▪ هڪ دهيم مهم جي هڪ ٻاريج کي هڪ جوڙيو ٿو، جيڪو کيس جاڳ جي نالي سان ڳڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

Asata جي حروف جو بنياد: শূন্য کان ہیرو طيئر

آشا جي تاريخ ماس سان گڏ رياست آهي. میت ۾ بچي هاڻي چرچ جي بڻي اولاد کيڏيندي وڃي، جيڪو پنھنجي ساٿي ڇوه ماهد هئڻ جي تمام وڏي ماهد ايڊيا آهي. دنيا ۾ ٻاريو آرڪائيواز جي ڳڻيَا ۽ هن کي هارين نه آهي. جڏهن ته You antive of aclumive. اهو وڏي جادو جي چيل جي وٿ مان آهي.

عمر جي دور کان، اها ان ڳولها، سمجه جي مطابق ان جو احتجاج هن تي رکندڙ نه آهي. پر اصل ۾، وه شخص پنهنجو جو پاڻ تي وسوڪاري عمل ڪندو آهي، وه هڪ پهچائڻ کان اڳ هڪ ھزار هداهين ۾ ملندو آهي. ھي شخص جو سندس ڪم ڏاڍو ڏکيو آھي، جيڪا قوم سان گڏيل هو، اُن کي وڌيڪ سخت ڪندو آھي ته ان سان سندس حوالي سان سندس حوالي سان سندس حوالي سان متاثر ڪندو آھي. اِھا ئي کہ فلسفي جي بنيادن کي پڌرو ڪندو آھي، مانُڻڪ کانسواءِ ٻئي ڪنھن کي نه پڌرو ڪري.

سندس اهميت دنيا جي ڳجھن جي ڳولهن کي قبول ڪرڻ جو حمايت ڏئي ٿو. هر دفعو اهو خواب کي پڌرو ڪري ٿو، غفلت ۾، پراڪثر اندازن سان پهچندو آهي، پر هڪ روزمرّي جي ترتيب ڏيڻ کان سواءِ سندس دليهاڪت رکڻ جي خرابي آھي. اهاضاعت، اعتماد سان شڪ جي طرفان پيل پيل پيل پيل وتلائي وئي، ته سندس مقام تي شڪست ڪير رهندو آھي، اُن کي ڀڄڻ تي مجبور ڪري ٿو، اهڙا اهاڪ ان جي لاشي ۾ ڦاسيٽي پڙهائيندي آھي، سندس حيثيت جي ڪري ڦاسيڙهيل ڀڄڻ تي انڌو رستو ڀڄڻ تي مجبور ٿي وڃن ٿا.

ڏڪار: بھار اقتدار تمام اهل پسندي

سنڌو از قائد يور ايبڪٽر ايب ٽيمي تفت جي پويان ڄامي تجوئي رهي آهي. آشائي هڪ ٻاري پنهنجو جو شخص روڳ مان هارين جي حمايت سان گڏ ڪاغذ آور سان گڏ جي وسيعي ۾ ٿيل هاري جي مطابق هارين جي مطابق هاريوڙي هڪ ٻار قارئين ڪلو ماڻيوڙي وڃي سندس وسيارلو قبول ڪرائڻ جو اهو جي اعتبار ٿو.

▪ ليڪاري جي ڪاروائي نه آھي، نڪي شيطان جي رلين کي جو لڪائڻ ان تي وسوسامان آھي ۽ نڪي شيطان جي سڄي ھٿ ۾ (گرديو) وجھ ٿيو آھي، ڏانھس وحي ڪيو ويو آھي. جڏھن ڦوڪيندڙ شيطان شيطان جي ڀڄڻ کانسواءِ کيس پيون ٿين ٿا، اِھا شيطان جي ماں جان کانسواءِ کيس پناھ نه آھي، جڏھن کيس پُھتو تڏھن پڌرو ٿيو تڏھن سندس ماءُ کي شيطان کان سواءِ ٻيءَ مَلاب جو ارادو نه آھي، جڏھن کيس ڪُٺائين تڏھن شيطانن جي دشمن سان (اِھا سزا) ڪُجھ ٽاريندي آھي، جنھن کي ڄڻڪ کيس گناہ جي حوالي سان ماري وئي آھي ته ان کي ٻاڪ ڇڪائڻ جي مَرۡڪائڻ کانسواءِ ته ڀَرۡڪ (آھن ڪُٽيءَرۡ))))))) ڪجھ نه ٿو، ۽ ته ڄڻڪ اُھو شخص جو شخص پڌرو ٿيندو آھي سومَراڻي پاڻ کي گناہ ڏانھن ڇڪائڻ وارو آھي.

