ਐਨੀਮ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਈਨਮੈਟੀਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨੀਮ ਖੋਲ੍ਹਣ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ । ਇਹ ਛੋਟੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲਿਪੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੈਂਕੜੇ ਰੰਗ ਪੈਲਿਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਪੈਲਟਰਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸਫੈਕਟਰਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਸਲਾਈਡਲ ਸ਼ੋਵ, ਟੇਬਲ, ਟੇਬਲ, ਅਤੇ ਗੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇਕ ਸਲਾਈਡਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੇ ਤਜਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੇਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਕੈਮਰਾ" ਹੈ, ਇੱਕ ਲਾਇੰਸ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਲੈਂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗ, ਕੰਪੋਜ਼ਿੰਗ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਰਭਾਵ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਿਆਸ ਦੀ ਕਮੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨੀ-ਪਰਚਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਦੀ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਟੋਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਗੂੰਜਣ ਲਈ, ਇਕ ਠੇ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਅੱਡੀ ਅੱਡੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੈਂਕਟਰ ਦੀ ਟੇਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਭੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣਦਾ ਹੈ।

10 ਨੀਮ ਖੁੱਲ੍ਹੀ - ਆਮ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ

1. ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ - “ਗੁਰੇਨ ਨਾਂ ਦਾ ਜੂਮੀਆ"

ਤੀਤਨ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਧੁੰਦਲਾ, [FLT] ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਆਰਡਰੀ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਆਰਡਰੀਅਸ(FLTT:1) ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ । ਕ੍ਰਮਤਰਾ ਦੀ ਇਕ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੇ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਦਰਿਸ਼ਟ, ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੇਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਟਾਂ

2. ਲਾ ਕਿੱਲ - “ਸ੍ਰੀਅਸ ”

ਲੇ ਕਿਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਅਦੋਲਨਕ ਹਮਲੇ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੀਰੋਕੀ ਆਈਮਾਈ ਇਮਾਈਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਟੂਡੀਓ ਟਰਿੱਗਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲੀਆਂ, ਰਾਜ-ਧਰਮ-ਧਰਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ “ਸ੍ਰੀਅਸ” ਨੂੰ ਡੱਚ ਝਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਦਬਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੰਡਾ ਰੇਡੀਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦਲ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਰੂਕਰੋ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁਰਛ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਢੇਲੀ ਢੇਰੀ ਢਾਂ ਦੀ ਗੁੱਚ ਦੀ ਗੁੱਕ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਰੇ ਰੰਗ - ਖੂਸ ਨੂੰ ਢੂੰਭਾਂ ਨਾਲ ਢੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਅੰਪਣੂੰਘਣ ਨਾਲ ਅਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਤਰਦਾ ਹੈ।

3. ਕਾਓਬਾਇਲ ਬੈਬਪ - “ਟਾਂਕ!

ਇੱਕ ਸਰੂਪ ਦਾ ਸਰੂਪ, [FLT] ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਤਰਾਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿੰਬਲੀਮਿਕ ਮੀਡਿਅਸ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ਼ੈਨਿਕ ਵਾਟਨਾਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ 1960 ਨੋਈ-ਮੈੱਟ-ਪੈਗਟੀ, ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰਤਾਰ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀਲ, ਬੈਬਪਲਾਈਡ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਢਿੱਡਲਪਣ ਨਾਲ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਬਾਂਚੇਤਕਣ ਦੇ ਢਾਂ ਨੂੰ ਅੰਭੇਰਕਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਭਾਂ ਨਾਲ ਅੰਭਾਂਚਿੱਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਭਰਵਣ ਨਾਲ ਅੰਭੇਕਵੇਂ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

4 ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ - “ਦੂਤ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬ ”

ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ । ਕ੍ਰਮ ਦਰਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਰਤਾਰ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਘੜਦੇ ਹਨ: ਸ਼ੀਰੀ ਦੇ ਖਾਲੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਸ ਦੇ ਕੋਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ । ਰਸੀਲੇਲੇ ਵਾਰੇ ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਕਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਝੂੰਭਣਕਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗੇ, ਅਤੇ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

5. ਇਕ ਪੰਚ ਆਦਮੀ – “ਹਰੋ!

ਇਕ ਪਲੌਂਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸੋਰਸ ਤਰੰਗੀ ਤਰੰਗੀ ਤਰੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਮਿਕ-ਸੰਚ-ਸੰਸਾਰੀ ਕੈਮਰੇਕਰਮੈਕ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ-ਅਣੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਂਕਟਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁੰਮ ਅਤੇ ਬਲੀ ਬੈਲਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਂਸ ਦੀ ਵੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਚੌਂਕ ਦੀ ਚੌਂਕਲੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਅਪੰਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਢੇਰ ਦੀ ਧੱਬੀ ਦੀ ਧੱਕੀ ਦੀ ਧੁਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘੜਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਧੱਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਘੇਰੇ ਰੰਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅੰਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਬਰਕਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

6. ਮੋਬਸੌ 100 – “99”

ਮੋਬਸੌ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਾਵਰੋਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਗੋ “ਮੌਬ” ਦੀ ਕਾਜਯਾਮਾ(ਮੌਬ) ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ । ਮੋਬਸ ਦੀ ਕਾਗਯਾਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਮਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਮੱਛੀ ਰੰਗ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਠਾਅਣ ਨਾਲ ਅੰਭਿਕਾਣੂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

7. ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ - “ਅੰਗਲ ”

[FLT] ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਟੌਕੀਓ ਗਹੋਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਨੈਮਿਕ ਚੋਣਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨੁਮਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਚ-ਕੋਪੰਦਰਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਦਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੇਖੇ ਦੇ ਉੱਚ ਗੰਢੇ ਵਾਲੇ ਚਿੰਬੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਟਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਟਾਂਗਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਟ ਦੀ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਣਕਣੂੰਬਣ ਨਾਲ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗ੍ਹਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

8 ਸਾਮੁਰੀ ਚਮਪਲੋ - “ਬੈਟਲੇਕ੍ਰਿਪ”

ਸ਼ਿਨੀਰੋ ਵਾਟਾਨਾਬ ਦੇ ਹੋਰ ਖੰਡੇ ਦਾ ਤਰਕ ਐਡੋ-ਪੈਰਾ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੱਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਕਾਰ ਕੈਮਰੇ ਕੋਣਾਂ ਦੀ ਤੱਤ, ਟਰੈਕ ਦੇ ਤਾਪ ਨਾਲ ਮੇਲਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਤਰ ਦਾ ਤਰਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸੂਪ-ਦੂਰਕ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਲ, ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਲ, ਅਪਕਾਈ, ਤਰਕ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਲ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਲ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਗਣਕ -ਤਰੀ ਗਲੋਬਾਂ, ਅਤੇ ਗਣਿਤੀਲਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀਅਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਾਂਤਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

9. ਸਟਰੋਨ - “ਮੁੱਛ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ!

ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਾਕਟਰ ਸਟੋਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਅਚਰਜਤਾ ਦਾ ਪਰਾਣ ਹੈ । ਕੈਮਰੇ ਨੇ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਅਣੂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੈਨਕੂ ਨੇ ਇਕ ਤਰਕਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਢੇ ਉੱਤੇ ਕੱਚਣ ਨੂੰ ਤਰਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਲ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਢੂਲਣ ਲਈ ਪੁਲਾਣਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਲਾਣਕ, ਇਕ ਪੁਲਾਣਕ - ਇਕ ਪੁੰਜ-ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ - ਇਕ ਪੁੰਜਣਕ - ਇਕ ਪੁੰਜਣਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਜਦੀ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

10 ਸਿਆਸੀ - ਸੁਨਹਿਰੇ

ਪੈਰਾਸਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਡਰਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਸ਼ਕੀਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੈਂਕੜੇ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਚੋਣ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਕਰੋਨੀ ਇਕ ਸੁਰੰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੇਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਲੈਂਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸੂਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਖੇਤਰ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਈਲਕੀ ਗੰਢੀ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤਪੂਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਪੁੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਅੰਭੇਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਭਿਅਣਿਕਣਿਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਈ!

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਦਸ ਕ੍ਰਮ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਕੈਮਰਾ ਕੋਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੋਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਘੱਟ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁੰਦ ਸਿਰਫ਼ ਹੇਠਲੀ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਪਾਵਰ ਢਾਂਚਾ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਲੈਂਸ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੀਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਐਡੀਮਟਰ ਰੇਟਰ ਰੇਡੀਅ ਨੂੰ ਝੱਭੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਲੱਖੀ ਆਂਡੀਓ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿਚ, ਇਹ ਚੋਣ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ, ਤਾਪ, ਤਾਪ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਵਿਆਕਰਣ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਮੋਬਈਕੋ 100 ਦੇ ਤੇਜ਼, ਪਰਾਕਸੀ ਸੈਪਤਕ(syog) ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਕੰਪਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅਪਿਆਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੈਮਰੇ ਦਾ ਇਕ ਨਿਗਾਹਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹਸਤਾਵਚਕਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸਾਡਾ ਹਜ਼ੂਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਾਰੀਗਰਮਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਹੀ, ਪਰਾਇਤਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਤਮਿਕੈਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ।