ਇੱਕੋ ਹੀਰਾਥ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਲੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਾਰੀ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਢਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਅੰਮਰੀਕ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਲੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਾਗਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ - ਪ੍ਰਚਲਣ - ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਮੋਨੋਮਥ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਏਨੀਮੀ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਮਾਰਗ

ਹਿਰੋਜ਼ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਮਾਰੀਆਂ ਹਨ: ਏਡਜ਼, ਕਾਲ, ਕਾਲ, ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ, ਟੈੱਸਟ, ਟੈੱਸਟ, ਟੈੱਸਟ, ਲੀਟਰਸ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਫ਼ਾ, ਰਾਟ, ਪੁਨਰ - ਅੰਬਰ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਰਟੀਅਕਸ ਨਾਲ ਆਰੈਕਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਰਟਾਲੈਕਸ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਲਾਇੰਬ ਹੈ। ਇਹ ਪੜਾਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨ: ਵਾਤਾਪ: ਵਾਤਾਪ: ਤਾਪ: ਲੀਮ: ਲੀਮ: ਟੀਮ: , ਤਾਂਘੇ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਫਾਟ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਣ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ "ਆਪਤਮਤਮ, ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਅਤੇ "ਸੁੰਤਮਤਮਤਮਤਿੰਤਮ,

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਪਾਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਿੱਥੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਚਾਰ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਨੋਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਨਾਸਰਤ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਨਾ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੋਂ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਜਿੱਤ ਵੱਲ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੀ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੰਤ੍ਰਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ: ਐਨੀਮੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜੇ ਦਾ ਅਸਰ

ਪਰਾਗੌਨੋਟੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ, ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੋਕਰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਣਾ

ਕਈ ਏਮੀ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਫਰੈਸ ਸਿਰਫ਼ ਖੰਡੀ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹਨ [FT:1] [FT:1] [FT]]] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ (FLEN] ਇਸ ਨਮੂਲਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਖਿੱਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਖਿੱਝਣ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ] ਇਕ ਬੇਬੱਸ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਇਕ ਸੁਪਰਬਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਮਿਡੀਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ । ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨੀਮਤਬਤਕਨਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਬਹੁਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । [FLT] [Mageo] [Mogedajemaa] [FLT] ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ [FLT] ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸਫੋਟੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਸਫੋਟੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਕਤ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ ।

ਬੌਂਡਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ

ਅਮੀ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਇਸ ਤੱਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਲਫ਼ੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਣ ਉਸ ਦੇ ਸਰਗਰਮਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਹਰੇਕ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਨੋਖੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੂਮ ਵਿਚ ਬੰਦਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਪਾਹਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖੋਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਅਪਕਣਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ] [FLT]] ] ਦਾ ਪੂਰਾ ਚੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [FLT:ST:[FT:2] ਆਰਟੋ] ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਹਾਕਰਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਟੀਮ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਖਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣਾ: ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਡੇਮੋਨ ਸਲੇਸਰ ਇਕ ਚੁੱਪ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ: ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨੀ ਅਪਾਹਜ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ: ਨੈਤਿਕ ਡੈਲਮਾਸ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਮੌਤ ਮੌਤ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਟੀਕਾ ਹੈ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਖੂਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਕਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FL] ਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਕਦੀ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਾਲੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

[FLT] ਇੱਕੋ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ: ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਲਕਮੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਪਰੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਿਪਸਤਾਪ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਚੈਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਚਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਪਤ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪੁਰਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅਨਤਮਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ] ਕੋਸ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਰ ਲਿਪਨੀਮਿੰਟੀ ਮਿਸਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੂਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਿਟਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਫਾਲਤੂ, ਅਤੇ ਲੀਖੇਜ਼ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਆਪਣਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਬਕਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਕੀ ਭੂਮਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੰਦਿਅਪਤਵਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹਿਰਾਜ਼ਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਹੈ।

ਮੈਟਾਮੋਫਿਸ: ਅਨੀਮ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀਆਂ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਤਬਦੀਲੀ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਸਿਰਫ਼ ਬੁੱਧੀਮਤਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ - ਭਰ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ

[FLT] ਗੁੱਟਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਮ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਹੈ ।

