Table of Contents

ਨੈੱਟਵਰਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੁਗ ਵਿਚ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ

ਜਦੋਂ ਸਾਲ 1998 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਲੈਇਨ , ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਡਾਇਲਅੱਪ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ, IRC ਗੱਲਬਾਤ ਰੂਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਜੀਓਟੀਸ ਸਫ਼ੇਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਢੇਰਣ ਲਈ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਲੌਕੁਰੂ, ਉਸ ਦੇ ਗੈਰਪ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਰਾਇੰਗ ਦੀ ਸ਼ੀਰਲ ਢਾਹ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾਟਕ, ਕੁਝ ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸਨੀਵਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਉਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਯੋਸ਼ੀਟੋਸ਼ੀ ਏਬੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਰੀਉਟਾਰੋ ਨਾਕਾਮੁਰਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਗੁੰਗੇ ਹੋਏ ਟੌਂਕ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਹਮਲਾਈ ਊਰਜਾ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਝੰਡ ਹੈ । [FT:0] ਸਾਇੰਸਲਿਕ ਤਹਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ[FT:1] ਹਰ ਫਰੇਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਹਰ ਗੁਪਤ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ "ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿਚ" ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਜ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਇਤਮਿਵਿਤਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਇੰਬਤਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ ।

ਲਿਨ ਆਈਵਾਕੂਰਾ ਅਤੇ ਈਗੋ ਦਾ ਵਿਗਾੜ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁੜੀ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲਾਇਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ ਟੋਪੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਹੈ, ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਰਸਤਾ, ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਹੋਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੇਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਕਕਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠ - ਖੂਬਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਕਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਤਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਸਰਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਸ਼ਰ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕੀ ਸਫਾ, ਅਤੇ ਗਮਿੰਗੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਫਲਾਇਨ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲਾਇਨ ਦੀ ਹਾਦਸਾ--ਅਸਦੀ - ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਰਜਨ ਨਾ ਹੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਸਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ "ਆਮਿਵਿਤ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਾਇਰਡ, ਸਕਾਮਨ ਰਿਸਨਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕ ਬੇਚੈਨੀ

[FLT] ਵਾਇਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਬ-ਸਿਸਟਰ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਸਮਝ ਦੇ ਹੇਠ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਤਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ - ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਕ - ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਸ਼ਨੀ ਤਰਫ਼ੇ-ਅਣਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਖੋਜਕਾਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਾਇਓਰੀ, ਵਾਇਰਲਿਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਧਾਰਥੀ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਜੰਗੀਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਮਰਥਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਹਿ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਸੰਭਾਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FLE] ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਇਰਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੰਨਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਸੁਣਨ, ਜਾਂ ਨਾ ਵੇਖਣ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ, ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਵਣ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਸੀ ਸੰਚਾਰਣਿਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਨਾਕਾਲ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਚਾਰਕਤਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਰਧਕਤਾਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਸਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਦੀ ਮੌਤ

ਇਹ ਲੜੀਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀਏਰ ਟੈਲਹਾਰਟ ਡੀ ਚਾਰਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੈਲਡੀਰ ਵਰਨਡਸਕੀ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਤਰਕ ਰਾਹੀਂ, ਵਾਤਾਵਰਡ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਇੰਟਰਵੇਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਜਰਬਾ ਤੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਅੰਦਰਲੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਣਕ ਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਫ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚਲੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਭਿਆਰਥੀਤਰੀਅਕਣਕਨੀਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਕੀਕਤ, ਅੰਝੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

[FLT] ਸੈਰਲਿਕ ਹਦਾਇਤਾਂ ਲੈਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਲਾਇਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲਾਬਦਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਾਸਲ - - ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਵਾਇਰਡ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਲਾਸਾਂ ਨੇ ਇਕ ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਈ- ਮੇਲ ਅਤੇ ਭੂਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਦਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈਏ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਤਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤਾਂ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਲਾਇਨ ਦੇ ਮਿੱਤਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਗੱਲ ਅੱਜ - ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਾਡੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ ।

ਟੂਡੇ ਤੇ ਟੂਡੇ

ਏਲੋਨ ਮਾਸਕੋ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, [FLT] [FLT] [FLT]] ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਹੈ । ਦਿੱਖ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸਟਾਈਲ ਝੁੰਡੇ ਨਾਲ ਤਰਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਗਲੀਆਂ ਲਾਹਦੇ ਹਨ । ਅਕਾਸ਼ ਇਕ ਟੀਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਗੈਸ ਦੀ ਗੈਰਲ - ਗੈਰਲਪਲ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲਣ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰਲ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਡੀਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਰਚਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟੀਕਾਕਲ ਮੈਡੀਕਲ ਮੈਡੀਕਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ

ਮਾਸੀ ਈਰੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸ਼ੋ ਮੇਟਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰਾਗ, ਏਰੀਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅੱਪੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਇਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਈਰੀਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚਲੇ ਗੈਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਿਆਸਤਾਨਕਾਰੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਿਕ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਾਹ ਦੇ ਵਾਗੈਕ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਕੈਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਈਰੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਗੈਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਈਟਸ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰਕ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸਮੂਹ,, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਾਗਟਿਵ, ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਡਿਜ਼ਿਟੀ ਜੀਵਨ, ਪਾਤਰੀ ਐਲੀਥਿਥਮ, ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ । ਲਾਇਨ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਪੇਰਨੋ ਇਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਰਤੀਜਕ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟਕਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਾਨੀਕਨੀਕਨੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੂਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਲਿਯੇਸ਼ਨ ਲਈ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਆਡ੍ਰੇਰੀ ਟੀਟੀਚ

