ਹੱਸੀਕੀ ਕਲਾਨ: ਨਰੂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ

ਕਿਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨਾਰਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡਿੰਗ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕ ਫੂਗਿਆਕੀ ਸੁਕਾਜ਼ਾਨ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਫੂਗਕੀ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਪੈਣ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਸੁਰਤ ਦੇ ਕੰਮ ਸਨ, ਕਿਸ਼ੇ ਦੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਿਅਤਾਵਤਮ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਲ - ਸਮਰਥੀ ਕਾਗਨੀ ਦੇ ਵਾਧਾਪਣੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਕੀਤਾਸੀ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਮਿਜ਼ੂਕ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਵੀਤ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੌਸੀਕੀ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਅਕਤਾਸੀ, ਕਿਤਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁਰੂਤਾਦਿਕ ਕਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਦਰਸ਼ੇ ਲਈ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਬਾਲ ਦੀ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਦਰਬਾਨੀ ਸੀ । ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਰਬਾਨੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਕ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਰਬਾਲ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੁੰਗੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਕ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੁੱਠ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੁੱਤਵਿੱਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਾਦ, ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਕਮਾਈ ਦੇ ਪੁਤਵਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁਤ ਦੇ ਨਾਲ

ਅਣਦੇਖੇ ਆਗੂ: ਇਕ ਭਿੰਨ ਲੀਡਰ ਦੇ ਮੁਖੀ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨਾਉਂ - ਹਸ਼ੀਗਾਕੀ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਜੰਗ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਹੋਸ਼ਿਗਾਕੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਕਾਕੀ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਯੋਧਾ ਅਧਿਕਾਰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜੁਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਇਕ ਆਗੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜਾਨਲੇ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੋਗੀਕੀ ਲੀਅਕੀ ਲੀਤਾਤਾ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਾਇਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗ ਕਰਨਾ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਦ ਨਾਲ ਨਸਲੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ । ਕਿਰਗਾਕੂਰੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਪਾਤਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨਟੇਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਜ਼ੇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਜ਼ੂਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਕ ਉੱਚੀ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੁਗਿਅਮਿਅਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਦਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਸ਼ਾਰਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ: ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ

ਹੋਸ਼ੀਗਾਕੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਬਚਾਉ ਬਾਰੇ ਸੀ । ਟੋਪ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਰਕ ਦਾ ਇਕ ਸਕੂਲ - ਅਫੈਕਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਆਗੂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸਮੂਹ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਦਾ ਹੈ ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਕਾਰੀ ਸੀ । ਇਕ ਹੱਸਗੀਕੀ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਝਿਜਕ, ਦਇਆ, ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਲਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਤੁਰੰਤ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੰਗਰੀਆਂ ਸਹਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਲੈਸਰ ਦੇ ਆਰੰਭਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਲੰਮਾ-ਮਿੰਪਤਾ ਯੋਜਨਾ ਲਗਭਗ ਉਦੋਂ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤਕ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕਲਾਨ ਲੀਕਨ ਨੇਤਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ: ਮੁਜ਼ਾਕੁਜ, ਮਾਲੀ ਸਾਧਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ।

ਦੂਜਾ, ਝੁੰਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪੇਰੇਗਿਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਭਰੋਸਾ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਸੀ, ਹੋਸ਼ੀਗਕੀ ਨੇ ਛੋਟੇ ਸੈੱਲ ਬਣਾਏ ਸਨ, ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਕਮਾਂਡ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਬਜਾਇ । ਇਕ ਆਗੂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨਾਂ ਦੇ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਟੁਕੜੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਸਮਰਥੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿਰਕੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੀਕੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਲਈ ਤਰਲੇਗੀਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਤੀਜੀ, ਸਮੁੱਚੇ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਮਿਲਾਪ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਹੱਸੀਗੀਕੀ ਨੇ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਿਖਾਈ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਗੱਮ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਗ਼ਰੀਬ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਦਿੱਤਾ । ਹੌਸੀਕੀ ਨੇ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਹੇ ਹੋ । ਜਦੋਂ ਟੂਸੀਗਜ਼ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਲੀਅਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਡਰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਸ਼ੈਮਸ ਜੋ ਕਲਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਹੋਸ਼ੀਗਕੀ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਥ ਸੀ । ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਗੁਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ, ਅਪਾਹਜ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਬਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕਸਾਰੀਆਂ ਫੁੱਟਾਂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕਿਉਂ ਸਮਾਜ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਖ਼ੂਨ - ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ।

ਤਾਕਤ ਲਈ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਹੋਸ਼ੀਗੀ ਦੀ ਇਕ ਆਵੱਸ਼ਕ ਸਿਸਟਮ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨਸਲੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੇਰਹਿਮ, ਮਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਨ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਚਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਕ ਹਜਾਮਤਾ ਆਗੂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧਣ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਕਸੰਗੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ, ਹਰ ਸਾਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਆਗੂ ਦੀ ਨੀਗਰੀ, ਪਿਛੇ ਨੀਤੀਰਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ - ਨੀਤੀਜ ਨੀਂਦ-ਤ -ਿਅਧਾਨੀ ਨੀਮ-ਪਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿ

ਸਦੀਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਮੰਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਬਦਲਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਗੂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਮਿਜ਼ੁਕੈਜ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ, ਇਕ ਰੂਪ, ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੱਮ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਮੁਕੱਦੋਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕੋ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਨਿਸ਼ਠਾ ਵੰਡੀ: ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਨ ਵਜ਼.

ਸਮਰਾਟਵਾਦੀ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਭੇਦ ਫੈਲਿਆ ਹੈ । ਕੁਝ ਹੱਸਗੀਕੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕਿਰਗਾਕੂਰੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ "ਇੰਧਵਾਦਵਾਦੀਆਂ" ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਮਿਸਟੀ ਵਗੈਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਜੀਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਅਸੰਤਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਡੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਮਾਈ ਮਿਜ਼ੁਉਮੀ ਨੇ ਕਿਰਿਗਾਕੂਰੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੌਸ਼ੀਗਕੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੌਸੀਕੀ ਨੂੰ, ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਸ਼ਾਖ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਨੇ ਇਕਮੁੱਠਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਫੱਟੀ, ਇਕ ਫੱਟੀ, ਇਕਰਾਰਦਾਰ ਵਾਮੌਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਾਅ - ਇਕਰਾਖੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਹੀ ਸਮਝਿਆ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹਿਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬਲੱਡੀ ਮਿੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਸਨ,

ਇਸ ਵੰਡ ਨੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਾਪੇ ਇਕਮੁੱਠ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਰਕ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਰਲਾਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਦੀ ਲਿਬਿਅਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੁਨਰ - ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ । ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਕਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਰਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਲਹੂ ਦੀ ਸਰਾਪ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੱਤਵ

ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਫੁੱਟ ਮਾਨਸਿਕ ਸੀ । ਹਾਸ਼ੀਗਕੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਢੇਰ ਢੇਰ ਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਣਨੀਆਂ ਨੇ ਗੋਦਲੇ ਪਿਚੇ ਉੱਤੇ ਢੇਰ ਲਾਏ । ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਸ਼ ਵਰਗੇ ਖੰਡਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇ ਕੇ ਘਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਹਰਤ - ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਪੂਰਤ" ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖ਼ੂਨ - ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੈਬਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਤਵਾਦੀ ਬਣ ਗਏ ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਰਾਫੀਸਟੀਰ" ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਰਾਪ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਗੈਲਸਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਜੰਜੀਟਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਤਰੰਗੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਨਤਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ । ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬੇਵਫ਼ਹਿਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਸਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਸ - ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰੇਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਨਸੁਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਪਾਣੀ ਦੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕ੍ਰੇਡ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਜੋਂ

ਹਵਾਈਗਕੀ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਇਕ ਸਟਾਈਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਮਾਨਤਾ ਸੀ । ਪਾਣੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਸਕੀ ਲਈ ਮੰਗ ਸੀ, ਜੋ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣਾ ਇਕ ਠੋਸ ਤਾਪਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਾਲ ਨਾਲ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਵਾਟਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਦਸਤਖਤੀ ਟਾਂਸਨੈਂਕ ਵਰਗੇ ਸਾਜ਼ਸ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਹਾਏ ਗਏ ਵਾਟਰ ਟੈਂਸਨੈਕਨਿਕ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਊਜ਼ਿਕ ਸਨ; ਉਹ ਸਨ ਹੀ ਜੁਦਿਅਤ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਕਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਗੰਭੀਰ ਅਪਾਹਜਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿਚ ਮੁਹਰੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਟਰ ਕਲੋਨ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਗਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਚੁੱਪ ਵੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੌਸ਼ੀਕੀ ਵਾਟਰ ਰੀਲਿਜ਼ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ, ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਜਮਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਹੌਸ਼ੀਕੀ ਪਾਰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਭਿਆਸ ਸੀ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤੱਤ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਬਣਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਹਮਲੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਛੱਤ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇਕ ਸਮਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਕਈ ਵਾਰ - ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਹੱਸੀਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਨਾਰਟੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਸ਼ੀਕੀ ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਕ੍ਰਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸੀ । ਉਹ ਕਿਰਗਾਕੂਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਰਗਾਕੂਰੇ ਵਿਚ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਆਰਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤਾਈ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ । ਚੌਥੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਹੁਟਾ, ਹਾਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਟੀ ਜੀਵਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ।

ਇਹ ਸਬਕ ਨਾਰਟੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਦੇ ਹਨ। ਹੌਸ਼ੀਕੀ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਕਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਯੋਗ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਖੰਡਲ਼ਣ ਜਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਰਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਕਾਤੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਡਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਹੋਸ਼ਿਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਭਾਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਗੂ ਮਿਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਰਗਾਕੂਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਿੱਗਾਕਰ ਨਾਲ ਪਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਬਜਾਇ ਟੀਕਾਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਸੀ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਡੁੱਬਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਨਰੂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਸ਼ਿਕੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਧਾਰਣ ਖੂਬੀ ਜਾਂ ਨਾਰੋਈਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਜਾਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇੰਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਬਣ ਗਈ । ਪਾਣੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਹੀ ਡੁੱਬ ਗਿਆ - ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?