ਕੱਚਾ: ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਅਜੀਮ ਕੋਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਲੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਕੱਚੇ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਹੈ: ਪਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਐਮਰੀਕਨ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜੋ ਠੋਕਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਜੁਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੇਖ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੇਡਾਂ, ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ, ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਦਾਲਤ, ਰਿੰਗ, ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਕ ਮੈਦਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਫੌਕਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਆਫਲਾਇਨ - ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕੀਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਮਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਮਾਪਣ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇੜ ਦਾ ਫੱਟਾ ਅੰਡ ਅੰਡਰ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਟੋਕੀਏ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਲੀਮਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਮ, ਪਰਿਵੰਤਮ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਲੀਅਪਤਮ, ਜੋਤਮ, ਜੋਤਮ,

ਅੰਡੇ - ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਆਰਕੈਕ ਸਿਰਫ਼ ਪਲੇਟ ਮੈਕਸੀਕਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ; ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਪਸੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ-- ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਨੁੰਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਓ ਹਿੰਟਾ ਦੀ ਨੀਰੋ ਤੋਂ ਢਲ਼ੀ ਹੋਈ ਸੀ (ਹਾਕੀਉ!)

[Hikyu] ਆਰੰਭਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ! , Hinta ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ-ਅਧਾਨੀ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਈਨੀਅਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਟੋਬੀਆ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਕਾਅਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਨਾਟ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ - ਪਾਰਕ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤੀ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਪਿਛੋਂ ਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਮ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਲਈ, ਪੂਰੇ ਹਿਨਟਾ ਆਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇਕ ਨੇਮ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਰੂਪ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ PSychology mots [FT:1]

2. ਕੁਰਾਕੋ ਟੀਟਸੁਏ: ਫਾਨਟਮ ਹਿੰਸਕ ਹੰਝੂ (ਕੂਰੋਕੋ ਦੀ ਫੈਕਟੀਬਾਲ)

[FURACUT:0] ਤਰਕ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਪਾਹਜ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ “ਫੈਂਟਮ ” ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਰਥੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਬੈਕਕ ਆਰਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਰੂਨ ਕੱਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਰੂਮ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ, ਰਾਕੂਕੂਕੂਕੂਕੂਕੂਈ, ਰਾਸ਼ੀ, ਅਪੌਸ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪਤਮੁਖੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਪਤਿੱਤਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

3 ਈਪੋ ਮਕੁਨੁਚਿਈ ਦਾ ਬੇਪਤੀ ਪ੍ਰਾਣ (ਹਾਜੀਮ ਨੋ ਈਪਪੋ)

ਬਕਸਾ, ਇੱਕ ਖੇਡ, ਜੋ ਕਿ ਖਿਲਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਈਪਪੂਨੁਚਿੱਈ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ [FT:0] ਹੈ। ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਿਲੀ ਹਿਲਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਹ ਫੁਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਹੈ, ਅੰਦੋਲਨਟੋਨੀਓ, ਪਿਛੋਕੜਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠਾ ਗੱਦਲਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਖਿੱਡ ਨੂੰ ਢੂੰਭ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਪ ਦੀ ਖਿੱਡ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂਦੂੰਦੂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛੋਪ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਿੱਤ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।

4 ਜੌਏ ਯਾਬੂਕੀ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਫੂਮ (ਅਸ਼ੀਟਾ ਨਹੀਂ)

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸ਼ਿਤਾ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋਉ ਯੁਬਕੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੰਗਰ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਵਿਚ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਹਮਦਰਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਕੈਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੂਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਫ਼ੀਰੀਈ ਦੀ ਜੁਆਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਤ ਦੇ ਘੜਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਅਦਲਾ ਜੀ ਦੀ ਬੰਬ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਫਾਲਣ ਨਾਲ ਅਸ਼ਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਅੱਡੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਨੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਝੀ ਦੀ ਢਿੱਡਕ ਤੋਂ ਮੁੜ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਬਰਤਾ ਦੀ ਖੂਬਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਣ: ਇਹ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਕੀ ਇਕ ਮੂਲ ਅੰਮੀ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ “ਆਰਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਅੰਧਕ ਰਾਤ) ਹੈ। ਖੇਡਾਂ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਅਮ (ਆਇਮ) ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਰਾਤਲੇ ਗਣਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਕਮਾਈਆਂ ਖੋਹਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਖੋਹਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖੋਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖੋਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਾਰਨ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਪਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਸਟ-ਟਰੈਮਿਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਡ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੰਡੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ । ਕੋਕਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ - ਕੋਚ ਯੂਗਾਵਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਟਾਰ-ਸਤਾਰਥੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਸ - ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਟੂਡੈਂਟਜ਼ ਉੱਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ - ਐਸ-ਸੈਂਟੀਅਮਿਕਸਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ-ਸਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਕਲਾਸਰੂਮ ਤਕ ਜੀਵਨੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕੈਰੀਅਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

  • ਡਾਟੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ: [FLT:] ਹਿਨਟਾ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੱਧਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਜਾਂਚਿਆ । ਕੀ ਗ਼ਲਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਵਰਤੋਂ । ਹਰ ਖਰਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਜੁਗਤ ਦੇ ਬੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ ।
  • ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤੋ: ਕੁਰੋਕੋ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੋਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਇਕ ਚਾਲਦਾਰ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੂਬੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ - ਨਾ-ਅਸਲਵੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਸਾਧਣ ਲਈ-- ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
  • ਮੁੜ-ਜਾਂਦ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ: Ippo's ਲੰਬਾ ਵਿਕਣਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਸਮਾਂ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਲਿੰਗ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT] [ Joo Yubuki ਮੁੜ-ਤਰਾਰਥਿਤ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਡੋਜ਼ਾਡਾ ਦੇ ਸਕੋਰ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਿਲਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਕਸਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • ਅਸਮਿਸਟ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ: [FLT:] ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਾਰੇ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਰੀਆਕੋ ਕਾਗਮੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਟੀਮ ਬਣਾਓ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰਪਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ।
  • ਸ਼ੈਡੋ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰੋ: ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਆਲੋਕ ਨੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾ- ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰੋ । ਜੋਅ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਕੇ ਰੀਕੀਸ਼ ਦੇ ਭੂਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕੁਰਕੋ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਹਾਰ ਦੀ ਛਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਉਤੇਰੇ ਗਹਿਰੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਉਤੇ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਪਲਾਈ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹਨ । ਉਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਫਰੀਡਰਿਖ ਨਿਯੈਟਸੈਕ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਜਿਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ । "ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਟਰੈਫਰੀ, ਿ ਨੱਜੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਫੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ "ਕਿਹਦੇ" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹੋ ।

ਅਮੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅੱਜ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਖੇਡਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ, ” ਹੈਸਾਈਰਾਈਡਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਾਪਾਨੀ ਵਾਲਲੀਬਾਲ ਮੇਸ਼ੀਆਯਾ ਯੈਨਯਾਡਾ ਨੇ [(FD:HE:HE: [DIL] ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਲੀ ਕ੍ਰਿਆਪਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਹੈ। [FLE: {LHELKURE: {2] ਨਾਈਜੀ: {2] ਨਾਈਜੀ: FLHILDITHE: seressssse'drans sssssowart sssowartal sal sal sal sal sal sodransal sod-dransal

ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਏਨੈਮ ਨੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਸਮਾਂ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਹਾਦਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਹਨ । ਇਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਇਹੀ ਕਾਟੀਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਲੈਕਟਰੋਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪੋਕਰਣ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਿੱਲਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਬਰਨਤਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਨੀਮਤਮਤਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਢਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ - ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕਾਗਯਾਮਾ ਅਤੇ ਹਿੰਨਟਾ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - - ਸਮਰਥਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ -"(Aplications stacations) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਫੋਕ ਵਿਭਾਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਹੋਰ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕਬਾਲਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਆਲੋਚਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਕੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਮੀਦਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਰਾਤਨ ਹਨ? ਕੁਝ ਆਲੋਚਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ, ਖੜਕੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਬੂਥਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੰਖਾਂ ਦਾ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਮਿਵ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਕਰਾਤਕਾਰ" ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:F:1] [FT:1], ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਰਕੈਪਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ । [Hajme or lpo [FLT], ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੀ ਸੀਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ dES [FLT] ਵਿੱਚ ddd ds ਆਪਣੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:ATH:ATHE] ਵਿੱਚ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਰਤ - ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਖੇਡਾਂ ਅਮੀਮ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਰਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਾਈਅਰਿਨ ਵਰਗੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਢਿੱਡ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਢਿੱਡੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । “ਸੰਪਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ” ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਪੇਪਰੀਡਿੰਗ, ਇਨਡੈਸ਼ਨ, ਸਟੈਂਪ, ਸਟੈਂਪਿੰਗ, ਸਟੈਂਗੂਰ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਲਾਇਡ-ਸੈਂਪਲੈਂਟ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਹਾਂ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਜੱਦੋ - ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਤੁਲਮਿਅਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਸੰਤੁਲਨਤਮਿਵਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਜੰਗ: ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ?

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪੰਨੇ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਬੈਲਟ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਟੀਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੁਆਕੋ ਕੋਲ ਕੋਈ ਟੀਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੇਰੀਟੇਲ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ - ਪ੍ਰਿੰਤਕ ਦੀ ਸਰਤਮ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਣੀਆਂ ਦੀ ਧੱਕੀ ਜੁਆਮੀਆਂ ਦੀ ਧੱਕੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਲੜੀ ਮੁੜ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਗੇਂਦ ਦੀ ਗਲੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ, ਪਰ ਸਾਹ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਚੁੱਪ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਵਹਾਅ, ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਵਹਾਅ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਨਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੋ ਹਾਹਾਹਾ ਹੁੰਟਾ, ਕਾਕੋ ਟੇਟਸੁਈ, ਈਪ ਮੂਪ ਮਕੁਉਈ, ਅਤੇ ਜੋਊਬੂਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲੌਕਤ ਉਤਰਦਿਲ ਤਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਝੂਹਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਫ਼ਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਝੂਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤੰਤੂ, ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤਰੀਰ ਹੈ।