[FLT] ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਮੀ ਚੋਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਸਟੂਨੀ ਸ਼ਿਮਿਜ਼ੂਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਵਿਕੈਰੀ ਡ੍ਰੋਨ, ਬਿਜਲੀ ਸਟ੍ਰਾਂਟ ਸਟੁਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਲੰਮੇਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲੀਮਿੰਟ, ਨਾਈਸਲ, ਨਾਸਲ - ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੇਜ਼ੇ ਨਾਲ ਲੇਟਣ ਲਈ ਲੇਟਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਨਕਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪਕਕਕ ਦੀ ਵਾਤਾਪਕਕ ਦੀ ਗਮ - ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ, ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਡਿਸਲੈਕਸੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦਿੱਖ ਅਕਸਰ ਪਾਵਰ ਲਾਈਨਾਂ, ਕੰਧਾਂ, ਟੀ. ਵੀ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਲਾ

ਜੁਆਇਨ ਬੌਡੀਰਡ ਦੇ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁਕਦਾ ਹੈ [FLT] ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਨੇ ਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕਾਪੀ ਅਤੇ ਕਾਪੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਹਾਇਡੀ ਹੈ - ਪੇਪਰ ਲਿਪਟੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਰ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀਅਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਾਇਡ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹਿਤ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਰਸ਼ਲ ਮਕਲੂਹਾਨ ਦਾ ਡਿਕਥਮ ਕਿ "ਮੱਧਾ ਸੁਨੇਹਾ" ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਟੂਸ ਹੈ । ਵਾਇਰਡ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨੈਟਵਰ ਮੇਸੇਨ ਮੈਸੇਲੇਕਸ(F2:) ਅਤੇ ਨੀਲਸ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਵੀ ਨਾਟਕ ਹੈ । ਟੈਡਲਜ਼ ਅਤੇ ਨੈਲਸਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਮਿਵ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਦੂਲਕ ਵਾਇਡਿਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਤਾਵ - ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਕਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀਕਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ

ਇਕ ਯੂਗੀਅਨ ਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਬੇਰਹਿਮ ਵਾਇਰਡ ਲਾਇਨ ਸਿਰਫ਼ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ: ਆਰੈਸ਼ਨ, ਲੈਨ, ਲਿੰਗੀਤਾ, ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵ, ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਵਾਤਾਪਣੂਪ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲਾਇਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਇਨੀ ਸਮਰਥੀ, ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਇਨੀ ਇਨਟੈਂਸਤੀਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇਨਟੈਂਸਤੀਵਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਕਵੰਤ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਸੁਵਤਾਵਤਾਵਤਾਵਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰੁੱਖੇ ਸੁਭਾਅ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਹਾਈਕੋਮੂਰੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ “ਹਾਈਕੋਮੋਰੀ ” ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਟਰੈਕਟਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਾਇਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤੀ - ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕੋਡੈਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲਾਇਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਲਾਹ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਮਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸਾਂਝਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਾਤਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਕਾਮਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸਦਨ - ਐਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਫ਼. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.: ਟੀ. ਏ. ਏ.: ਡੀ.

ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਊਰੋਦੀਤਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਕਲਿਨਿਕ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਵੀਵਰਜਨਟ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਪਵਿੱਤਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ “ਅੱਗੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਵਾਜਨਸ਼ੀਲ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਾਇਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਪੈਲੀਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਪਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਨਤੀਜਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਾਇਨ ਨੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸ਼ਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (prosocialis) ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਪਿਆਰਥਕਣਕਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ।

ਲੀਗਜ਼ੀਨ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਲਿਵਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਲ ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ

ਇਸ ਦੇ ਐਕਸਪੋਰਟ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ [FLT] [FLT] [FLT] ਦੋਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਰਬਿਟਿਕ, ਸਮੁਰਗਿਅਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੋਸਟਿਵ - ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਹੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤੀ ਸੂਚਕਤਾ, ਹਸਤਾਦ, ਹਸਤਾਦ, ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹਸਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਵਜਨਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਢੌਂਗੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ । ਗੈਸ ਵਿਚ, ਵਾਇਰਡ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਬਦਲਣ, ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈੱਟ, ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੇਵਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ ਐਪੀਸੋਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਇਨ ਇਕੱਲੀ ਇਕ ਮੋਨੋਕਰੋਮੀ ਥਾਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕੇਕ ਖਾ ਕੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਸਾਇੰਸਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਨ ਲਾਇਨ [FT:1] ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇ ਸਿੱਟ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀ ਤਰਤੀਜੇ ਪੇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

[Lain ਸਾਇੰਸੋਲਾਜੀਕਲ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਲੀਟਰਸਿਸ ਵਿੱਚ]

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੇਪਰਾਂ, ਕਲਿਨਿਕਾਂ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪਛਾਣ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘੋਲਣ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਟੀਕਨਪੈਰਾਨੋ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ: “ਵਿਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ? ” ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਹ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਡਨ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਢੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, [SELT] [FT:1] ਲਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀੰਟ, ਮਾਨਵੀ ਕੇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਾਇਰਡ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਲਾਇਨ ਆਈਵਾਕੁਰਾ ਦੀ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਸੱਦਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੁਹਾਡੇ ਯਾਦਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਭਟਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਨੰਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਛੋਹਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਡਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।