ਸਮਾਂ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਨਤੀਜੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ, ਦੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵਿਕਰੇਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: [FT:Stin] [F:ST] ਅਤੇ [FL]:RE:FRE: ਜੀਵਨ: ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਉੱਤੇ ਅੰਦੋਲਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ - ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੜਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁੰਨ - ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਰਚੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੇਚਿਕ ਅਤੇ ਮੇਟਾਫੋਰ

ਖ਼ਾਸ ਅਜੀਮ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਮੂਲ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ, ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਤਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਈਜੀਰਤਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ, ਅਪੜ੍ਹਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਦਲਾਪਣ, ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਕ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਕਾਤਕਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ - ਨਾੜੀ ਤੰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰੰਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਰਚਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਪੁੱਠੀ ਰਚਣ ਨਾਲ, ਨਾਕਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ੂ, ਅਤੇ ਪੁਤਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ

ਸਟਾਈਨ;ਜੈਟ: ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਲੇਬੀ ਬਣਾਉਣੀ

[FLT] [FLT] ਆਪਣੀ ਨੇਤਰੀ ਤਰਕ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਨੇਕਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਗੁਰੂਤਾਮਾਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਰਾਨਟਾਰ ਓਕਾਬ ਦੀ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦਾ ਤਰਲੇਕਤਾ "ਮਾਡ ਵਿਗਿਆਨੀ" ਹੈ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਕਾਦਕਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੈੱਲ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਵੈਮ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨੇ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਭੁਲਾੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਸਟਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ, ਗੈੱਟ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰਕਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੇਂਦਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ( ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ-ਤਰਲਾਗਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ [[FT:] ਦੀ ਖੋਜ, "Ward:" ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "Ward:" ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੈਰੀਅਰ ਡਿਸਲੈਕਸੀ

ਜੇ ਸੰਸਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਸਟਾਈਨਜ਼ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਹੈ [FT:0] ਲੇਟਾਪ ਮਸ਼ੀਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸ਼ਿਰੀ ਦੇ ਮਰਦ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਪਿੱਠੀ ਦੀ ਬਹਿਰ ਦੀ ਤਰਲਦਸਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤੀਅਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਅੱਡਦਾ ਹੈ।

ਰੇ: ਜ਼ੈਰੋ - ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਜਿੱਥੇ ਸਟਾਈਨਜ਼, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘੜੀ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੁਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੋਟ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ [FT:2] ਮੌਤ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੂਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕ ਤੰਗੀ ਦੀ ਤਾਪਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਾਪ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਛਾਣ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵਾਗਣ ਦੀ ਵਾਗਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਚ ਨਾਲ ਢਿੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਬਰਟ - ਬੋਰੀ

ਰੇਨੀ:Zeurez ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਉੱਚ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ । ਇਕ ਮਿਆਰੀ ਚੱਕੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਥਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ, ਇਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਮਰਨ - ਅਕਸਰ ਖਰਬਾਂ, ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਤਰਫ਼ੀ-ਤਰਾਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਤਰਕ - ਇਹ ਸਮਰੂਪ-ਪਤਨਕ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਿੱਝ ਨੂੰ ਢਾਹਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਘਟਣ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਢਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਜਦੋਂ ਸਟਾਈਨਜ਼; ਗੇਟ:ਜੀਅਟ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਦੁਖਦਾਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰ ਕੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਬਾਰੂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਜੀਅ ਦਾ ਲੰਬਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ "ਵੱਧਦਾਰ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰੇਮੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਹੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ "ਸ਼ੁੰਮ ਤੋਂ" ਨਹੀਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਨਾਈਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਿੱਚਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਰਾ ਨਾਲ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਇਕਰਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਰਾ

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਟੈਮਪੋਰਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇੰਜਣ

ਅਨੇਮ-ਅਧਾਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਰਥਨ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਟੁੱਟਿਆ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਰ ਤਕਨੀਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਲਾਇੰਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਦੇ ਅੰਤਿਅਤਿਵ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਸਟਾਈਨ; ਗੇਟ ਇਕ ਘੇਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ-ਲਾਈਨਰ-ਅਧਾਰਾਰੇ ਰਿਣਾ ਹੈ । ਪਰਾਗ ਦੀ ਅੱਧੀ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਓਕਾਬਜ਼ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਅਨਰਪਣ ਵਾਲੇ ਤਰਤੀਜੇ ਤੀਜੇ ਰੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਵਧਣ ਲਈ ਟਰੈਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਰੇਜ਼ੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਿਲ - ਭਿਆਨਕ ਮੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮੀਟਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੇਖੜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਰੇਖੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੇਗੰਡੀ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਪ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਾਹਰੀ ਤੰਗੀਵਾਦ

ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਟਾਈਨਜ਼ ਗੈਨਜ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਇੰਟਰਪੈਸਟੀਲ ਸਾਇੰਟੀਅਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਵਹਿੰਦ ਦਾ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ, ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਿਤਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਗਣਿਤੀ, ਦੈਂਦੂ - ਵਿਰੋਧੀ, ਤਾਕਤਵਰੀ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ

ਦੋਵੇਂ ਲੜੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤਣਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।: ਰੀਜ਼ੇਰੀ: ਇਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਪਤਿੱਤਮਤਮਤਮਤਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤ੍ਰਤਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਤਵਿਆਂ ਦੇ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਣੇ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਆਦੂ - ਟੂਣੇ

ਭਿੰਨਤਾ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰੋਪੈਸਟੀ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਟਾਈਨਜ਼ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਆਰਥਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭੇਦ - ਭੇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਫਰੈਸਟੁਮ ਨੇ ਵਿਸਫੈਕਟਰ ਦੇ ਵਿਹਲਾਜੈਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪੰਨ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਅਪਕਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਭਿਆਸਿਕਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਤਕਤਕ, ਪਰਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਅਭਿਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਸ ਦੀ ਅਭਰਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਤਕਸ਼

ਲੂਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਸਟਾਈਨਜ਼; ਗੇਟ ਅਤੇ:ਜਾਂ: ਸਮਾਂ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹੀ ਮੂਲ ਜੰਤਰ ਹੈ - ਇਕ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ - ਇਕ ਠੋਸ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਇਕ ਹਸਤੀ - ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਗਿਵ - ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇਕਣੂ, ਇਸ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਤਮਕ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੁਪਤਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਅੰਭਵਣਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਤੁੰਤਵਣੂ ਹੈ।