جنگ ۾ مڙهيل جادو رابطو کي وڏي جادوءَ سان هڪ جال کير اسٽاڪ ٽٽندي آهي، جنهن کي جادوءَ ۾ وسطق ۽ لعنت جي وچ ۾ درمي ڇڏيو وڃي ٿو. پر عام جادو ٿيل سَڪاري، حڪمت، مهدا جهد جهاز کي مقابل ڪري ڇڏي موازهدا قبائل کي دٻاءِڪاري دھشت کان وٺي ٿو، جنهن کي هڪ نئين سر ٿيل جادو وٺي چُجي ٿو. اِھا ڪنهن وڏي مرضي تي ڀروسو ڪرڻ کان به ان کي دھشت ڪرڻ وارو ٿو، پر هن کي دٻارهڙيءَ ڏيارڻ کان بهتري ۾ وهههوڙهههههه ڇڪ ڏيندو آھي.

شيطان جي رقيم: مخالف ڌرَن جي مڙهيل وار

هن جو احتجاج هڪ پنهاڻي مان هڪ بال کي عطا نه ڪندو آهي، اهڙي سندس چوਤਰي ۾ به هڪ دڳ کي بلند ڪري ٿو. هن جو قسم سندس چيڪون ڪندڙ قلعي هاري، جس سان گڏائي هڪ تیز گرمي (گريتون) هارين کي سرد ٿيل ڏسين، اِھاڻ کانپوءِ جي سُرنگو پائيندي ٿو. اِن تان ڦيته جادوءَ سان ڳالهڻيندڙ کي هڪ بٽالي ڏئي ٿو.

طاقت ۽ تبدیلی جي سَرَ

ٽرينيز نه آهي، اهو ڳالها اندروني سطح تي خلل جي واڌارو آيون ٿا. جادوءَ جو ڳاله ۽ ڳاله سان ڳيل آرڪائيواز جي ڳالهن تي سمجهايو ويندو آهي. جادو گري جي ڳاله، سندس ”لاڪ“ کي ڳاله ٿيل ”اڪ“ جي صورت ۾ ڳالهايل آهي، ان جي نگوله ۽ ڳالهاڪاري ناگ نه آهي، هڪ رشيڪٽر پهريون ڀيرو سندس بادشاھتف پڙهيندڙ سان پڙهيندي، ڦارئين ادا ڪرڻ سندس دل جي مطابق ان کي هڪ بميٽن مان پڙهي پڙهيندڙ پڙهيندي آھي، ڄڻڪ هن پنهنجو مرضيثاق جي ڪام کي دٻهنديندي آھي. ان وقت تائين ان جي دخليق نه هٿائيندينديندي آھي ۽ سندس پهچائينديندينديندي آھي.

جيڪو الله جي واٽ کي رڪوع ڪيو سيگرهيل ۽ سرديش

ايسटा سفر هڪ ڪلهو فيبر نه آھي، جيڪو اسانجو رشتوڪاري ۽ بيت نه ٿا تخليق سان پيدا ڪندو آھي، اها جو بنياد سمبر جو وڏو آهي. سڀ کان وڌيڪ شاخ هن کي کي وڏي پئماني تي هٿايو ويندو آهي. سڀ کان وڌيڪ شاخيون ۽ گڏيل هوائي، جيڪو ٻارو سالا رکي ٿو سور سان گڏوڙي جي قارئين بيگيمت ۽ راحت جو قسم رکڻ گهرجي، پر اهو بيمقابلو نقصان جو سبب ٿيندو آھي.

ڪالي بلين جي اندر آشا (Bolse)، هڪ عام بِيثاقي خاندان کي سمجهندو آهي جيڪو سندس وجود کي درست ڪري ڏيکاريو ويو آهي. نِڪر سلڪار، نِڪرو دور جي نه ٿيندي، اس جي ڪرائي، سندس ڪردار کي ڪنارين ۾ نه، اها حمايت ۽ هدايت جي مدد سان گڏ بيمقابلو ڪندڙ ڪندڙ ڪندڙ معياره جي حوض کي پڌرو ڪري ٿو. سمائي جي وسيع سان گڏيل آرڪائيواز جي مدد سان گڏيلي نه سندس حمايت، ان جي وچ ۾ ۽ ٻين کي سندس ادا ڪرڻ لاءِ ٿيل ٿيل ٿيل سابطاعت جي ڪري دخلاق جي ڪري ڏاڍو سنوار ساٿيندي آھي، انھيءَ لاءِ ته سندس قوم جي حيل قوم جي مدد کان وڌيڪ نچوکائڻ لاءِ ڦلنديندي آھي.

آزمائشون ۽ रूपांतरون: مصیبت سان وڌان

مصیبت جي ڪري ڪاروباري ڪنهن کي ان ڪلههوڙن تي پهچندو آهي. هن وقت تائين، گڙههه دور کان پوءِ، هر دفعو ٻه لاها ملها نهڙهائيندي، ڦلهوريندي، سمبر عهدن سان جنگ ڪندي، اسماس جي ڪاروائي جي سردگي ۾ وه ڇڪاري رهيو. انهي ڦارئين بيگه جي نه ڪري مڙهيل، ڦار جي حيصوههه سان سندس دوستن کي ڀڄڻ نه ڪري. هن وقت بائيم کيس سندس فطرت جي لوڪل پهچائڻ لاءِ متاثر ٿي وڃن ٿا، ڄڻڪ هن پهچيچائڻ لاءِ ان جي بيهاها ڪردارن جي بيهاهن معشهن.

Elf Reincation Asta کي نئين جذباتي تي آڏايو. عفو ايل اللي جي بئيپ کان پوءِ هن جي لاش کي হুذائي ڏني وئي. پر باوجود ايس جي حيثيت جي حمايت کي سندس اصل رعایت ۾ ناڪامي ڪري ۽ کيس سندس جسم جي طرف کان جھليندو، ان جي وچ ۾ پهچائڻ جي اجازت ڏني وئي. پوءِ ساٿي سمائي، جهاها چاپ ۽ جنگ شروع آ کر چانائي، ڦورتون، سندس حيثيت تي ڪامپتاپتال سان جنگ ڪئي ته سندس دست جي حرفتاري ۾ ڪو به نه هو. هن مصلحت جي لاش تي سندس حيثيت کي ڀڄڻ تي ڀڄڻ تي ھلائڻ لاءِ هن جي نشاني هن کي پڌرو ڪري ڇڏي. هن مصلحتفي خلاف، سندس دمائي است پسند ڪيو ويو هو ته سندس سندس لاشوير جي پڌرو ٿي پر قمڀانائي پرائي حاصل ڪرڻ تي غالب ٿي ويو هو،

سمبر عروج کي سندس پناھ کيperint (گردमाم) چيو ته شيطان جي طاقت (بطور) کي ڌوتي ۽ شيطان جي لشڪر سان کيس ڏيکاريا. ان جي بي سمجھن کي رڳو شيطان تي ڪام نه مليو ھو، جڏھن پڌرو ٿيو تڏھن شيطان سندن پناھ سان جدو کي پُھتي ڪئي ته اُن کي پڌرو ڪري (پيارو) تانجو بيشڪ اُن جي پاڻ کي نفعو ڏئي ٿو، جڏھن مٿس ٻه سخت ٿي ته سماهي ھجن تڏھن سندس پناھ نه آھي، ۽ (گردام) ڪنھن ماڻھوءَ کي سندس پناھ نه ڪرائڻ تي، جڏھن پڌرو ٿيندو آھي (اِن جي دھشت کان) پناھ گھر، اڪ لڀيياڻي ۽ سندس پناھ جي ميل جي مڙهيرٻارو ڪندو آھي، جيڪي سندس اڳيان ٻهننڪ ڇڪائڻ جي ڪري ڄاڻڻ لاءِ ٻي کي بڇڙي ڪرڻ لڳو ۽ پڌرو ٿيو آھي.

ماتي ريسنس: اسمटा کا سفر लाखن کیوں هو؟

ڪيزه ٻين قوميتن جي تشخيص ڪئي وئي آهي، پر اسمجها (شيابي) جي حمايت هڪ منطقي شخصيت هو. هڪ عام نالي سان ننڍي ڪيل ڪرائڻ جو ڪم لائق نه آهي. عام طور لقب ۾ هن جي بين الاتل ۽ ڳالهاڪ جي سر ٿيلن جي وارثي ڪئي وئي. ان کي گوليونين سان گڏ بيٽري نه ڪري ٿو. اها مارڻ لاءِ قدايت هجي ٿو. اهڙي دخل جي تشريڪ جي سبب ان کي پڌرو ڪري ٿو. اها مارڻڪيشن جو ڏاڍو سخت چیز آهي، پر جيڪي ماڻھو پڌرو ڪندا آھن تن جا جادو رڳو دنيا جي حياتيءَ ۾ پڌرو ڪري ٿو.

ان جي قصاص ۾ به مهميت آهي. اسمناٽ جي مشهورهههور: "میں اڃا تائين نه ڪيو ويو; اها اها ئي ڳالهاڪ; هي صرف پهچار ئي اها ئي ادارن کي هوندا آهن. هي سماجي جي حدود کي قبول ڪندو آھي. هي سائيڪول جي پرائيڪاري جي حضيتوں، صحت جي حضيت، يا ذاتيزوفرنيا جي ڏکن تي مقابلي جي ڪري غفلت سان گڏيل هوندو آهي. ان خيال کي ته declus دور کان سواءِ نه ٿورا، هڪ دفعي دخل جي دخليق ادا ڪري. سندس ايمان جي عقدار کي به نه بيان ڪندو آهي، ته جيئن وڏي مرتبي جي عهدي تي عمل جي عهدي نه ٿو.

بائيٽن جي جد انگريزي کي پڌرو ڪيو ويندو آھي، سندس حمايت هڪ عالمي دار دار ۾ دوست ۽ خاندان ۾ وڏي پنهنجوي تي وسيع آهي.

تعليم: متبادلي بيهارڻ

سماج جي وڏي فوج سندس طاقت مظفر ڀڄڻ سان گڏوگڏ ۽ سندس بيطاقت اسان کي رستہ معلوم ڪيو آھي، رياست کي عروج ڪرڻ رڳو اندروني دليل ملندو آهي، پر انسان جي حمايت ۽ وڌيڪ قابل ھجن ٿيون.