[FLT] [NORGT] ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਇਕ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੰਜ ਕਾਤਲ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਇਓਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਪੁੱਠੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਵੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੁਪਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਨੀਮਿਕੰਤਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਮੋਨ [FLT] ਗੁਰਰੇਨ ਲੈਗਨ ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਗੁੰਡੇ ਤੋਂ ਲੈਕਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗੁੰਡੇ ਤੋਂ ਇਕ ਭੂਗੋਲਦਾਰ ਆਗੂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਕਮਾਈਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਿਮੋਨ ਦਾ ਮਾਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਰਚਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਵਿੱਚ [FLT] ਸਟਾਰਟ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਇਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ - ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਕੰਮੇ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FL] [FT] ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ: [FT] ਦੀ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਧਾਰਣਾਣਣਣ ਨੂੰ "ਸੰਭਵੰਤਿਵਣਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[Haikyu] [Huiku] ਪਹਿਲੇ ਸਾਧਾਰਣ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਰਾਪ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈਕਰੋਕੈਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਈਕਿਕੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਲਾਬਾਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਸ - ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਦਰਮ ਦੀ ਟੀਸਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁੰਗੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੰਕੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FLT] [SILT] [SILT:2] [FLT] [FT] [FT:2]] [FT] subray self] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਚਲਣ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਾ ਹੈ । ਪਰ ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਲੀਬਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹੇਲ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੈਨਵਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਰੱਥਾਪਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਨਿਕਤਵੰਤਵਣ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਭਵਤਾ

ਪਿਛਾਹਾਂ ਹਟਣ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਗੋਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦੇ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁਕਤੀ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਹ ਹੈ ਨਾਰਟੋ]. ਆਪਣੇ ਟੱਬਰ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕਦਮ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਕੌਨੋਹ ਨੂੰ ਠੱਗੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੂਝੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਾਇਤਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਪਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਖੂਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੁਪਤਕਾਰੀ, ਪਰਤਵੰਤਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

] ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕਾਤਲ ਕਾਤਲ ਕਾਤਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸੀ ਕਾਤਲ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਇਕੱਲੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਜਾਨੋਂ ਬਚਾਵੇ । ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਕਾਤਮਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤਤਕਰਾ ਤੋਂ ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT] ਉਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਨੇੜੇ-ਵਿਧਤਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅੰਤਿਮ, ਇਕ ਤਰਕਕ, ਇਕ ਸੰਕਟ, ਤਰਕਕ, ਠੋਸਣਕ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਵਾਇਤਮ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਵਧਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਰਕਸ ਪੇਰੀ ਟਾਇਲੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਾਫੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿਣ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪਲਾਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਇੰਨੀ ਵਾਰ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ -

ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸਫਿਲਿਕ ਆਨ - ਲਾਈਨ

ਅਨੁਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੇ ਨਾਰੋਮੀਵਾਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਉਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਬੁੱੁੱੁੱਚਾਂ ਦਾ ਕਸ਼ਟ, ਅਕਰਮਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗ਼ੋਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨੁਕਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਵਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਮਿਅਤਵਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਭੋਸ਼ਮ - ਨਾਗਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰੀ ਬਣਾਉਣਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕਮੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਆਮੀ ਵੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੋਸਟ-ਬਬਲ ਜਪਾਨ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਸ਼ਿੰਜੀ ਜਾਂ ਲਾਈਡ ਬੈੱਡ ਵਰਗੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਮਿਥਮਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲ ਹੀ [FT:1] ਵਰਗੇ ਸੈਨਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਸੈਨਲੈਂਡ [FT:1] ਵਰਗੇ ਸੈਮੈਨਲੈਂਡ(FIFN: mart) ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਹਾਦੂਨੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਪਤੀਮ ਕਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਝੂਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ

ਏਨੀਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਪਰ ਕੇਬਲਬੈੱਲ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਾਹਰੀ ਆਰਕ, ਆਰਮੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ - ਭਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਦਨਤਕਤਾ ਅਤੇ ਖਰਿਆਈ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਔਖੇ - ਭਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੀ ਔਖੇ - ਵਾਗੁਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ।