ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਲੀ ਦਾ ਮੋਨਾਥ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੈਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਤੰਤਰਪਤੀ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਰਕਟੀਪਲ ਮਾਰਗ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਰਗ, ਮੁਕੱਦਮੇ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਈ ਜੀਵ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਚੰਗੇ, ਬੁਰਾਈ, ਅਤੇ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੌਰਾਈ: ਮੇਹੈਂਦ: ਮੇਹੈਮੌਸ: [4] [5] [5] [5]

ਹੇਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ

[Hero] ਨੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਚਿੰਬੜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੇਖਿਆ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ [FLTT:1] ਮਿਥਿਹਾਸ(FLT), ਅਲੌਕਿਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਇੱਕ ਦੀ ਛਤਰੀ, ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਾਸੀ ਸਕਾਈਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਡਿਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਰਥੀ - ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਮਦੀ ਹੈ । [FLT: HOUCH [TH] [TH], ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛੜਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਨਾਲ ਹਾਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰਲੇ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਜੰਗੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਲੈਕਟਰੋਨੀਆ ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਰਥੀ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 80% ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਐਲਬੈਕੈਮੈਟੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪਲੈਨ ਦਰਿਸ਼ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ ਏਡੈਂਜਰ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਹੀ ਇਕ ਹੀ ਨਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਕੈਮਬੈਬਲ ਦੀ ਇੱਕੋ - ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਣੂ - ਏ: ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.: ਹਰ .

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਬੁਰਡਨ: ਅਮਬਿਟਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਈਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਦਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਬੌਕੂ ਦਾ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਖੂਹ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਹਾਣੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਮੁਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਹਰ ਮਿਡਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਰ, ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਹਰ ਦਰਦ ਦੇ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੋਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਾਣੂਣਕ ਨੂੰ ਢਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਵਿਆਜ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੂਨਤਾ ਸਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਲਈ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ। ਕਵੀਰਕ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਈਜੀਰ ਬਣ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰਡਰੀ: ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਮਿਡੋਰੀਯਾ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ "ਵਿਗੈਂਟੀ ਡੇਕੁ" ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ, ਗ੍ਰੈਤਰੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਈਵਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਫਲਤਾਪਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਗੜਬੜੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਗੁੱਝੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਭੁਲਾਹਾਉਣ ਲਈ ਢੋਹਣਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਟੋ ਟੋਡੋਰੋਕੀ: ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅੱਗ

ਸ਼ੋਟੋ ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਦੀ ਆਰਕ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ, ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ੋਟੋ ਦੋਵੇਂ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੋਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਐਡਵਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਨਾਰਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਾਈ, ਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਇਹ ਸਲਾਈਡ, ਸੁਲ੍ਹਾ, ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਓਟੋ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਫੰਧੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਉ Quark ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਨਾ ਹੀਰੋ ਹੀ ਬਣੇਗਾ: ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਿਡੀਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣੀ ਪਰਬਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਹਿਰੋ ਸਿਸਟਮ

[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਆ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਮਸ਼ਹੂਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੈਰੋ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: ਚੰਗੇ ਹੀਰੋ, ਸ਼ੁਤਰ, ਬੁਰਾ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਰਲ ਸਮਰਥੀ ਇਹ ਅਪਮਾਨਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਲ "ਇੰਭੀ" ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੁਲ੍ਹਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਪੰਨ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਕ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਨੈਤਿਕ ਅਕੜ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈ ਸੋਚ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਕੜਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਘਿਣਾਉਣੀ" ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰੇਤਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਾਨਾ ਹੈ?

ਰੇਖੀ ਅਤੇ ਖਿਆਲਦਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਟਾਈਨ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਟੇਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੀਰੋ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ (ਫਾਮ-ਸਵੀਕਰ ਅਤੇ ਮੁਨਾਸਕਰ) ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ (ਫੈਮ-ਸਾਈਕਰਨ) ਦੇ ਢੇਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤੇ: ਇਕ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਜੁਰਮ - ਪਰ ਇਹ ਗੁਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਸਟਾਇਨ ਦੇ ਹਿੰਮਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਉਲਟੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੀਰਰਰ ਲਈ ਵਿਲਿਨ: ਸਿਮਪਥੀ ਅਤੇ ਰੈਪਲੇਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੋਨਾਮੀਥ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰੀ ਲਈ ਹਾਰਾ ਅਕਾਰਾਮੀਮੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FLT] ਮੇਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟੁਮੂਰਾਗਰੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਲੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸਾ, ਅਪਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਜੁਆਲਾਬੀਆਂ ਲਈ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵਿਲਾਇਨਸ ਦੀ ਲੀਗ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਦੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਟੋਗਾ ਦੀ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਉਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਦੇ ਵਾਇਰੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਟਸੀ ਬਾਕੂਗੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੀਰੋਈ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਮਿਟੀ ਵਾਇਰਸ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਬੇਗੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਡਿੱਗਦਾ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣ ਨਾ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੀਗ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਉਹ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਠੋਖੰਡੀ ਸੀ । ਇਹ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਖੂਬਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਨੀਮਿੰਭੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਨਟਰ ਦੀ ਡਾਲਮਾ: ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਗੂੰਦਣਾ

[FLT] [Hero Academia] ਬੁੱਧੀਮਾਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਆਰਕਾਈ (FLT:1) ਖਰਾਬ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਗੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਾ ਇਕ ਸੰਚਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਜ਼ਾਵਾ (ਇਯਰਾਮਾਲ) ਆਪਣੇ ਸਖ਼ਤ ਤਰਕ - ਵਿਰੋਧੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਕਿ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਠੋਸਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਇਓਜ਼ਾਈਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰਕਿਤ ਤਰਕਿਤਕਿਤਕਿਤ ਕੋਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਾਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲਚ

[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਮਰੀਮ(FLT:1) ਖੂਬਸੂਰਤ, ਅਪੂਰੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਡਵੀਰ, ਬੇਰਹਿਮ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਨਮਲ ਹਰੋ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਰਜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੋਪ - ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਹੇਰੋ ਦਰਮ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਪ੍ਰਸੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੀਕਵੰਤਮਤਮਤਮ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੇਗੋ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਵੀ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਦੀ ਮਾਰਗ ਹੈ । ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਧੱਕਾ ਕੱਢਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਬੌਗੋ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮਿਡੋਰੀਆ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਖ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪ ਹੀ ਹਰ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਵ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਪਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਰੀਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਨ ਲਈ । ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਲਿਖਦੀਆਂ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਵੱਡੇ ਤਿੰਨ (ਮੀਰੀਓ, ਨਜੀਰੇ, ਟਾਮਾਕੀ) ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਹੀਰੋ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1-A ਵਰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹਠ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਹਿਸਾਬਿਵਜ ਹੈ: ਹੇਰੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੁੰਤਿਵ - ਇਕ ਹੀ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ: ਇਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਵਰਣਨ

[FLT Acdemia] ਇਹ ਹੈਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮੀ ਕ੍ਰਾਸ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾੂਰਤਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਨੈਤਿਕ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਵਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਬਚਾਅਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਰਤਰਤਰਕ - ਨਿਕੰਮਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕਣੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਹੇਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮੂਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ਲਤਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਮਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਵਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗੀ, ਪਰਾਵਾਉਣ ਲਈ ਜੁਆਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