ਬੋਤਲ ਵਿਚ ਇਕ ਨਦੀ

[FLT] ਵਾਇਰਸ ਵਿੱਚ ਧੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੌਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗ ਗਈ ਹੈ। ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਵਾਰਸ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸਲੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਗਰਾਜ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਵੈ-ਨਿਧਤਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ GH (ਸੰਭਾਲ ਮੁੱਖ ਹੈ) ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲਤਾ ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਧਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਜਪਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਕਵੀਆਂ ਦੀ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਪਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਲੇਖਕ, ਓ.

ਸੱਪ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਰਾਜਪਾਲ ਓਰੈਸ ਅਤੇ GHQ

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ GHT:1 ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ । GHQ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੈਂਪਤੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ "Accapius Verse" ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਸਾਣੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਰਪਿਤ ਦਰਸਾਗਰੀ ਦੇ ਦਰਸਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਜੱਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਟੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਦਰਮਾਂ ਦੀ ਗੁੰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਿਸ, ਅਤੇ, ਅਤੇ,

ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵੋਡ ਜੀਨੋਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

GHQ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਵਇਰਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਵਾਇਡ ਜਨੋਮ ਦਾ, ਵੋਡ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਇਹ ਸਿਆਲਦਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕਟਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । GHQ ਦੇ ਇਹ ਤਜਰਬਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਟੀਕਾਨਵਾਦੀ ਭੈਣ ਮੈਨਾ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਸਲੀ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਸਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਾਸ਼ਿਮਿਡ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਵਾਜ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ: ਇਕ ਭਿੰਨ ਕੌਮ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਘਾਟ

ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਮੁੜ-ਦੋਹਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ [FLT:] ਸ਼ੂਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਸ਼ੂਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਦਰਸਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰ, ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਵਾਰ - ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਮ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਿੰਨ - ਭਿੰਨ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਬੂਤ

ਵੋਡ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਹਰ ਅੱਖਰ ਦਾ ਖੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਆਰੀ ਯੂਜ਼ਰੀਹ ਵੋਡ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਾਡ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਢਾਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੂ ਵੋਡ ਨੂੰ ਵਾਡ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਵਿਅਕਤਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਖਿਡ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਡਿਵਿੰਗ ਦੇ ਖਿਲਪਣ ਦੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੰਗੀ - ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

GHQ ਫੋਨੇਲ ਪਾਰਲਰ ਟੰਗਾਮ ਕੇਵਲ ਤੱਤ ਹੀ ਹੈ। ਗੁਇਨੇ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਪਾਸਿਓਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਪਤੀ ਦੇ ਘੋੜੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਫੋਨਲ ਪਾਰਲਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਭਾਵੀ ਨੁਕਤਾਬਾਸ਼ੇ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਛੋਟ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਛੋਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਧਰੋਹਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਤਿੱਤਿਅਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਕੋਈ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ । ਗਾਈਲਟੀ:0 ਵਿੱਚ GULT] ਗਾਈਲਟੀ ਸਿਰੋਵਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਸਵੀਰੀ ਪਾਰਲੋਰ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜੰਗੀ - ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਚਾਰ - ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਣੂੰਘ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਗਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦਾ ਅੰਤ

ਜੇ ਇੱਕ ਆਰਕੈਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਹ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵੋਇਡ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ਼ੂਨ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੇਟ, ਟੀਅ, ਪਿਉਰਲ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜੰਗੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਰਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਢਿੱਲ

ਸ਼ੂ ਸਾਹਵੀ ਸਾਹਸੀ ਤੋਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ “ਵਿਡ ਦੇ ਰਾਜਾ ” (ਵਿਡ) ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਫੋਨਰਲ ਪਾਰਲਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੱਕੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਖੇਤਰ" ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਪਣੇ ਗੌਫ਼ੀਲ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਅਨੁੰਤਮਤੀਵਾਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕਿ ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕਸ਼ਮਿਵ - ਦਰਸ਼ਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੋਂ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਕੀਮਤ: ਟ੍ਰੇਮਾ, ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਥਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਹੇਠ ਗਾਈਲੀਟੀ ਰੇਗ ਇੱਕ ਅਣਗਿਣਤ ਤੰਦਲਾ ਹੈ , ਸੈਕੰਡਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਉਹ ਨਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਬਚੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਜੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਹੈਰੇਜੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿਤ ਨਿਗਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਜੰਗੀਮਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਫਾਲਤੂ: ਅੰਦਰੋਂ ਕੋਰਸ

GHQ ਦਾ ਪਤਨ ਇਕ ਅਚਾਣਕ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਰਾਪ ਹੈ । ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਵਇਰਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ “ਆਦ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ" ਕਾਰਜ ਰਾਹੀਂ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੜਦਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨਾਸ਼, ਫਨਰਲ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਅਤੇ ਸੈਨੈਨਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ, ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਲੀਮ ਦੀ ਢਾਲ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਗੈਂਸ ਦੇ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਬਲੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ

ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੁਆਇਲੀ ਸਿਟਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਉਮੀਦ ਹੈ । ਫਨਰਲ ਪਾਰਲਰ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ । ਪਰ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਇਕ ਨਵਾਂ ਹੈ - ਸਭ ਵੈਡੈਨੈਨਿੰਗ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜਕਨਾਸ਼ਾਪਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਇਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਇੰਕੋਜ਼ ਅਤੇ ਟੀਮੈਰਮਰੀ ਤਰਤੀਬ

ਭਾਵੇਂ ਗਾਈਲੀਟੀ ਕਾਂਸਟ] ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਰਕਿਕ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ । GHQ ਸਰਵੇਖਣ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਰਤ ਕਰਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮਰਥਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੰਘਣਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਉ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ

ਗਾਈਲੀਟੀ ਕ੍ਰਾਂਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲੇਸ਼ਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਾਈਕਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਵਿਕਹਾਰ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ - ਹਕੀਕਤ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੁਕਤ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ, ਮੁਕਤਮ, ਅਤੇ ਸੂਈ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਅਹਿਮ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Guiltity: ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਦੀ ਯੁੱਧ, ਡਰਾਮੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਿੱਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਮ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਕੀਮਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । [FI] ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਅਵ - ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਵਤਾਪਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।