ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਫੇਡ: ਅਕਾਮੀ ਗੇਮ kill ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ!

ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਪਤਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਧਿਮ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ, ਰਿਵਿਊ ਫ਼ੌਜੀ ਫ਼ੌਜੀ ਫ਼ੌਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਘੇਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਤ ਰਾਈਡ ਮਹਿਲ ਦੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਘੇਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ੌਜੀ, ਫ਼ੌਜੀ, ਅਤੇ ਟੁਗਿਵਿਲ ਫ਼ੌਜੀ ਵਰਗੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ । ਜ਼ਿਲ੍ਹਾਮ ਦੀ ਕੁੰਜੀ, ਢੇਰਸ਼ਣ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਬੜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ - ਚੜ੍ਹਦਾ

ਆਖ਼ਰੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੀਵਿਊ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਐਲਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਰ ਫੈਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਘੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ । ਨਾਈਅਜ਼ ਅਤੇ ਲੂਅਈਅਜ਼ ਅਤੇ ਲੂਈਅਸ ਵਰਗੇ ਵਾਤੀਆਂ ਵਰਗੇ ਲੀਅਸਾਂ ਦੇ ਵਾਧਾਣਕ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੰਮੇਦੂ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ ।

ਅਕਾਮ ਵਾਸੀਆਂ

ਜੇਕਰ ਰੀਵਿਊ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮੈਕ੍ਰੋ-ਲੈਵਲ ਭੁਚਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕੈਮ ਅਤੇ ਏਸਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਾਈਕਰੋਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ । ਐਸਮਾਰੀ, ਐਸਰੈਮ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਧੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਐਸਮਾਰੀ, ਐਸਮਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਟੀਗੁਮੈਨ ਦਾ ਡੀਵਿਕ ਹੈ, ਉਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਢਿੱਡ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਉਹ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਕੁਚਲਿਤ ਹੈ । ਰਾਈਟ ਮਿਰਮੀ, ਰਾਈਡ ਮਿਰਸੀ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਮੁਰਮੀ, ਦੀ ਜੰਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀਆਂ ਦੀ ਤੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ

ਸਾਮਰਾਜੀ ਆਰਮਜ਼ ਜਾਂ ਟਾਈਗੋ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਦਚਲਣ ਬਦਿਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੀਟਾਸਟੇਜ਼ਰ) ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮੀਲ ਦੇ ਟਾਈਗਲਾਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਛੱਡੇ) ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਹਨ, ਜਨਰਲ ਬੁਡੋ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਤਾਸ਼ਾਹੀ ਸਮਰਥੀ, ਮੀਸ਼ਿਅਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਕੇ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਲਕਈ ਦੇ ਵਾਸੀਅਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਹੰਭਿਆਈ ਬਣਤਰੀਅਪਕਤਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਟਾਕਲਿਮ ਰਾਹੀਂ ਕੋਰ ਥੀਮ ਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਣ- ਪਕੜਿਆ

[FLT] [Acame gakil] ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹਨ। ਹਰ ਅਸ਼ਾਂਤ ਧਮਾਕਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਇਕ ਸਿਸਟਮੀ ਰੌਟ ਵਜੋਂ

ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਥਾਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਿਡਰਤਾਦ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ, ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਕਮਰੇ, ਅਤੇ ਸੂਝੀ - ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਕਤਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨਾ, ਨਾਈਡ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਜਵਾਬ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਈਡ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਜਵਾਬ, ਨਾਈਡ ਦਾ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਨਾਟਕ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸਰਜਰੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਜਰੀਟਿਵ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਇਰਨੈਂਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਕੈਲਕੂਲ

ਨਾਈਟ ਰੇਡ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਹਨ; ਉਹ ਦਰਦਨਾਕ, ਅਕੜਕਣ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਬੇਕਾਰ ਹਨ । ਸ਼ੈਲੀ, ਗਲੈਸੈੱਟ, ਲੂਬਕ, ਲੂਸੁਕੀ, ਟਾਸੁਮੀ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਜੀਵਨ ਵਧੀਆ ਹਨ? ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸੁਖੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਚੰਗੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਹਾਰੇ ਇਨਕੈਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬੇਸਬਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਨਕੈਕੈਪਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੁਤਤਿਅੰਤਵਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਣਬਣ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰ ਰਈਡ ਰਾਗੈਗਿਸਟ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਧਾਰਣ “ਬੁਰਿਆਈ ” ਪੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ । ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਖ਼ੂਨੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਟਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਹਿਲੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮ, ਬੇਰਹਿਮ, ਵਾਗ਼, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਜੱਜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਰਯੋਗ ਫ਼ੌਜੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਯਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਧੂਪ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਜੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨ੍ਹੋਗਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਜੁਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਅੱਖਰ ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਲਕਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਭਾਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਖੜਕੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤਾਟਸੀ: ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੱਗ

ਟਾਟਸੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇਕ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਮੁੰਡੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗ਼ਰੀਬ ਘਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ । ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਕਤਲਾਮ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਦਾਗੁਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਰਾਈਡ, ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਰਾਮਿਡ, ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮਾਰਗ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਰਾਸ਼ਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਨਫੈਕੈਮ ਦੇ ਸਮਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਤਾਪਕ ਤਾਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿਸ਼ੂਲ ਯੁੱਧ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਅੱਕਾਮੀ: ਅਸੈਸਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਾਤਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਕੈਮ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਰੀ - ਕਰਾੜਕਤਾ ਨਾਲ, ਨਾਈਜੀਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਕੁਰਮਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ, ਜੋ ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਈਕਕਕਕੈਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਕਮ ਅਤੇ ਐਕਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਕਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਐਕਮ ਦੇ ਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜੁਰੂਸ ਦੇ ਜੁਰਮ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਭੰਨ ਤੋਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਮ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਮੌਤ: ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਈਸਮਾਰੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਆਲੋਚਕ ਹੈ । ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਬਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਤਾਟਸੀਮੀ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਹੀ ਹੈ । ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ: ਮੌਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਹ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਨਤੰਤਮ ਹੈ ।

ਸਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਮਰਥਨ

ਅਕਾਮੀ gakile] ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ! ਆਇਓਮੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਗੀਆ, ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਪੂਰਬੀ ਰਾਹ ਤੋਂ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿੱਠ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਐਨੀਮਰੀ ਵਿਚ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਖਿੰਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਚੇ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਵੈਂਬਰਾਬਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਖਜਨਕ ਵਾਹਿਰੀ ਤੀਜਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੱਭੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਘਟਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਦੇ ਮਾਰੇ, ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਕਾਮੀ ਦੀ ਗੁਲਦਮਾ ਆਪਣੀ ਬੇਤਰਤੀਬਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ! ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਬੇਸਬਰੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਦਾ: ਮਾਮਾ: ਤਾਪਕ: ਟੀਮ: ਟੀਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਕਾਮੀ gakile] ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਸੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਪੀੜਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੁਆਹ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਤਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਬਰ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।