ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਸਾਈਕਲੋਲੋਜੀਕਲ ਹੋਰਰ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਤਾਂ [Higuurhi Nou koroni] (ਘਿਉਰੀ ਨਾਕੋ ਕੋਨੀ) ਨੇ ਅਨੀਮੀ ਜਾਂ ਸਲੱਖਣ ਸੋਨਸ ਖੇਡ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ 2002 ਵਿਚ ਨੀਸਤੀ ਦੀ ਸੁਨਿਆਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਲਈ Ryiki07 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਬਣ ਗਈ । 1983 ਵਿਚ ਹਿਮਾਵਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਖੂਸ - ਖੂਹ - ਖੂਸ ਦੇ ਢੇਲੇ ਢੇਰਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ - ਪੁਲਾਬੜ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣਣ ਦੀ ਪੁਰਾਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣਣਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਕਈ ਅਜੀਬ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਵਿਕਣ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਸ਼ ਜਾਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਵਾਗਤੀ ਸਟਾਡੀਓ ਡੀ ਐਨ ਅਨੇਜ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ 2006 ਸਟੂਡਿਓ ਡ ਐਨ ਏਂਗੁਸਮ ਅਤੇ 2020 [FT:] [FL] [FT] ਅਤੇ [FT:SU]] [FL] ਦੇ ਨਾਲ ਆਰੰਭੀ ਦਰਿਸ਼ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵਧੇ ਗਏ ਹਨ । ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਹਿੰਦੇ - ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਾਇਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਦਿਸੁਭਾਸ਼ਾਸ ਹੈ ।

ਡੀਡ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ: ਨੋਵੈਲਜ਼ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ

ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਸਾਊਂਡ ਨੈਲੀ , ਇੱਕ ਫਾਰਮੈਟ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਰਾਬਿਨੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਗਰਾਫਿਕਸ ਉੱਤੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਗਣਰਾਫਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ sprites, unvoiceline, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਫੋਟੋਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । Ryiz0s ਇਸ ਨੂੰ “ਅਣਿਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ” ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । Ryizes ਇਸ ਨੂੰ "ਦਿੱਖ ਰੂਪ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖਣੂ - ਦਿੱਖਣ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੱਚਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਭਾਉਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਪਰਭਾਵ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਇੰਜਣ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਰਮ, ਨਾਟਲਿਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਿਸਟਰੋਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਾਊਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਹਾਈਪਲੈਕ ਡੋਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿੱਚ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ [FT: marshi hororony on Krony's ਲੀਲੀਕੇਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇ, ਰੇਸ਼ੇ, ਝੂੰਢੇ ਦੀ ਝੂੰਢੇਲੀ ਝੂੰਬਣ, ਝੂੰਢੇਲੀ ਝੂੰਢੇਲੀ ਝੁੰਡੇ ਨਾਲ ਝੁੰਡੇ, ਅਤੇ ਝੂੰਬਣਕਦੇ ਹੋਏ ਝੂੰਬਣਣਕ ਨਾਲ ਪੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਵਰਣਨ: ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਭਿੰਨ ਲੌਨਜ਼

ਹਾਈਗੁਰਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜੰਤਰ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਚੱਕਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਵਾਰ ਆਰਕਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - [FT:2] ਆਰਕ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਆਰਕ(FSHEShhnh:3], ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, miiikih, korese ducks, korese, koredreding, assckse asse asse assct asse asse asse as screense search, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਉਸ ਦੇ ਖਿਜਕਣਕਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰੀ ਕਾਰੀਕ ਦੇ ਕਾਰੀਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਸਮੁੰਭਰਕਣਦਾ ਹੈ ਕਿ,

ਜਵਾਬ ਆਰਕਟਰ, ਜਿਵੇਂ [FLT] [FLT] ਅਤੇ [FLT] , ਤਾਂ ਸਮਿਥੋਬੋਸ਼ੀ-ਹੈਨ], ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਖ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ-ਪੜਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ-ਨਿਰਹਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ: ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕਤਵੰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ।

ਓਯਿਸਹੀਰੋ- ਸ਼ਮਰਾ ਦਾ ਸਰਾਪ: ਸਮਾਜਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਡਰੋ

ਪਿੰਡ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਓਯਿਸਹੀਰੋ-ਸਮਾਮਾ], ਜਿਸ ਦਾ ਹਿਮਾਇਤਵੀ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਵਿਆਟਾਨਾਸ਼ੀ ਪਰਬਤ ਦੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿੱਲੀ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਰਾਪਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਤਵਾਦ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਭੂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਲੀ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਾਈਗੁਰਾਸੀ ਨੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਣ । ਗੱਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ “ਬਾਦਸੀਆਂ ” ਅਤੇ ਹਾਈਆਹੀਰੋਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਵਿਸ਼ਵ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਰਾਪ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ । ਜਦੋਂ ਕੇਈਚੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਡੇ (ਅਜ਼ਾਈਰੀ) ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਹਾਨੀਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਪਾਠਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, [F:Af:FL]]] ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹ ਕਰ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸਲੀ ਭੂਤਵਾਦ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮਾਨਵੀ ਭੂਤਵਾਦ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਭੂਤਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਲੀ ਹੈ।

ਪੇਰਾਨੋਆ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਾਸਤਵਿਕ ਚੱਕਰ

ਹਾਈਗੁਰਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਆਰਕ 1983 ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਾਈਕਲਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਫੱਟਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ । [F:] [FHEATHEATHHHE] ਵਿੱਚ, ਇਕ ਕੁੰਜੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਗੁੰਝੂਪਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਰਕ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਲਿਪਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਰਿਕਾ ਫੂਡ, ਅਣਗਿਣਤ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਿਤ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਲਾਇੰਗ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਭਾਵ ਵਿਚ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਥਿਤ, ਅਨੁਪਤਿੰਤ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਕ੍ਰਿਆਨਾਮ -

ਫਰੇਗਾਲ ਸੂਈਚ: ਅੱਖਰ ਅਧਿਐਨ

ਹਰ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਇਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਿਈਚੀ ਮਾਬੇਰਾ: ਇੰਵੈਡਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ

ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਜੋਂ, ਕੇਈਚੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਘੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਧੰਨਵਾਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬੁਝਾਉ ਦਾ ਮੁੱਢ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਰ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਘਿਣਾਉਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:] ਆਨਕਿ ਸ਼ੇਨ [FFH:L] ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰੇਨਾਨ ਅਤੇ MIIIII (ਮੂਲ) ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹਾਣਾਉਣੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰਣਹਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਰੇਨਾ ਰੇਗੁ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ

ਰੇਨਾ ਦਾ ਆਰਕਟੀਪਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਕੈਨਾ, ਕਨਾ? ” ਪਰ ਤਲ ਹੇਠ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਈਨਾਮਾਵਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਉਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੇਨੀ ਮਨਸ਼ਾ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ [FIF: [THORIFFFEN]: ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । [THORIV:FHORIV:FIR:SIII: ਤਰਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਨਾਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਫਾਇਸ਼ਿਤਤਾਵਣਕ ਹੈ।

ਮਾਯਨ ਅਤੇ ਸ਼ੀਓਨ ਸੋਨਾਸਾਕੀ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾ

ਦੋਹਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ । ਮੁਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਜ਼ਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਅਨ ਨੂੰ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੱਢ ਕੇ, ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਰੀਰ-ਸਪਿੰਗ ਐਪੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਕਈ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। [FT:0] [FHESH:] ਵਿਚ ਸ਼ੀਨ [FT:] ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁਰਾਤਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਦਲਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਮਰਦੇ ਹਨ।

ਸਟੂਕੋ ਹੋਜ: ਟ੍ਰੇਮਾ ਦਾ ਬੱਚਾ

ਸਟੂਕੋ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਚਾਕਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਕੂਨਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਕਾ ਫ਼ੂਰੀਡ: ਫਰੈਡਨ

ਰਿਕਾ ਬੇਕਸੂਰ ਮਹੱਤਵ - ਪਰ ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਲੂਪਾਂ ਦੇ ਪਾਰਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਥੱਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਡਿਕੈਡੈਂਟ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਦਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਸ਼ਮਕਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਈਨਾਮੀਜ਼ਾਵਾ ਸਿਨਰੋਮ: ਮੇਟਾਫੋਰਸ ਮੈਡੈਂਸੀ

[FLT] [FLAMADUMESUndrome] ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ (FLTT:1), ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਰੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੰਮੰਡਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਲੇ ਵਿਚ ਗਲੇ ਉੱਤੇ ਝੂਠੇ ਹੋਣ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਭੂਤ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਇਰਣੂਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਤਰਕਕਤਮਕ ਭਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਸੰਸਕਾਰੀ ਪ੍ਰਿੰਜ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਕ (exyse) ਅਤੇ ਰੋਗੀ ਦੀ ਦਰਸਾਡ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਵਰਗੇ ਰੋਗ ਵਰਗੇ ਹਾਈਗੈਸਾਇਸ਼ਣਾਂ ਵਰਗੇ ਦਰਸਾਇਣਕ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਹਾਈਜ਼ੈਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਰਾਗਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੈਂਸਰ ਧਮਾਕਾ: ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਊਂਡ ਨਾਵਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਡੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਡੀਓਵਿਵਸਨਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । 2006 ਵਿਚ ਯੂਸੀਹੀਰੋ ਵੈਟਾਨਾਬ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਲਾਵ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੌਰਾਨ ਯੋਸ਼ੀਰੋ ਵਾਟੈਂਬ ਨੇ ਬੇਕਸੂਰ ਰੋਮਾਂਸ ਅਨੇਮਾਂਚੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ । ਇਹ ਸਟਾਇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ: ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਪੇਪਰੀ ਢਿੱਡਾਂ ਵਿਚਲੀ ਪੁੱਟੀ, ਰੰਗ - ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ, ਰੰਗ ਘੱਟਦੇ, ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਰੰਗ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿਘਰੇ ਰੰਗ - ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਪਿਛੇਰੇਡੀਅਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਟੇਅਰੈਂਸ, ਟੀਅਕਨੈਂਸ, ਟੀਵੈਂਸ, ਟੀਕਰੀਕਰੀਕਰੀਕਰੈਂਸ, ਅਤੇ ਟੀਵੈਂਸਨਰਿਕਸਨਰਿਕਸਨਰਿਕਸ, ਟੀਵ

2020 ਅੰਤ [FLT] [FLT] ਗੋu] ਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਧਿਆ, ਮੋਈ-ਲਿਫਟ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਫਾਲਤੂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਟੀ ਵਜਾਉਣ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀਟੀਸ ਲਹੂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਗਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਤਰਤੀਬਤਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਖੰਡ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਤੁਲਨ: ਟ੍ਰਾਮਾ, ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ

ਲਹੂ ਅਤੇ ਚਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਹੀਗੁਰਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ] । ਜੂਨ 1983 ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਰੀਵਰਟਿਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਕਾਬਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ-ਨੋਵਲ ਦੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਟੈਂਟ-ਨੋਲ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਰੇਸ਼ੂ: ਫਰੈਗਜ਼: ਫਰੈਗਨ, ਫਰੈਗਿਜ਼, ਪੁਰਾਤਿਵ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਕਨੀਕਨੀਅੰਤਿਅੰਤਕ, ਤਰਤਰਤਰਤਾ, ਪਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਲੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਚੁੱਪ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਨਾ-ਅਸਫ਼ਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ ਵਿਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਢੇਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੰਗੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਹੈ: ਦਰਮਣਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੋਵੇਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਣਾ ।

ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਹਾਰ - ਸ਼ੋਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:ZERS: $2], ਜੋ ਕਿ ਲੂਪ ਮਾਇਕਲ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਲੈਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਰਿਵੀਸ਼ਜ਼ੀ ਦੀ ਟੀਚਰ ਦੀ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਟੀਚਰਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਟੀ. ਐਨੀਮ ਦੇ ਟੀ. ਐਨ. ਐਮ. ਐੱਮ.

ਅਤੇ [FLT] [Su], su ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਸ਼ਾਸਤਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਨਾਮਾਵਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਮੁੱਖ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਮਗੁਗਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਮਾਈ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਹਾਈਗੁਰਾਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਡਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨੁਕਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਜਾਂਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰੇ, ਸੈਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁਚਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਈਨਾਮਾਵਾ ਦੇ ਡਰ ਨੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਡਾ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਜ਼ੇਜ਼ੇਰੀਲੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ।