ਅਲੀਨ ਅਮੈਂਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਗਾਂਹ ਕਰ ਕੇ ਸਾਇੰਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਖੂੰਜਾ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਆਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਜਨਤਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤਰੰਗੀ ਤਮਾਖਤੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1990 ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਣੂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਜਿਕ - ਪਰਾਣਕਤਾ ਦੇ ਪੁਛਣਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਟਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਦਲਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਭਿਕਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਪਰਦੇਸੀ ਹਮਲੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਏ । ਇਹ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਜਪਾਨ ਨੇ ਇਕ ਅਣੂ ਧਮਾਕੇ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੌਮ ਨੂੰ 1960 ਦੇ ਸੈਂਸਰਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਤੇ 1970 ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਪੇਪਰੀ ਅਤੇ ਪੇਪਰੀ: ਓਸੂਮਾ: ਪੇਂਟੈਸਟੀ: ਪੇਂਸਟਲੈਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਪੁੰਗਾਪਤੀ ਵਾਤਾਸ਼ਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੰਗਫਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਜਾਤ ਵਧਦੀ ਅਤੇ ਠੰਢੀ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵੱਧਦੇ ਗਏ, 1980 ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੋਰ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਤਾ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ । [FT:2] ਫਰੈਂਸ [FL] Frances] [Super ਟੇਮਿੰਟ ਕਿਲਾਮੇਕਰ [FT:2] ਨੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਭੇਸ਼ਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰ ਕ੍ਰੋਪਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ

ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਕਈ ਮਾਮੂਲੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਬਚਾਉ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਰਿਸ਼ਨਜ਼ ਵਿਜੈਮ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਬਿਲਲੀ ਲਿੰਗ [199]] [FLT] ਜਾਂ [FT:2] ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ [FT:2] [FT]] ਸਮਾਈਅਨ, Frezaza, ਜਾਂ ਮਜੂਦੂ, ਸੂਬਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । [FL:FT:FID:D:FID] ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ - ਪਰਦੇਕਣਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸੂਬਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਤਾਪਣਕ - ਵਾਤਾਪਣਕਨਾਮ, ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਿੱਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵਾ

ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਮਲਾਵਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਡੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FLT] [FT:1] franshis] ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ - ਪਰਦੇਸ ਉੱਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਸੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; “ਸੰਤਰੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ।

ਅਦਿੱਖ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਖ਼ਤਰੇ

ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਢੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਬੇੜੀਆਂ, ਸਰੀਰਾਂ, ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਬਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਹਮਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:0] ਅਨੰਤਰਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ [FT:0] ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸਾਤੀ (FT:0) ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੂਤ, ਵੱਡੇ - ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਟੋਕੀਓ, ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣਣਣਣਣਣਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੇ ਆਧਾਨ ਨਾਲ ਸੰਘਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT -ath - reath] [2014] [24] ਇਕ ਿ ਨੱਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਦਿਮਾਗ਼ ਉੱਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਟਾਪਟੀਨ, ਸ਼ਿਨੀ, ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੀਮਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਪਰਦੇਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ - ਪਰਦੇਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪੁੰਜਾਇਸ਼ਣ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸਨੀਮਿਕਸਿਕਸਿਕਸ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਚਲਣ - ਵਾਹਿਤਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮ ਹਮਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ । ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ, ਭੂਮੀ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT:] ਹਾਆ-ਕੁਜ਼ੀ ਸ਼ੁਨਿਆਦ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀਤਰਤਾ, ਕੌਮੀ ਹਕੂਮਤ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਪਰਦੇਸੀ ਟੀਵਨ, ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਰੂਪ ਹਿਜ਼ਜੀ ਕਵਾਮੀਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। [200:8] ਮੈਕਰੋਸ ਫਰੰਟੀਅਰ] ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਜਰਾ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਲਹਿਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲ ਦੀ ਰੇਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਜੀਬ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੰਸੰਗੀ ਅਤੇ ਸੰਸੰਗੀ ਸਮਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।

ਸੋਸੀਓ-ਪੋਲਿਕ ਐਲੀਜ਼ਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ

1970 ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ 20ਵੀਂ ਅਤੇ 21 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ । 1970 ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਓਪੇਰਾ ਨੇ ਇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਵਬਲ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੁੰਗਾਪਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ, [FI:A:A: [198], ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਕਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਟੋਕਨਿਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਕਾਬਲੀ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਟੋਕੋਲਿਕਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਟੋਕੇਸ਼ਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਫੇ ਨਾਲ ਸੰਘ ਦੇ ਵਾਸ਼ਿਤ

ਨਵੇਂ ਸਹੰਸਰ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੇ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ । ਗਾਂਟ [24] ਇਕ ਖੇਡ ਸਿਸਟਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਨਰ - ਸਮਾਨ ਬਦਚਲਣ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਨੁਮਾਇੰਬਰ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਵਰਗੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT: marmard [T] [T] [T]

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦਾ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ, ਅਮੀਰਗਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਕ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ, ਪੁਰਾਤਿਕ ਸੂਖਮ, ਜਾਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਰਗੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਗਰੀ ਦੇ ਕਣਕ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਪੋਪ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਅਸਰ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਦਿਆ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਕਲਾ, ਜਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀਲੀਵਿਡ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੈਡਾਂਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਟਾਡੈਂਗਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾਆਂ ਨੇ ਕੌਮੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤਾ ਹੈ । [O-Punch Man] ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੋਰ ਨਾਈ ਜੰਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਫਾਲਤੂ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਨਤਾ ਦੇ ਲੰਮੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ [FL:2:] [FL] [2]] ਦੀ ਜਮਿਲੀ ਨੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬ - ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਜੰਗੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਜੰਗ ਦੀ ਤਰੀਮੌਂਦਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲਾਈਰਪਕਤਿੰਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਬਾਹਰੀ ਨੁਕਸਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਤਰਕ - ਗਣਿਤਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਮੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਫੀਲਫ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ ਅਪੀਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਾਵਰਲ ਦੀ ਆਰਮੀ ਕੌਲਿਸ [FT:1] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਨੈਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਜ਼ ਵਰਗੇ ਆਨਲਾਈਨ ਅਕਾਇਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮਰੀਕਨ ਨਿਊਜ਼ ਵਰਗੇ ਆਰਕਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਆਰਕ ਐਕਸ਼ਨ ਐਕਸ਼ਨਲੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਪਿਉ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਿਨਾਰੇ

ਲੇਜ਼ਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੇਠ ਆਇਮੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਹੇਠ, ਆਇਮੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਲਗਾਤਾਰ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੀ "ਇਨਸਾਨ" ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਜਨਤਾ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਮਰਥਕ, ਬੁੱਧੀ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ? [FT:0] ਨਾ ਹੀ ਗਰਾਜਨਟੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਨਵ ਫ਼ੌਜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪ੍ਰਣਾਮਣ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੰਵਿਊ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਨ ਸ਼ੇਨ ਸ਼ੇਜ਼ੀਲਾ ਵਿੱਚ [206] [201] [2014]] ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਰੰਭ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਭੂਤ -ਤਰੀ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭੂਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਮੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਫਿੱਕੀ, ਨੈਂਸਲ ਦੀ ਰਚਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਣੂੰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਈਕਾਨ

ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ ਯਾਮਾਟੋ: ਇਕ ਕੌਮ ਦਾ ਜਨਮ

ਜਦੋਂ ਗੈਮਲਾਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਰੇਤਰ ਧਮਾਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਯੋਮਾਟੋ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੇ ਇਕ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜੰਤਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ 1974 ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਤੇ 2012 ਦੇ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ [FT:0], ਹਮਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ ਨੀਲ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਗਮਣੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਭ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਮੀਸਾ ਸਾਇੰਗੀ, ਹਿਰੀ ਸਾਇੰਸ, ਅਤੇ ਹਿਰਾਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਭੂਤਪਿਆਹ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਿਕ ਵਾਇਰਨਕਕਕਕ ਦੇ ਵਾਇਰਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਮਨ ਦਾ ਦੂਤ

ਅਨਨੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਮਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ । ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੁਹਮਤ ਅਤੇ ਅਕਰਮਕਤਾ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ । ਹਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਇਕ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤੀਜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੁਰਾਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਮਾਈਕਰੋ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ

ਮੂਲ ਸੈਂਟਰਮਲ ਕਿਲਾਸ ਮਕਰੋਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅਪ-ਪਪ ਗੀਤ ਨਾਲ ਨਿਖਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਦੇਸੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ 1982 ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। Franceshis The The Themeres of the States of the Standard [FTRase: res] sentras [FORS], phrase: Trase: TraseDawers: ਹਰ ਵਜਾਂਦਰਕ ssssssssss, ਅਤੇ seranssse lictial Molictials, erath, ਅਤੇ arch ssssssal artialsssssssaltial arti

ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਅਲੀਨ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਮੌਸਮ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਕੌਮੀਵਾਦ, ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ [FT:0] [21] [21] [2] ਏਡਜ਼ ਏਡਜ਼ ਏਡਜ਼ ਡੇਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਦਵਾਈ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ [FI:FV:V2]:FIE: [FIVV] ਦੀ ਦਰਦੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਜਨਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਦਮਾ, ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਹਾਮੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਵ - ਨਿਵੀਆਂ ਭੂਤਾਂ [FT:2] [FT:2]] ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਰਕ ਘੋਸ਼ਣ [FT:2], ਜਾਂ ਮੋਤੀ - ਫੇਸਲ(FI:FT :FOR), ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣਜਾਣੇ ਨਾਲ ਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਘੋਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾ ਸੱਦੇ ਜਾਣ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਜ ਦੇਰਿਆਂ ਵਾਧਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।