dhe kujtesën mbi shkrimin. Mekanizmi fillestar "Kombivala" (një mjet i ri i ri i ri i transportit familjar me telefonuar) në të ashtu-quajturat Dmail: dërgon mesazhe të kaluara. Këto mesazhe të ndryshme të botës, duke ndryshuar kështu të gjitha metodat e reja të ndërmjetme: [2/2] që janë në gjendje të ndajnë të bëjnë pjesë të ndryshme në një mjet të përbashkët, [2/2/2/2] e cila është një mjet i ri, dhe që nuk mund të ndryshojë në të ketë të dhëna të dhëna të dhëna të dhëna të ndryshme. [shtrim i të ndryshme, [shtrimale të cilat, [shtrim i të ndryshme]

Në thelb të këtij sistemi gjendet interpretimi i shumë-botëve, por me një kthesë të tmerrshme.

Kufizimet e vendosura janë të panegociueshme:

  • Vetëm mesazhet ose të dhënat e kujtesës mund të shkelin kufirin e përkohshëm; udhëtimi fizik është i pamundur pa ndërhyrje katastrofike.
  • Çdo degë ndryshon në një linjë të re të rindërtuar botërore, duke e lënë të mëparshmin si një mundësi të fjetur që të mos ndodhë një e papritur e vërtetë.
  • Universi i reziston aktivisht shmangies nëpërmjet të konvergjencës së Attraktorit , që do të thotë ngjarje të caktuara (si për shembull një karakter vdekje) mund të rregullohen pavarësisht nga ndryshimet e vogla.
  • Ndryshimet e kaluara mund të shkaktojnë efekte domino të paparashikuara, shpesh duke shtuar ndryshime të vogla në pasoja globale.

Këto rregulla i bëjnë jehonë parimit më të gjerë etik: bota nuk është një kanavacë e bardhë, por ka një lloj inertie strukturore dhe ndërlikimi i saj është më pak si të redaktosh një dokument dhe më shumë si të drejtosh një lumë me një grusht guralecësh.

Dilemët e hershëm etikë

Nëse mekanikët formojnë skeletin, dilemat etike janë zemra e rrahjes së Steins; Gajt . Tregimi refuzon të lejojë që personazhet e saj të lënë që audienca të bjerë për përgjigje të lehta.

Kalkuli i rastësisë

Çdo D-mail është një hap i pakthyeshëm në të panjohurin. Eksperimentet e para duken të gjalla: dërgimi i numrave të lotarisë për të fituar një çmim, apo një mesazh i thjeshtë që pengon një mik që të vdesë, por efekti i grumbulluar zbulon një të vërtetë brutale. Metrika për të dëmtuar nuk është as linear as transparent. Duke ruajtur një jetë pa dashje spicerinë sociale kështu që një tjetër karakter është shtyrë për vetëvrasje apo një qytet i tërë bëhet një shtet policor. Kjo tregon brutalisht, duke u kthyer në pikën më të mirë që tregon se çfarë mund të jetë e mundur në këtë vijë, Shiuri, kështu që një tjetër karakter është i detyruar të bëjë një ndërhyrje më të thellë në terrene, por jo një ndërhyrje etike, por që është e domosdoshme për të bërë një ndërmarje më të mirë të ardhmen e sipër, sepse disa prej këtyre rregullave efientale, por që nuk është një ndërfunciale të jetë të cilat nuk duhet të jenë të jenë të cilat janë të qëndrueshme. [të, por që janë të jenë të cilat janë të cilat janë të nevojshme për të cilat janë të nevojshme për të cilat janë të një ndërfunksionuar në një ndërfundikuar në

Vullneti i lirë, determinizmi dhe sundimi i zgjedhjes

Teoria e Fushës së Tërheqjes paraqet një shtresë të determinizmit që godet kokën me agjensinë personale, disa makro-evets (një person kyç), ngritjen e një organizate distopiane që godet pikat e determinimit, të cilat bllokojnë spirancën e fiksuar në rrjedhën e shkaqeve.

Përgjegjësi pa aftësi mendore

Personazhet e tjerë mbeten të pakuptueshëm kur një linjë kohore fluturon dhe riformohet; jeta e tyre ndryshon, kujtimet e tyre rivendosen dhe vazhdojnë të besojnë se linja e re botërore ka qenë gjithmonë e vetmja, vetëm Okabe, dhe në një shkallë më të vogël ata me fragmente të Reding Shtajnerit, mbajnë koston e plotë emocionale të njohjes së asaj që është sakrifikuar. Kjo autimetri intensifikoj kërkesën etike. Kur një person në grup mund të shohë alternativat, personi që në mënyrë efektive bëhet një grup i mundshëm mbrojtës i të gjithë botës, kjo fuqi që nuk nënkupton të ndryshojë një forcë të madhe, por që të mund të ndryshojë në këtë mënyrë, dhe të kuptojë një qëndrim të madh, [të mos ketë një qëndrim të tillë] një qëndrim të madh, por që nuk mund të ndryshojë, por një forcë të ndryshojë, por një forcë të ndryshojë, dhe një forcë të cilën e cila mund të ndryshojë, dhe një forcë të ndryshojë, dhe një forcë të ndryshojë, dhe një forcë të bëjë që nuk mund të ndryshojë, dhe një person që e cila mund të ndryshojë, dhe një person që e cila nuk mund të bëjë të bëjë të bëjë një gjë të bëjë të kuptojë, duke zgjedhur, dhe një gjë të

Padrejtësia e sakrificës personale

Okabees udhëton për të arritur eponimuse {Stines World Line)

Duke pastruar pasojat e riple

Pasojat e tingëllimit të përkohshëm në Steins; Gate shtrihen shumë më tej se kthesat; ata rishfaqin identitetet, marrëdhëniet dhe madje shikuesin e tij, e kuptojnë realitetin. Çdo zhvendosje e vijës botërore vazhdon të ndryshojë në mënyra që ilustrojnë brishtësinë e intuitës morale.

Erozion emocional dhe psikologjik

Në një nga ngjarjet e përsëritura të kohës, Okabe, nuk e lodh mendjen, por e zbraz shpirtin, por në një mënyrë që të gërryen arç.

Tradhtime dhe tradhti të panjohura

Kur Okabe ndryshon të kaluarën për të shpëtuar të atin Najanjan, ai kthehet në realitet ku miqësia e tij me të ka marrë një formë krejt të ndryshme, ajo është bërë një person tjetër dhe historia e tyre e përbashkët është vetëm një fantazmë që kujton. Marrëdhënia e tij me Ruka Urushibara është e ngjashme me atë. Këto ndryshime nuk janë ndryshime të thjeshta; ato janë një formë e rëndë etike këtu është delikate, por e thellë: ndryshimi i së kaluarës, duke hequr në mënyrë efektive versionet e miqve të tij që ai i njihte me fytyrat e tij të njohura, por vetëm në këtë mënyrë [të] është një diskutim i papërmbajtur në jetën e tij. [A] [A] [TheSTRO] [TheSTRO] [The Encyclopedia] [1] [TOL]

Ekzistenca dhe identiteti

Ndërmarrëdhëniet, koncepti i vetë-vetësorit të qëndrueshëm fillon të zbërthehet, nëse vetëdija e Okabe-s mund të kërcejë midis afateve kohore, atëherë Okabe është një person i thjeshtë, aftësia e tij për të lexuar Shtajnerin, e cila e lejon atë të mbajë kujtimet në vijat botërore, bëhet një mallkim: ai është një qenie e përbërë nga fragmente të historisë së papërputhshme. identiteti i tij nuk është më një tregim i veçantë, por një mit i thyer. Kjo e lejon atë të mbetet një dëshmitar, i cili është i detyruar të përballet me mundësinë që çdo person është i përkohshëm, të ndërtojë nga një fill i brishtë i botës ku mund të jetë një ide e qëndrueshme mbi një ide të përbashkët, siç tregon edhe një ide e koncepti i cili është informale, dhe kjo ide e qëndrueshme, siç është e sipër, dhe e cila tregon në mënyrës së tij, që është e sipër, dhe në mënyrës së tij, që është e sipër, që mund të jetë e sipër, dhe e sipër, dhe e sipër, që është e sipër, që është e sipër, që është e sipër, që mund të zgjidhet, dhe që mund të jetë in,

Refosforike dhe reale botërore

Steinis; Gate nuk është një fantazi etike e izoluar. Dilema e saj lidhet me debatet e botës reale në filozofinë e shkencës, teknologjisë dhe madje edhe vendim-marrjes urgjente. Seria mund të lexohet si një ilustrim paralajmërues rreth pasojave të padëshiruara të teknologjive të fuqishme, nga inxhinieria në inteligjencë artificiale, ku ndërhyrjet e vogla mund të kenë kakadim dhe efekte të pakthyeshme.

Parimi dhe Hubrisi parakautial

Koncepti i Fushës së Tërheqjes funksionon si një paraqitje e tregimit të atyre që propozojnë një veprim. Personalet vazhdimisht mësojnë se ndërhyrjet e tyre, sado të qëllimshme, të lëshojnë forcat që nuk mund të parashikojnë. Këto pasqyrat bashkëkohore etike rreth gjeointurimit për të luftuar klimën, ku një ndërhyrje e madhe mund të shkaktojë reaksione që janë plotësisht të pamundura. Mësimi është se ne nuk duhet të veprojmë kurrë, por duhet të veprojmë me një teknologji të nderuar mbi një tragjedi.

Fati moral dhe drejtësia e tmerrshme

Në teorinë standarde etike, ne priremi të gjykojmë veprimet nga pasojat e tyre, por Steins; Gate në mënyrë sistematike e shpërbën atë ngushëllim. Personazhet bëjnë zgjedhje identike në të gjitha linjat e ndryshme botërore dhe ende përfundojnë si shenjtorë ose mëkatarë të bazuar thjesht në rrethanat përtej kontrollit të tyre. vija botërore ku Okabe braktis ndjekjen e tij për të shpëtuar Kurisu-n, ndërsa një tjetër e sheh atë si një tjetër linjë, jo sepse karakteri i tij nuk ndryshon, por sepse shkaku i rrethanave që janë të pakontrollueshme nga ana morale, është se sa një forcë e rëndë, dhe shpesh ne e mbajmë në mendje të gjithë atë që kemi në mendje. kjo është një mendje.

Në analizën e etikës së udhëtimit për kohë mund të gjendet një bazë tjetër filozofike e studiuesve si Dejvid Luisi, puna e të cilëve mbi paradokset e gjyshit hodhi themelin për të kuptuar tregime të tilla.

Mësime që i bëjnë Eko përtej Akihabaras

Për të gjithë çargonin kuantik dhe mikrovalët e tij, Steins; Gate në fund jep mençuri praktike morale. Personalet e tij dalin nga kaosi i përkohshëm me mendjehollësi që aplikohen drejtpërdrejt në jetën tonë lineare, një-ndoshta.

Pesha e pandryshueshme e të tashmes

Okabei, një i kaluar i pafund, i mëson atij se asnjë e ardhme apo e kaluar nuk mund të banohet me të njëjtën gjallëri që mund të ketë qenë tani. pasi ka parë kthime të panumërta të shokëve të tij duke vdekur, duke buzëqeshur dhe duke u larguar, mëson të ndreqë vëmendjen e tij jo në atë që mund të ketë qenë por në atë që ende mund të jetë e çmuar. Kjo nuk është një seri trete ¶live në momentin e vitit 191; është e ashpër, e tronditur nga njohuria se çdo pikë e brishtë e kalimit mund të jetë i pafund.

Zgjedhjet janë të rënda, jo llogaritje

Tregimi e thyen kalkulatorin e përdorur duke e përmbytur atë me variabla të pakompozuara, por në fund, Okabe nuk optimizon; ai kryen; vendimi për të arritur portën Steins nuk udhëhiqet nga një fletë e gjerë e shërbimeve të pritura, por nga një deklaratë e egër, pothuajse jo-logjik se bota ku Kurisu jeton dhe Majuri jeton është e vetmja botë e pranueshme, periudha. Kjo zhvendosje nga llogaritjet në angazhim është thellësisht etike. pranon se disa vlera, besnikëria, besnikëria e një personi të ndershëm, nuk mund të peshohet kundër njëri-tjetrit. Ata duhet të zgjidhen me të gjithë jetën e tyre, duke pranuar me sytë e tyre të hapur.

Lidhja si një fakt moral

Nuk ka asnjë D-mail që të prekë vetëm objektivin e saj të synuar. Seritë janë një klasë e lartë në mënyrën e të menduarit sistematik: jeta e një vajze të vogël të shenjtë është e lidhur me një konspiracion global; lumturia e një kamariere gjysmë-kohës është e lidhur në ngritjen e një shteti të mbikqyrjes. [FT:0] Stemins; Gate [[FL:1] këmbëngul se ne ekzistojmë në një rrjet varësie të ndërsjelltë që nuk mund të shkëputet mesazhi i udhëtimit kohor. Çdo veprim është hedhur në një pellg të ndarë në një pellg dhe nuk është i parashikueshëm plotësisht. Ky mjet biologjik dhe do të thotë se ne jemi të gjithë kundër një miti të përbashkët.

Fuqia duhet të jetë e shqetësuar si një veshje e rëndë

Më në fund, seria e trajton pushtetin jo si një forcë çlirimtare, por si një barrë që e riformon mbajtësin, Okabe, shkencëtari i çmendur (Huin Kugma) fillon si një predhë e madhe, por nën presionin e traumave të përsëritura, bëhet një mburojë dhe një burg. Etika e pushtetit këtu nuk është për përmbajtje në abstrakt; është për njohjen që ushtron aftësi të jashtëzakonshme mbi jetën dhe vdekjen, në mënyrë të pashmangshme do të luftojë shpirtin tuaj.

Biseda e pambaruar

Steins; Gate mbyll tregimin e saj kryesor, por pyetjet etike që ngre mbeten të hapura dhe urgjente. Duke refuzuar të pikturojnë çdo karakter si krejtësisht të virtytshëm ose të mbrapshtë, duke e bërë çdo linjë botërore një përzierje të vërtetë humbjesh, seritë modeleve një etikë përulësie. kjo paralajmëron se shtyrja për të riparuar të kaluarën mund të bëhet një formë dhune kundër vetes. në një botë ku teknologjia premton se do të ndryshojë kujtimet tona, mjedisin tonë, dhe seritë e një grup i rremë në një grup njerëzish shërbejnë si një pasqyrë që na sjell përpara, por jo në një trakt të na eduktë që na sjell në një drejtim të mirë dhe në çdo drejtim të madh, por që na çon në një drejtim të ri-trame.

Seria ka ngjallur diskutime të gjera mes filozofëve dhe kritikëve të animuar, për një zhytje më të thellë në strukturën e saj historike dhe në pritje kritike, Anema News Network (interfaqimi [p.sh:1] siguron një vështrim tërësor në shtresat e saj tematike, ndërsa Stanford Encyclopedia i filozofisë vazhdon të jetë një burim thelbësor për të kuptuar fizikën dhe etikën e udhëtimit në kontekst më të gjerë.