ਜਦੋਂ ਇੰਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਕਤੀਤਰ ਆਰਕਟਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਸੂਕ ਯੂਚੀਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਸੂਨ ਅਤੇ ਵੇਟਾ [FLT] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੇਟਾ] ਅਤੇ ਵੇਟਾਟਾ [FTT:2] ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਲਕ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇਹੋ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਤਰਕਕਕ - ਵਾਟਕਕ - ਪਰਸਪਣਕਕਤਾਪਕਕ ਦੀ ਗਾਹਸ਼ਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੜਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਹ -ਸਪਕਤਾਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਹ, ਜੋ ਕਿਸਪਕਤਾਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧ

ਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ?

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਵੈਸਟਾ ਅਤੇ ਸਸੁਕੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ । [FLT] ਵੈਟਾ [FLT] ਦੀ ਇਕ ਹੌਲੀ, ਲਗਭਗ ਨੀਵੀਂ ਰੇਖੀ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਪਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਾਖੀ ਲਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਸੁਕ, ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਰੇਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਬੀ - ਇਕਰਾਰਨਾਵ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰ -ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਤਰਕ ਸਫ਼ਰ: ਨੀਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਾਲ - ਪਿਘਲਣ ਤਕ

ਸਸੂਕੀ ਉਚੀਹ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੇਵੀ

ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬੜਾ ਹੀ ਸਦਮਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ, ਈਟਾਚੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੱਬਰ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ [FT:0] ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਅਤੇ [FT:2] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਰਾਰਥ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਹਾਕੋ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰੋਈ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਹ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕੀ ਸਸੁਕ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅੰਧਘੋਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਤੀਤਿ ਦੀ ਬਲੀ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਨਰਟੋ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਝਗੜੇ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨੂੰ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੱਧਰੇ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਘਮੰਡੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਖੇ ਤਕ

[FLT] ਗੈਂਗਨ ਬਾਲ ਜ਼ [FLT] ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ। ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਖ਼ੂਨ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਾੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਢੇਰਿਆਂ - ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਮ ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵੈਜੈਤਾ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਸਾਗਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਲਮਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਦਿਲ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਜ਼ੁਨ ਬੁਲੂਗਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਰਘਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੈਂਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੇ ਅੱਗੇ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ

Aspect Sasuke Uchiha Vegeta
Initial Motivation Revenge for his clan, achieved through isolation and hatred Pride, desire to be the strongest Saiyan, contempt for weakness
Catalyst for Change The truth about Itachi’s love, and Naruto’s unwavering refusal to give up on him Building a family on Earth, and facing threats that required him to protect others
Nature of Growth Erratic, filled with backsliding and moral confusion; redemption is earned through painful introspection Steady and incremental; each arc shows him reluctantly but genuinely valuing others
Key Relationships Naruto, Itachi, Sakura, Kakashi Bulma, Trunks, Goku, Future Trunks, Cabba
Ultimate Atonement Choosing to protect Konoha from the shadows and vowing to break the cycle of hatred Self-sacrifice against Buu, and later completely embracing his role as Earth’s defender without rivalry

ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਰਾਅ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਾਫ਼ੀ - ਦੂਸਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ - ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਦਿਲ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਜਾਨ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਸਟਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ

ਨੀਨਜਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਢੱਕਣ

ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਵੰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਰਤਾਰੋਂਟੋ [FLT:] ਦੀ ਦਰਸਾਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਨਰਟੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਨਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਡੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਓਰੂਮੀਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਕਸੀਕੀ ਨਾਲ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਚਾੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਤੁਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣੂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਸਰੌਕ ਦੀ ਸਮੌਕ ਦੀ ਵਾਧਾਪਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤਕਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸਸੁਕ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸੌਖੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ । ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਹੈ । ਨਾਰੂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਰੂਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਨਰੁਟੋ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਵੈਜੈਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਵੈਟਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਗੋਕੂਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕੱਲੀ, ਗੁਕੂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਇਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਗੁਗਲਕ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਖੂਬੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਈਯਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਿਲਡ੍ਰੈਂਸ ਵਰਗੇਕ ਵਰਗੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੈਜਟਾ ਦੇ ਇਨਸਾਨੀਪਤੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਖਿੜਦੇ ਹਨ। ਬੁਲਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟਰਕਨਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਲੰਗਰ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਲਕਾ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਰੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜਕੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। [F:DE:DEL] ਬਾਲ [FL] ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਿੱਝ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸਫ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ

ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਪੂਰਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਠੇਸ ਨਾ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵੈਟੀਕਾ, ਗੁਕੂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਵੀ ਵੈਜੈਟ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਰਿਆ, ਖੂਕ, ਕੂਘਾ, ਗੌਹ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰ - ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਦਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨੈਨੈਂਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦਾ ਹੈ ।

ਬਰੋਡਰ ਐਨੀਮ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫੁੱਟ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ

ਸਾਸੂਕ ਅਤੇ ਵੈਜਟਾ

ਵੈਜੈਕਾ ਅਤੇ ਸਸੁਕੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਇਨਮੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਆਰਕ ਅਕਸਰ ਸੌ ਸੌ ਟਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਤੌਰ - ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ, ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਵੇਟੈਗਿਮ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਵੇਟ੍ਰੇਮ: ਐਕਫ੍ਰੇਮ: ਇਨੀਮ ਦੇ ਕ੍ਰੀਮ ਦੇ ਤਰਮਾਂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮੂਸੁੰਤਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਨਮੀ ਲੈਂਡ- ਦਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਧੀਰਜਵਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅੰਤਿਮ ਮਿੰਟ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਆਸ ਹੈ । ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FTT:1] ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] [FT:3] [SIT] ਲੰਬਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜਨਮ

ਫਾਇਰਮ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਹਿਸਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਵੈਜੈਸਟਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੌਲੀ-ਬਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਾਅਵੇਕ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਖੇਤਰ ਟਰਕੈਂਕ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਗਲਾਕੋ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਪ ਨਾਲ ਗੈਕ ਨਾਲ ਗੈਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਕੋਪ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਸਸੁਕ ਦੇ ਰਾਖੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਪਮਾਨੀ, ਵਾਜਕ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹਿਣ ਦੀ ਸੰਘਟਣ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਝੌਂਦੋਸ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫੈਨਸੀ ਕੰਮ, ਕੋਸਲ ਅਤੇ ਵੈਕਸ਼ਨ ਵਿਡਿਓ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਆਰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਪ ਹੀ ਬਹਿਸ - ਵੈਜੈਟਾ ਸਸੁਕੇ - ਕਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਛੂਸਣ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਲਈ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਸਟੈਪੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀ ਕੀਮਤ ਹੈ: ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਤਰਕੀ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੇ ਧੋਖੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਈਕਾਨਿਕ ਚੱਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕੀ "ਵਧੀਆ" ਹੈ । ਵੇਟੈਟਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਖਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਜਿਵੇਂ ਮਜ਼ੇਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨਕਰਿਪੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਪਤਿੱਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਕ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।

ਸਸੁਕ ਦੀ ਚੱਕ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਕ੍ਰਿਸਕ, ਉੱਚ - ਉਤੇਜ - ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਟੋ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਰਮੂਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਕੁਝ ਹੀ ਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਲਿਮ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਆਰਕ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਫ਼ਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਸੁਕ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਸੰਬੰਧ, ਟਰੈਨਮੋਰਫ਼ਿਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ, ਵੈਜੈਸਟਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਹੁਤ ਔਖੀ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਤੀਜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਚਿਰ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।