ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਦੀਪਕ ਅਸਰ

ਐਨੀਮੀ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੈਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਸੈਂਕਲੀ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟਰੈਕ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਾਰੋਕਰੇ ਰੂਮਾਂ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਆਰਮ-ਸੰਗੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪਾਰਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਹਨ ।

ਕੁਝ ਅਮੀ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਉਮੀਦ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ - ਜੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਅਤੇ ਆਨਾ: ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ [FT:2] ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਪੁਆਇਓਨ-ਦਿਲ: [FT:]] ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਗਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗੰਮਿਤ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਰੇਗਿਸਤਾ ਦੀ ਰੇਸ਼ - ਰੇਖੀ: ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਗੈਂਗ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੱਦੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਗਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ।

ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਿਉਂ ਖ਼ੈਰ - ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇੰਨੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਨ ।

ਸੰਗੀਤ ਤੱਤ ਜੋ ਸਟਿੱਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਹਰ ਅਮੀ ਗੀਤ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਹਮਲੇਯੋਗ ਗੀਤ ਹੈ। ਲੀਸਾਈ ਅਤੇ “Unvel" ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਰੈਕਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਲਿੰਗ ਟੋਸੀ ਸਿਗਜ਼ੇ ਦੀ ਲਿਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥੇ ਤੁਰੰਤ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਢਿੱਡ ਟੀਲ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਗੈਰਾਲੋਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਟੀਵਨ ਗਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਗਾਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਸਸੁਪਤ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਸਣੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।

ਲਵੀਰੀਕਲ ਸਮੱਗਰੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗੈਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਅਕਤ, ਸੰਪਾਦਨਸ਼ੀਲ ਸਰੂਪ, ਪ੍ਰੇਮ, - ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਤਰੀੀਅਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, “ਗੁਰੂ" ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦੇ ਬੋਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੇਖੇ ਹੋਣ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨਕ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ ਸੰਗੀਤ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਦਿਲਚਿਭਾਵੀ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਿੰਗਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਮੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ੌਕੀਨ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ

ਇੱਕ ਗੀਤ ਅਮਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਇਕ ਕਰੂਰ ਦੂਤ ਦੀ ਥਿਸਿਸ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਝੱਟ ਨੀਮਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਈ ਵਾਇਓਨਨਨਨਜ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ [FT:1] ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਜਨ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵੇਰੀ - ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੀਤ ਨੂੰ ਜੋੜੋ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਕ - ਨਾਲ ਇਕ ਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਗਾਏ ਜਾਣੇ ਨੂੰ ਜੋੜੋ ।

ਸੰਚਾਰ ਇਸ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਮ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਕ ਰੂਮ ਵਿਚ ਗਾਣੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਾਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸੈਰਪਤੀ ਲਿਵਿੰਗੇ (Anilo livier) (search) ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗਰਜਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਰੇਗਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰਜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੀਤੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰੀਤੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਦਾ ਹੈ।

ਕਾਗਜ਼ - ਗੰਗਾ ਗੀਤ ਜੋ ਫਟਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਜਾਂ ਅੰਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

“ ਮੈਂ ਵੀੱਲੀ” – ਯੁਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬਾਲਾਡ

"ਆਪਣੀ ਵਿਲਿਸ" ਦਾ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਗੇਂਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤੀਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ 2000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਭਾਵਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁਹੱਈਆ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀ ਗੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੈਨਸੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਣਿਆਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਗ ਅਤੇ ਅਸਪੱਧੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਤਰੁਪਤਮ - ਇਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਕਵੇਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਐਨਿਸਨ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ

ਹਿਰੋਨੋਬਲ ਕਜਾਮਾਮਾ ਦਾ ਨਾਂ ਐਨਯੋਗ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ [CHAAD- CHA] ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਟਰੈਗਨ ਬੈਲ [FT:0], ਕੇਆਜਮਾ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਰਥੀ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤਦਾਰ ਸਮਰੂਪ ਸਟਾਈਲ ਅਕਸਰ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ KTIM: smans ਨੂੰ search seearch sse searching, ਅਤੇ search singsingsingsings [Fial searchings] ਅੱਜ ਦੇ sssingsingsings sowervial ssingsingsssss onedratessingss on artial ssssssss

ਕੇਜਾਮਾ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ, ਕਈ ਸਮਰਥਕ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ

ਪਰਾਦੀਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੈਪਸਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੇਜੀ ਵੈਂਡਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ [FLT] ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਗਾਏ ਗਾਣਾ ਬੇਸੁਪਤਮ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਦੇ ਵਿਡਿਓ ਉੱਤੇ ਢੇਰਣੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੈਰਡਲ ਪੇਂਡੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: seffssssssy sm [Fils] dam sssssssssssssse se ssssee ssssssse and on seoownssssssu on resuctiresssu on ssu on suar

ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ (Kamado ਟਾਨਜੀਰੋ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਟਰੈਕ ਡੀਮਨ ਸਲੇਸਰ] ਇਕ ਲੋਕੀ-ਸਵੀਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਇਕ ਆਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੀਤਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵੇਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵੱਖਣਕ ਤੀਜੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਸਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟਰੈਕ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ।

ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਵੀਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਅਕਸਰ ਈਪੈਂਟਕ ਰੀਸਨਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੇਂਸ਼ਨ ਦੇ ਬੇਸ ਵਿਚ ਟੇਪਣ ਲਈ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਰਗੀਆਂ ਗੇਮਾਂ [FTL:2] {\cHown {\cHowllyDELD] ਅਤੇ [FTT:2] [TELCUG] ਟਾਟਸਨੈਗ ਟਾਇਗ ਲੀਗਜ਼ੈਗ ਪੈਕ ਜੋ ਨਵੇਂ ਟੈਂਟ ਉੱਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਭਾਗੀ ਹੈ । ਮੇਜਰਲ ਖੇਡਾਂ ਉੱਤੇ ਟੀਮੇਜ਼ ਗਾਣੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਝਾਣੂਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇਹਣ ਲਈ ਵੀ ਮੁਹੱਈਂਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਡੀਜ਼ਗੀਜ਼ਗੀਵਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹਰਾਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਚਾਰਟ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਐਨੀਮ ਗੀਤ

ਮੁੱਖ ਗਾਣੇ ਉੱਤੇ ਐਨਜ਼ੌਂਗ ਟਰੈਕਾਂ ਦੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਬਿਲਬੋਰਡ ਜਪਾਨ ਦੇ ਡਾਟਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਨੀਮ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ 100 ਵਿਚ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਜਪਾਂ ਦੀ ਹਾਮੁਰਾ, ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੀਸਾ ਦਾ “ਹਮੋਰ, ” ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ [F2: mer] ਮੁਗਨ ਟ੍ਰੇਨ: ਲੀਮੈਰ], ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮੁੰਮਾਂ ਦੀ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਰੇਡੀਜ਼ ਦੀ ਟਾਇਲਟਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਹ ਚਾਰਟ ਗਤੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਐਨੀਮਲੋ ਗਰਮੀ ਦੀ ਲਿਵਿੰਗ ਪਾਰਟੀ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘੱਟ ਗਏ ਹੋਣ । ਇਹ ਕਨਸੋਲ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਭਾ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੂਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਗਲਾਈਡਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੀ ਜਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਲਿਵੈਂਟਲ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸ਼ੌਕਵਾਦੀ ਗੀਤ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਵੁਰਰ ਰਿਵੀਵਲ

ਟੀਕਟੋਕ, ਟਾਈਟੈਂਬਲ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਨੇ ਅੰਬ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮਸ਼ੀਨਕ ਕੋਰਸ ਦੀ ਪੰਦਰਾਂ-ਦੱਖਣੀ ਕਲਿੱਪ ਇਕ ਨੱਚਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਇਕ ਲਪਣ ਦੀ ਰੁਝਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, [FT:] ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (FT: ) ਤੋਂ ਮੁੜ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਡਿਓ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਮਿਲਕ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਵੀ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਗੰਭੀਰ ਦਾਅਵਾ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ - ਵਿਚਾਰ

ਐਨੀਮੇ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਰਗੇ ਵਿਡਿਓਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੈਂਕੜੇ ਗੀਤ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਖੇਡ ਦੀ ਰੀਵਿਊ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਡ ਖੇਡ ਵਿਚ ਖੇਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ, ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੇ ਜਾਣ । ਇਹ ਅਭਿਵਿਸ਼ਿਤ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ -ਨੈਂਦਿਕਾਇਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਸਮਾਜਕ ਫੀਡ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਸਫ਼ੇ ਰਾਹੀਂ, ਸਮਾਂ-ਪੂਰਨ ਐਮੀ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੁਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਲੜੀ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹਰ ਕਵਰ, ਮੈਮ ਅਤੇ ਲੇਖ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਇਕ ਆਰਕਵ੍ਰਿਪਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਟਰੈਕ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦੇਰ ਵੱਧ ਵੱਧ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹਨ।