ਹੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਚੱਕਰ: ਸ਼ੋਨਨ ਫੌਪ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਲਾਜਵਾਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਸ਼ੋਨ ਜੰਪ ਦਾ ਭੂਗੋਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਹੀ ਤਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿਚ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਣਾਂ ਉੱਤੇ, ਮਨਾਂ, ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਤਹਿਦਸਾਦੇ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਹੀ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਵਾਦੀ ਤਰਤਰਤਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲੰਬਣ ਤੋਂ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਯੁਗ, ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਕਰਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਲ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸਨੀਤੀਤਮਿਕਤਾਨੀਕਿਤ ਰਚੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਚਨਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵੰਤਿਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੋਨੋਮਥ ਫਰੇਮਵਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ੋਨਨ ਜੰਪ ਦਾ ਤਰਕ - ਪੁੰਗਰ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਲਲ , , ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੋਨ ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ੇਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਣਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਮਾਖੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FL:FUN]: [FTHUL]: [FTHUN]: march se sereenserse drapingsssing, asssssssse as as assense as as as archingssal atives arch ativesens with arrainsual archive artial archivesu.

ਹਾਨੀਕਾਰਕ

ਸ਼ੋਨ ਦੇ ਹੀਰੋ ਕਦੇ ਵੀ ਐਕਟੀਵੇਟ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇੱਕ ਗਲਾਸੌਨ ਬਾਲ ਵਿੱਚ ਫਰੈਗਨ ਸ਼ੁਗਨ ਬੈਲ , ਇਹ ਸੱਦਾ ਬੁਲਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਦੇ ਇਕ ਬੇਟੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਕਕਕ ਤੇ ਟਰਕਕਕਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਨਰੂਮੁਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰੇਡਲ ਦੀ ਕਾਪਰੀ ਵਾਇਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਸਪਕਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਰ ਨੂੰ ਗਲਾਂ ਨਾਲ ਗਲਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਥਰਮੋਨੀ ਤੇ ਵਾਇਲੀ

ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਚਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੋਕੂ, ਥਰੈਸਟੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਮਾਰਟਲ ਆਰਟਸ ਟੈਲੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਫੀ ਨਾਲ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੈਡਬਰੀ ਰੂਬੌਨ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਰਟੋ ਦੀ ਥੀਰਮੈਸ਼ਨ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਹੱਈਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ 7 ਟੀਮ ਦੀ ਮੁਰਲਰਤੀ ਹੈ ਲੀਮੈਸ਼ਨੀਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਮਿਡੂਰੀਯਾ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਝੜਦਾ ਹੈ। ਸਮ੍ਹੇ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਪੁੰਗਾਅਪਣ ਕੇ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ।

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ, ਅਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਰਾਹ

ਸ਼ੋਨ ਜਾਮ ਗੰਢਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਗੱਭੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ, ਪਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਗੁਗਲੋ ਦੇ ਗੱਦੀ ਨਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਰਿਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ, ਪੇਕੋਲੋ, ਵੇਟਾ, ਸਮੁਪੌ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਾਈਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਨਰੁ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਆ, ਸ਼ੀਮਾਰ ਅਤੇ ਪਿਉਰੈਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਰ ਦੀ ਦਰਦਰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਢੀ ਦੀ ਢੀ ਵਾਂਗ ਢਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਂਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਈ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਘੇਰੀ ਦੀ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਅੰਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੀ ਦੀ ਅਵਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਊਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਅਪੋਥਿਸ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੋਨ

ਮੁੱਖ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਹੀਰੋ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਜਨਮ - ਅਜੀਬਤਾ । ਗੋਕੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਮੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਕਿਲੋ ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ । 23ਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਰਟਲ ਆਰਟ ਟੈਨੈਂਸ਼ਨੀਟਿਅਮ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲਗਭਗ ਮੌਤ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੱਧਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ । ਨਾਰੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਵਿੱਧਾਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ।

ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਦਮੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਾਰੀ ਵਰਗੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸੁਆਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਪੁੱਤਰ ਗੋਕੂ: ਅਨੰਤ ਮਾਰਟਿਅਲ ਕਲਾਕਾਰ

ਗੋਕੂ ਦੇ ਨਾਰੀ ਸਕਰੋਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਈ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਹੀਰੋ ਹੀਰੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਈਮਲ ਡਰਾਇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਾਈਅਨਪਤੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਗੌਕੂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਜਮਿਲਕ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਰ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ ।

ਨਾਰੀਟੋ ਊਊਰੂਕੀ: ਲੱਕੜੀ ਦੀ ਪੇਰੀਯਾ ਨੇ ਯੂਨਿਟਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਰਕਪਾਈ ਇਕ ਦਰਦ ਦੀ ਸੈਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੋਗਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੁਕੂ ਅਤੇ ਜ਼ਬਜ਼ਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਨਜਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੋਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੂਰਾਮ ਦੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸਮਰਥ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮੁਯੁਅਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਮਾਵੀ ਦੇ ਸਮਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹਾਮੀਨਾ ਦੇ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੰਚ ਦੀ ਡੀ.

ਲਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਈਸੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਫ਼ਲੋਫੀਅਸ, ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਰੁਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪੁਆਇਰਾਟੇ ਰਾਜਾ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਨੀਵੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਤਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਹਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਸਮਰਥੀ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲੀ ਦੀ ਕਾਗੁਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰੇਤਰੀ ਹਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਈਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ: ਵਿਲਸ ਦੇ ਵਾਰਸ

[FLT] ਇਸ ਦਾ ਨਾਈ ਆਪਣੇ ਨਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਹੈ । ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਚੱਕਰ ਇਕ ਹੂਰੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦਿਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ: ਮਿਡੀਆ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਵੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਈਰੋ ਦੇ ਢਿੱਲ - ਢੇਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲੇ ਕਰਮਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਢਿੱਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲ - ਇਕਰਾਸ਼ਾਂਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲਤਾਵਣ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਕਬਾਜ਼ਨੀਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮੈਨਟਰ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਕਲ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਪਣੇ ਵਿਕਰੇ ਹੇਠ, ਗੁਕੂ ਦੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀਕਪੌਕ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਕਾਮੇਮਾਹ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੈ। ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਕੈਅਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੂੜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਨੀਵੇਂ, ਨਾਰਈ: ਨਾਈਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਲਵਰਕ ਦੀ ਸਦਿਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਹਲਕਤ ਨੂੰ ਨਰਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਵਧਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਅਵਿੱਤਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁੰਗਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਛੜ

ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ: ਦੋਸਤੀ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ

ਜੇ ਸਟੈਨ ਦੀ ਟੀਚਰ ਸ਼ੋਨ ਜੰਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਹੂ ਹੈ ।

ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਅਕਸਰ ਸ਼ੋਨ ਜੰਪ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਕਾਨਿਕ: ਕੂਰਾਮਾਕ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਜੋਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਨਾਰੂਟੋ ਦਾ ਇਕ ਬੰਦਾ ਜੇਲ੍ਹਰ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਨਾਲ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਨੌਂ ਟਾਕ ਕਰਾਮਰ ਮੋਡ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਲਫ਼ੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਕਿਅ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਮਿਡੂਰੀਅਸ ਦਾ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੇ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: “ਅੱਗੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ।" ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ - ਇਕ ਵਾਰ - ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੰਗੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹੋ

ਸ਼ੋਨ ਫਰੈਗਨ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਇਕ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੋਕੂਸ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕਰੀਨਿਸੀਮਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨੈਨੂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਚੀਮੈਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਹਿੰਸਕ-ਅੰਗੀ ਵਾਇਤਪਕ ਹੈ - ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਜਤਨ ਹੈ । ਕਾਤਮ ਦੀ ਸੰਘਰਤੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਦਪਣ ਦੀ ਦਰਦਪਣਕਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਭਰਨੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰੀਅਣ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਪਣ ਦੀ ਪੁਤ ਨੂੰ

ਦਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਾਂਗ ਰੀਡਮਾਈਮਿੰਗ

ਸ਼ੋਨ ਜੰਪ ਵਿਚ ਵਿਲੀਨ ਕੱਦੋ ਹੀ ਬੁਰਾ ਹੈ; ਉਹ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਜ਼ਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਵੈਜੈਸਟਾ ਦਾ ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ, ਗਲੈਡ ਜੈੱਚਿੱਕੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਜ਼ਿੱਕਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਹਾਜ਼ਿੱਚਿੱਕਰ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣ, ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਹਾਦਸਾ, ਨਾਰੀ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀਰੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰੀ ਦੀ ਵਾਗਣਕ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਵਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੀਰੋਕ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੋਨ ਜੰਪ ਲੈਂਡਜ਼ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਗੋਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀਪਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਜਾਂ ਤਰਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੂਜੀਆਡੋਰੀ [FT:0] ਜਿਊਜ਼ਟਸ ਕੈਈਸਨ [FT:1] ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸੁਕੁਨਾ ਦੀ ਵਰਣਿਤਤਾ ਨਾਲ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਸਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵੱਲ ਤੁਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ: ਪਿਛੇ ਜੀ ਜੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਦੇ ਮਜਬੂਰੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ।

[FLT] Man] ਓਕਪਿਊਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਇਰਸ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੈ: ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਇਕ ਗੈਲਡ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਨਾਈਜੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਮਾਨਵੀ ਮਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਰੇ ਗਹਿਰੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਦੀ, ਡੀਅਮਰੀ, ਢੇਰ - ਢੇਰਦਾਰੀਮਿੰਬਤ, ਢਿੱਡਿਵ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੇ, ਇਸ ਦੇ ਪੁੱਟੇ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੇ, ਪੁੱਟੇ, ਟੇਵਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਆ ਰਹੇ ਪੁੱਟ,

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਗੋਕੂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਈਨਫੀਅਰ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਗੋਕੂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਕ ਪ੍ਰਿੰਸਟੀਸ਼ਨ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ-ਨੀਮੀਆਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੀ ਗਈ ਹੈ । ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਝੁੰਡ ਅਤੇ ਹੈੱਡ ਬੈਂਡ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਸਟੈਕ ਸਟੈਂਪ ਟੈਕ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ -ਸੰਗੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਪਾਰਕ ਪੈਰ ਪਰਿੰਟ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ: ਡ੍ਰਾਈਗਨ ਬਾਲ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ [On MERT] [FT:2] ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਕੇ ਐਕਦਰੀ ਦਾ ਸੈਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ [FT:4] ਮੇਰੇ ਹੀ ਹੀਰੋ ਏਕਦਮੀ ਨੇ ਵੱਡੀਆਂ ਜੁਗਤ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਹਾਨੀ ਜਾਂ ਓਪਤੀ ਵਿਚ, ਮੀਡੂਆ, ਆਇਓਈ, ਮੀਡੂਆ, ਅਤੇ ਮੀਡੂਲੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟਿਵਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਤਕਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਜਸਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾਕਾਬਲੀ, ਪਰਾਇਮ, ਪਰਾਜਨਾ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਪਰਿੰਬਣ ਲਈ ਸਪਰੇ, ਪਰਾਇੰਤਮਿੰਗਿੰਗ((FSTT) ਦੇ ਲਈ, ਨਾ-ਅਕ, ਪੁੰਪ(

ਅੰਤਿਮ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਰੀਡਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਸ਼ੋਨ ਜੰਪ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹੀਰੋ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਮਾਨਵ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾਈਜੀਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬੇਚੈਨੀ, ਲੋਹਾ, ਲੋਭੀ, ਲੋਭੀ, ਅਤੇ ਲੋਭੀ, ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਭਾਉ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਨਵੇਂ ਲੜੀ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਮੇਨਟਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਨਾਪਤਤਾ, ਨਾਤਾਈ, ਨਾਤੁਕਤਾ, ਨਾਤੁਕਤਾ, ਨਾਤੁਕਤਾ, ਨਾਤੁਕਤਾ, ਨਾਤੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ, ਪਰ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤਰਤਰਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਨਾਵਲੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਯੂਜੀ ਈਟਾਡੋਰੀ, ਡੈਨਜੀ, ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਪ੍ਰਾਗਨੀਵਾਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨਾਗਾਕਾ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ਾਨ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਅਣਗਿਣਤ ਰਚਨਾ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਜਾਂਚ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੋਨ ਨਵ - ਨਾਰੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਾਂਚ ਅੰਤਿਮ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲੰਬਾਲਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ।