character-comparisons-and-battles
ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ: ਕੋਡ ਗੇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
Table of Contents
ਅਨੀਮ ਰੇਸ਼ਸ ਕੋਟਾ ਗੇਸ: Rebeelch ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਿਕੰਮਾ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਜਾਂ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬੀ ਸਾਜ਼ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੀਰੀ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਸੈਰਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਧਾਪਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਘਣ ਦੇ ਨਤੀਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਧ: ਸਿਵਲੀਨੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਔਜ਼ਾਰ
[FLT] ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਕ ਟਾਈਮ-ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਰੀਟਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਪਾਨ -ਨਾ-ਨਾਮ-ਪਤੁਰੱਖੇ ਖੇਤਰ 11 ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਨਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਸੀ ਲਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭੂਤ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰਕ ਰਚਨਾ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ । ਬ੍ਰਿਟਨੀਆ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਨੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰਲ ਸਫ਼ੇ [FT:1]
ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ: ਰਾਬਿਨੀ ਦਾ ਇੰਜਣ
[FLT] ਕੋਡ ਗੇਸ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਿੱਤਰਾਂ, ਮਿੱਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਤਰ ਢੰਗ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਧੀਆ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਭਰੋਸਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਦੇ ਪੱਟੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਲੱਲੁਚ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਲਹੂ - ਰਸਤੇ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ
ਲਿਲੌਚੂਸ ਵਿ ਵਿ ਵਿਵਸਵੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਤਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨਨਨੀ ਦੀ ਕਤਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਤੇ ਵਜੋਂ, ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਸ ਪਲ, ਲੱਚੁਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਗਡੂ ਨੂੰ ਮੁਕਟ ਵਜੋਂ ਕੱਟਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਬਦਿਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ - ਇਹ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਨਤਵੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਨੁਪਤਤਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕਮਰਾ ਦਾ ਕੰਮ: ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਸਕ ਇਨਕਲਾਬਿੰਬਿੰਸੀ ਜ਼ੀਰੋ, ਏਲੁਚ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਬਲੈਕ ਨਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੋਹਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। [FT:1] [7] ਕੇਲਨਜ਼ੀ, ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨਿਹਚਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ.: ਇੰਪ. ਡੀ.
[FLT: {1] ਅਤੇ [Shirle fen] ਹੋਰ ਨਿਕੰਮਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਬੇਸਹਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਦੀ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਲਾ ਹਾਜ਼ਮ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਖੋਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਸੁਰਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਕੇ, ਬੇਸੁੰਨਤ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਕੁਰੂਗੀ: ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ
ਜਦੋਂ ਲਿਲੁਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਕੁਰੂਗਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਸਾਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਤਾਨੀਅਨ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ, ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਦਚਲਣੀਆਂ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੁਮਰਤਾਖ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਗੁਮਰਤਾਖ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ
ਗੀਜ਼ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਹੱਸਮਈ C.C ਦੁਆਰਾ ਲਾਲੌਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੋਲਪਟਿਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਫੜੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਲੈਲੀਚ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ--- ਪਰ ਇਕ ਪਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਠੱਗ ਵਿਚ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦਾ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੇਕਸਿਤ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ:
ਜੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੋਡਾਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਗਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਇਕ ਅੰਤਕਰੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ।
ਲੇਚੌਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਖੇਡੀਟ: ਜ਼ੀਰੋ ਰੇਕਿਊਮ
ਲੇਲੌਚ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਰਾਹ ਬ੍ਰਿਤੀਆ ਦੇ 99ਵੇਂ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੁਜ਼ਾਕੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ, ਲੱਚੂ ਨੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਏਲਚੀ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਕੰਮ ਜ਼ੀਰੋ ਰੇਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਮ - ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਦਿੱਖਣ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕਤ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਅਵੰਤਵੰਤਵਕਤਵੰਤਵੰਤਵ ਦੀ
ਰੋਲੋ, ਸੀ.
ਸੈਕੰਡਰੀ ਅੱਖਰ ਵੀ ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ । [FLT:FT], ਇੱਕ ਜਨੈਨੀ ਇੰਜ਼ੈਕਟਰੀ ਘੋੜੇ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਨਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਕਰ ਕੇ ਲੱਚੁਚ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ । ਪਰ, ਜੇ ਉਹ ਫਾਹੀ, ਭਰਾ ਲੱਚੁਚ ਨਾਲ ਸੱਚਾ ਬੰਧਨ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲੁਚ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਰੋਲੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
C] ਅਮਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਦੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਲੂਤ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸਫ਼ਰ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲੱਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਇਕ ਲਾਲ ਰੰਗਦਾਰ ਆਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ ।
ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਜ਼ੀਰੋ ਮਕ ਦੂਜੇ ਵਜੋਂ
ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਚਾਉ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸਦਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ੀਰੋ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਲੂਚੂਕ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਤੁੱਛੂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੰਤ ਕਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ੀਰੋਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੂਲਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕੋਡਾ ਗੇਸ [FLT] ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਿ ਨੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਰਖਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਯੁੱਧਾਂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਈਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਖੂਬੀਆਂ, ਖ਼ੂਨ-ਸੰਘੜਕ ਜੰਗਾਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਧਾਰਣ ਬਦਚਲਣੀ ਅਤੇ ਸਿਵਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ
ਜਪਾਨ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦਾ ਵਸਤਾਰਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਇਦ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦੀਤਾ ਹੈ [FT:0] ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਯੂਫੀਮੀਆ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਸਤੀ ਲੌਸਲੈਕ ਗੇਸਨ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਈਟ ਹੈਟ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ
ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੌਸੁ ਜੰਗ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਲੱਚੁ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਜੰਗੀਸ਼ਣ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਦਸ਼ਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨ੍ਹਾ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਸੁਜ਼ਾਖੂ, ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਜਲੂਸ, ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਬਰਤਾਨੀਅਨ ਸ਼ਾਸਕ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਟਾਨਯਾਨ ਬ੍ਰੀਟੀਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਚਾਲ - ਗੈਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਮਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਕਰਾਬਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਨਸਲਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਰ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ ਦੀ ਕਮੀ
ਨਿਨੈਨਲੀ ਵਿ ਬਰਤਾਨੀਆ], ਨਿਰਦੋਸ਼ ਭੈਣ ਲੈੱਲੁਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਸੂਬੇ ਦੇ 11 ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਉਹ ਡਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ -ਪਣ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੈਲਨ, ਕਾਸਟਲਨ, ਐਸੀਲੇਡ ਪਾਇਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨੋ - ਖ਼ੌਫ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਸਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਪਤਮਤਮਤਮਤਮਤਮਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਪੁਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਹੈ।
ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਤੋਂ ਸਬਕ
ਕੋਡ ਗੇਸ [FLT] ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਾਂਤਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਧਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਅਨੀਮੀ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ।
ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਸੁਭਾਅ: ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਾਥੀ
ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਨਕਲਾਬ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜੋ ਵੀ ਹੰਗਾਨੀ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਝੂਠਾ, ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਲੱਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਰਗ ਜੋ ਛੋਹਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪੋਲੀਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਕੋਈ ਅਪਾਹਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਠੋਸੈਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬੇਵਫ਼ੈਕਤਮਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਫ਼ਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ
ਜੇਕਰ ਇਹ ਲੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਲਈ, ਕਈਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ, ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਲੈਲੂਚੂ ਅਤੇ ਸਸਕੂ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FH:FL] ਰਿਸੇਮੈਮਮ ਜਾਂ ਤਰੀਮ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਜੀਵਨ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵੀ ਯੁਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਸਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਈ ਵਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ।
ਝੂਠਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਇੱਕੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ
[FLT] ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ। ਲੱਚ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਰੰਭ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਹੈ । ਸੁਜ਼ਾਕੂ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਜੀਵਨ, ਜੋ ਸਦੀਪਤੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਬਣ ਹੈ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ: ਅੱਗ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ
ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕੋਟਾ ਗੇਸ [FLT] ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਰ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਕੱਦਦੋ - ਨਿਕੰਮਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪੁਜਾਣਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਪੁਜਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।