ਯੋਸ਼ੀਹੀਰੋ ਟੋਗਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਹੰਟ ਹੰਟੀਰ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਕਕਕਕ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਯੋਗ ਮਾਇਕਿਕਾਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਬਲ ਦਾ ਨਾਂ ਵਰਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ, ਇਸਤਰੀ, ਕਿਉਂ ਬੇਵਧਾਨੀਕ, ਬੇਵੰਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਾਇਤਮ ਹੈ।

ਮੂਲ ਢੰਗ: ਨਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਟੈਕਸ ਟੈਕਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਹਰ ਅਲੌਕਿਕ ਹੰਟੀ ਨਨ ਤੋਂ ਵਹਿੰਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਆਇਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਨੈਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁੰਤਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਐੱਨ ਯੂਜ਼ਰ ਇਹ ਵਹਿਸ਼ੀ ਢੰਗ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਲਾ ਜਾਂ ਕਿਲਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਨੈਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਨ ਦੇ ਵਾਜਕ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਣੂੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

  • Enhnancement ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਧਾ ਪਰ ਤਬਾਹੀ, ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਧੰਦੇ ਦੀ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ [FLT] ਆਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਦਲ ਕੇ ਰਬੜ, ਬਿਜਲੀ ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਰਗੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਜਰਬ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਈਮਾਨ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਅੱਡਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਐਮੀਟਰ ਅਕਸਰ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਧਾਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ।
  • ਸੰਰਚਨਾ ] ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾ ਤੋਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਠਿਨ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਥਰਿੱਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।
  • [FLT] ਜੁਆਨੀ ਜਾਂ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਪਯੋਗੀ ਕਾਰੀਗਰ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕਵਾਦੀ ਹਨ।
  • [FLT] ਨਾਕਾਮਤਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਜਾਂ syche ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਗਰੀ ਹੈ ।

ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਟਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਚਾਰ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਨਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਮਾਲਾ ਬਣਦੇ ਹਨ । [FLT:T: TOD] ਇਕ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [FT: SURURUL: [FTH] ਮੁਹਰੇ, ਅਲੌਕ, ਅਲੌਕ, ਊਰਜੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸੂਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈ: [FL] sereereserese ssssserving, ਅਤੇ [FUR] ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਾਰੀਤਰਣ ਨਾਲ ਇਕ ਿ ਨੰਤਰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇੰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

[GU] ਗੁਪਤ ਹਮਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਰਾਅ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਇਹ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਇਕ ਸੈਂਸਰ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਾਗਰੀ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਫੈਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਤਾ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਤਰਕੀ ਤਰਤੀਬੀ ਕਾਰਜ- ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਯੋਗੀਮਲਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ: ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਇਨਾਮ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਛੇ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੈਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਹੈ ਸੁੱਖਣਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ । ਇਹ ਸਮਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮਾਇਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਟਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਤਾ, ਅਪਕਤਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੂਰਾਪੈਕਾ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਸਮਰਾਟ ਸਮਾਂ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਭ ਛੇ ਨੈਨ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਇਕ ਘੰਟਾ ਮੁਸੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੈਨ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਫਾਰਨ ਟਰੂਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਸਮਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਉਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦੇ

ਕ੍ਰੋਲੋ ਲੁਸਿਲਫਰ ਦੇ ਗੁਪਤ, ਇਕ ਕਿਤਾਬ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦਾ ਹੈਟਸੁ ਚੁਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ: ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ, ਸਵਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੱਥ ਛਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਬੰਦੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਚੀਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਤਰਜੀਵ - ਨਾ ਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼: ਟੀ.

ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਨ ਅਤੇ ਯਾਂਂਗ: ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਜੇ ਨੈਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੌਗਸ਼ੀ ਇਸ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਟੋਗਸ਼ੀ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤਾਕਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਉਲਟ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਗੌਂਸ, ਚਿੰਬੜਕ, ਪੁੰਗਾਤਿਯੇ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕਾਤਨ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਗ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਵਾਸਤਾਵਣਕਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਕਿਲਾਆ ਜ਼ੋਲਾਈਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੋਂ ਰਾਹ ਵਿਚ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚੱਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਣੀ, ਇਕ ਸਦਮਾ ਹੈ। ਭਰਾਤਰੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਇਕ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੀਰ, ਚਿਮਰਾ, ਅਨੇਤਾਪ, ਅੰਤਿਤਮ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਨੇਤਰੀ, ਪਰਿਭਾਵ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਧ -ਤਰੀਅੰਤਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੂਸ ਨੂੰ "ਸੁੰਤਿਤਤਿੰਤਿੰਤਕ" ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਨ ਦੀ ਇਹ ਘਟਨਾ ਯੋਨ ਵਾਯੈਂਗਂਗ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਲਈ ਰੁੱਖੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ

ਿ ਨੱਜੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ [FLT] ਹੈਂਟਰ x ਹੰਟਰ ਸਮਾਜਕ ਆਧਾਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੰਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਇਸ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਜ਼ੋਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਸੰਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਏਥੇ ਟੀ. ਐੱਨ. ਏਡਜ਼ੇਰ(s) ਵਰਗੇ ਟੀ. ਨਾਈਰਟਾਰ ਜਾਂ ਤਿਟਰਟਾਰਟਾਰ) ਵਰਗੇ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤਰਲ - ਪ੍ਰਣਾਲਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮਿੰਤਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੇਪਰੇਤਮ ਅਤੇ ਮੇਕਨਲ ਦੀ ਫਾਇਰਸਾਈਮਲਾਈਜ਼ਨਲਾਈਜ਼ਨਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਚਾਈਮਰਾ ਐਂਟ ਆਰਕ ਨੇ ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਵਿਕਰਣ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਨ੍ਹੇਰ, ਕਾਮਿਆਂ, ਸਮਰਥਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣ -ਤਾ - ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿ ਮੰਤਰੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਕੇ ਵਿਗਾੜ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਅੰਦੋਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਮਹਿਰੀਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਵਾਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਮਹਿਲ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਪਕੈਰ, ਡੀਕਰੋਈ, ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਇਕ ਕਾਪਰੌਂਟ, ਟੀਲ, ਅਤੇ ਕਾਪਰੈਂਕਨ, ਟੀ, ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ, ਵਾਇਰਸ, ਇਕ ਅਪਾਂਚਿੱਚੈਂਕ, ਵਾਤਾ, ਇਕ ਅਵੰਪਿਤਰਾ, ਦੇ ਇਕਵੇਂ ਅਵੰਤੂਕ, ਨਾਲ ਸੰਘਰ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕ, ਇਕਵੇਂ, ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਘ

ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਕ੍ਰੋਮ ਕ੍ਰਾਂਤੀ - ਟੀਮ ਟੀਮ ਟਰੂਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਮੀਟੇਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਚੀਰਾ ਐਂਟਜ਼ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਚੋਣਕਾਰੀ ਆਰਕ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਸੰਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਹੈ । ਇਕ ਚਤਰੀ ਤਰਤਰੀ ਇਕ ਰੂਮ ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਆਗੂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਟੀ. ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਟੀ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਨਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਨਸ. ਟੀ. ਐਨਸ.

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਘਟੀਆਤਾ

ਹੈਂਟਰ ਇੱਕ ਅਪਾਹਜ ਧਮਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਗਰਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਮੁੱਖ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਮਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸ਼ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੌਤ ਵੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਆਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੇਟ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਚੱਕਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਨੈਫੀਪਟੋ ਦੁਆਰਾ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਾਟ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਨਵਾਂ ਜਨਮ - ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਤੋਂ ਚੁਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ।

ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੈਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰਾਪ ਜਾਂ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਬਰਕਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਆਰਕ, ਕ੍ਰੀਟਾ ਕਾਊਟ ਕਾਊਟ ਦੇ ਮਰਨ ਦੇ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਫੌਮ ਟਰੂਪ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤਵਰ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਕੂਰਾਪਕਾ ਦੀ ਬਚਾਉ, ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਕਸਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੂਭਰਤਮਤਮ ਔਖੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ:

[FLT] ਹਿਊਨਟਰ x ਹੈਂਟਰ ਇੱਕ ਸਰਲ, ਯਾਤਰੀ ਗਰਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਨਨ ਟੈਕਸੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਰ ਜਨਤਾ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਸਮਾਜਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜੀਵ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਕਰੋਲ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮਾਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਵਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਜਿਤ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਧਾਣੂਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਹ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੌਨ ਦੀ ਡਿੱਗਣ ਜਾਂ ਮਰੂਮ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪਲ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਝਟਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । [F:D] ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦਰਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾਈਮੌਨ: ਨੈਨ: ਨੈਂ: ਡੀ. ਐੱਫ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਡੀ.