Mendja e pandërgjegjshme e trillimit: Psikoanalizë si mjet për analizën e personazheve

Nga mitet e lashta në kinemanë moderne, tregimi ka pasqyruar gjithmonë psikologjinë njerëzore. zbatimi i një lente psikoanalitike transformon karaktere nga pajisje të thjeshta të komplotit në qenie komplekse të nxitura nga forcat ata rrallë e kuptojnë arkitekturën e fshehur të dëshirës, shtypjes dhe konfliktit.

Blueprint i Frojdit: Personaliteti si fushë beteje

Në zemër të Frojdius - it model strukturor shtrihet ndarja trekëndëshe e psikiatrisë: id, ego dhe superego. ldi është rezervuari i i instinkteve primitive, agresionit, kërkesës për kënaqësi të menjëhershme.

Shqyrto Godfawn : Michael Corleoneas transformohet nga i jashtëm i pafuqishëm i familjes në Don të pamëshirshëm mund të lexohet si një kapicion gradual i superego-së për të id1-të, ndërsa egoja e tij e justifikon çdo tradhti të nevojshme. Po ashtu, Robert Luis Stivenson Barbos [pëshpërit:2] Stand of Jell dhe z. [LFOL: 3] e bën të qartë çdo gjë të ndarë si një orvatje të tillë për të kufizuar për të frenuar dhunën e mbytur, por përfundimisht, ky lloj int inspektit të brendshëm, që përmban edhe një lloj intrajtimit të natyrës së njeriut dhe një lloj-llojshëm shoqëror, dhe një lloj indiki të cilin e bën të vetëdijshëm për të mirë për të mirë. [panjojn]

Mekanizmi i mbrojtjes: Mendja e nxit duhanin dhe pasqyrat

Frojdi propozoi që kur egoja nuk mund të harmonizojë kërkesat e id-it me ndalimin e superegomit, të vendosë mekanizmat mbrojtës taktikat e pandërgjegjshme që shtrembërojnë realitetin për të mbrojtur veten nga ankthi. Letërsia dhe kinemaa janë plot me këto strategji. Një detektiv që projekton nxitjet e tij të dhunshme në një projektim të dyshuar; një grua që refuzon të pranojë burrin e saj pavarësisht nga praktikat e shumta; një politikan që shpjegon se korrupsioni është një justifikim i lartë ekonomik. Nëpërmjet këtij mekanizmit të dhunshëm, ai kthehet në një figurë tragjike në një projekt të dyshuar; një grua që refuzon të bëjë që të duket si një lakmi dhe një lakmi për të shfaqur se ai vetë-fazë. [të]

Mbrojtja e zakonshme përfshin rikthimin në sjellje ngjashëm fëmijëve nën stres, siç shihet në Blanche DuBois nga A Street Sourning Desert , i cili tërhiqet në fantazi dhe iluzione të përmirësimit. Shkurimi i sistemit të ndryshimit e kthen impulsin nga një objektiv kërcënues në një më të sigurt: në Nga Mice dhe Men [FIT:3], Lenni dëshiron që gjërat e buta të çojnë në kafshë të vogla, duke e transferuar në një qëllim të sigurtë në një gjë më të sigurt: në një Të gjithë format e çmuar të mbrojtjes sociale, tregojnë se si të gjitha gënjeshtrat e botës së padukshme, si dhe këto janë të gjitha llojet e ndryshme të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të ndryshme, si për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të formuara, të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha llojet e trurit për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të qarta për t

Të pavetëdijshëm në simbol dhe në ëndërr

Frojdi (FILT:0] Punë Ndërprerja e ëndrrave thoshte se ëndrrat janë rruga e jashtme për të pavetëdijshme, e cila shpreh dëshirat e tij të ndezura në formë të maskuar. Në fantazi, sekuencat e ëndrrave dhe imazhet simbolike shpesh shërbejnë një qëllim të ngjashëm: ato paraqesin trazirat [FLT:] Shekspiri [2] Macbth [L:] [LLL:3] është një yll i pangjashëm, një makth dhe një ëndërrim profetik, i fuqishëm nga thikat që pluskon në rrëfimet e brendshme; në rastin e vdekjes së tij.

Arkeotipi Jungian: I Pandërgjegjshmi në projektimin e simboleve

Ndërsa Frojdi u përqëndrua në shtypjen personale, Karl Jung zgjeroi modelin për të përfshirë një rezervuar universal të përbashkët pa ndjenjash (një rezervuar universal të imazheve simbolike dhe modeleve që ai i quajti kryepekine. Këto anarki nuk janë kujtime individuale, por paradispozime të trashëguara që i japin formë përvojës njerëzore në të gjithë kulturat.

Hija dhe antagonisti

Një nga më të fuqishmet e zhvillimit të karakterit është Hija, që përfaqëson aspektet më të errëta të personalitetit. Jung këmbënguli se përballja me Hijen është e nevojshme për tërësi. Në tregim, antagonët shpesh shërbejnë si projektim i heroit, i cili i mohon cilësitë. Në [LT:0] Klubi i FT [F], [1], në fakt, Durereni është një person i verbër, Hija e tij, i bindur, i cili do të mësojë dy tmerr psikologjikisht nga protagonia e protagonit që njeh armikun e tij brenda një fuqie të vërtetë, dhe që nuk e pranon se sa fuqi e fortë është ai. [Ankalipusi]

Personi dhe maska

Jung's Peria është maska shoqërore që veshim për t'u përshtatur me atë që pritet, personazhe që mbajnë ngurtë një person shpesh përjetojnë një krizë kur të çarat e maskës. Elizabeth Bennete; udhëtimi në Krenaria dhe paragjykimet nuk është vetëm për kapërcimin e paragjykimit; është për shpërbërjen e personit mbrojtës të mendjes dhe vetë-favorizmit që pengon që të shohë vendet e saj të verbra. Darsi, edhe personi i papërkrahësisë ndaj paragjykimit është një antipagan i cili është i papërkrahur në mënyrë të dukshme si sinjalet egotike: [pateria] e njeriut të izoluar dhe e cila e pengon atë të kryejë me një ndjenjë të brendshme, por [pagani] e cila e ka një aftësi të brendshme, në një mendje të brendshme, por [pan e cila e cila e cila e cila e ka të cilën e ka të bëjë edhe një pamje të fshehtë. [pagani] e cila e ka të veçantë, është e cila e cila e cila e cila e ka të mos e cila e ka të veçantë, por edhe një lloj i dallon [pagani] e cila e ka

Udhëtimi i Heroit si integrim psikologjik

Joseph Campbell, monomith, i ndikuar rëndë nga Jung, shpesh mësohet si një model për shkrimin e ekranit, por rezonanca e tij gjendet në hartën e zhvillimit të brendshëm. Çdo fazë thërret për Aventue, Refuza e thirrjes, Rruga e Gjysmeve, Takimi me Perëndeshën, Shkatërrim me Atin, Kthimi me Eliksir (simbolimuzon një hap drejt tërësisë psikike. Në [L:0] Stars War [FL], Skyweaweaweawors me të ritur në shpellën e Dago, ku ai nuk e ka bërë atë një shembull të pa një shembull të mirë të tij të vogël: [të] [të] se ai është një shembull i një hemia e padukshme e tij, dhe jo një hemia e tij e cila e cila e re e re e re e re, është gjithmonë një bote e cila e cila e cila e cila e padukshme e cila e re. [të] [të] nuk e tij është një bote, është një bote e cila e cila e cila e cila e cila e cila e cila e re, është një bote, është një , është

Merr Frodo Bagins në Zoti i Ringut ; udhëtimi i tij për Mordor është gjithashtu një zbritje në errësirën e tij të brendshme. Unaza vepron si simbol i Hijave e tundon atë me fuqi dhe tërheq dëshirat e tij të shtypura. Lufta e tij për t'i rezistuar asaj është një proces individuation, duke u rritur në momentin në Malin e Fundit kur ai pretendon se Unaza është vetëm për të shpëtuar nga ndërhyrja e Ospole. Kjo është një përpjekje e vërtetë psikologjike si një hero fitimtare e forcave të armatosura.

Një gropë e thellë në Hamlete (Psikika e vogël) depërton në një masë mendore

Frojdi përdori vetë pjesën për të ilustruar teorinë e kompleksit të Odipit, duke argumentuar se Hamletët e shtyjnë babanë e tij që të vijë nga dëshirat e incestizuara dhe nga mekanizmat e mbrojtjes, ai i cili ka futur dëshirën e tij të pavetëdijshme.

Laçani u përqendrua në konceptin e dëshirës dhe të të tjerëve: Klaudi bëhet pronari i objektit (nënënënënë) dhe hezitimi Hamlet (e nënës) pasqyron paaftësinë e tij për të drejtuar rendin simbolik të ligjit dhe shkeljen.

Fëlbi si fara e transformimit

Në terma psikoanaliatikë, e meta e karakterit nuk është një gjë e thjeshtë për personalitetin; ajo është një dritare në konfliktin e pazgjidhur të introfik. e meta shpesh paraqet një mbrojtje që nuk ka jetuar më shumë se e dobishme për familjen e tij.

Kur ndodh një rritje reale, kërkon që karakteri të jetë një vetë-regjim i ndershëm, një shpërbërje e çastit e personit, duke lejuar që e vërteta e shtypur të dalë në sipërfaqe. Elizabeth Benett (moment i turpit) pasi lexon letrën Darsies ("Darles") është një ngjarje e tillë: ajo duhet të përballet me krenarinë dhe paragjykimin e saj para se ajo të zhvillohet.

Trauma dhe personi i thyer

Teoria psikoanalitike bashkëkohore, e ndikuar nga marrëdhëniet e objektit dhe kërkimet për të lidhur dikë, e zgjeron analizën e karakterit në fushën e traumave.

Në Vajza në Trein , Rachelearism dhe ndërprerjet e energjisë së energjisë së brendshme shërbejnë si mbrojtje ndarëse kundër pikëllimit të saj për një abortim dhe martesë të dështuar.

Shkrimtarja nuk është e vetëdijshme dhe e karakterit që krijojnë

Autoritet shpesh i imtagonistët me konfliktet e tyre të pazgjidhura, duke përdorur fantazinë si një enë të sigurt për eksplorim. akti krijues mund të shihet si një formë e sublimationacionit të tij, që kanalizon impulset e ndaluara në artin e vlerësuar nga ana shoqërore.

Të marrim rastin e Silvia Plath-Hister Grinvudit në Jar-it Bell novela është shumë autobiografike dhe Estera e bën punën të bjerë në depresion dhe terapia e saj elektroshketike e saj përfundimtare Plath31-të.

Përhapja e lenjve në një lexim më të pasur

Duke parë zhvillimin e karakterit nëpërmjet një lente psikoanalitike nuk kërkon uljen e artit në simptomë. në vend të kësaj, ofron një sërë mjetesh për të hartuar peisazhet e brendshme që japin histori me fuqinë e tyre të qëndrueshme. kur ndjekim intervalin e id, ego, superego; identifikon mekanizmat mbrojtës; njohin modelet e arketypalit; dhe nderojmë rolin e traumave dhe të pavetëdijshme, zbulojmë arkitekturën psikologjike që bën veprime të pashmangshme, të habitshme dhe gjithashtu i kuptojmë ndjenjat: në konfliktet tona të fshehta, maskat tona dhe në të gjitha udhëtimet që na pengojnë të kuptojmë se nuk janë në mënyrë të dukshme, por edhe në çdo lloj gjëje që na ndihmon të kuptojmë më të kuptojmë më mirë këto qeliza njerëzore.