anime-art-and-animation-styles
ਸਮਾਜਕ ਕਥਨ - ਪੱਤਰ: ਸ਼ੌਕੀਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ
Table of Contents
ਜਦੋਂ ਮਹਿੰਗੀ ਗੱਲ ਔਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਕਾਮਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੜੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਦੇਖੋਗੇ: ਸਾਈਲਰ ਚੰਨ, ਸੈਪਕਨ ਜ਼ੈਲਡੈਕ ਲੋਕੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸਟ੍ਰੋਪ, ਇਕ ਸਟੈਂਪਕ ਚੈਕਿੰਗ, ਲੀਡ-ਲੋਕੀ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਸਲਾ-ਕੰਦ ਕਲਾ - ਪੁਲਾਣਕ ਦੇ ਰੂਪ - ਵਿਹਲਾਪ, ਡੀਜ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਲਾਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਾਰਬੈਬਲ, ਰੰਗ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ, ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਮਾਸਕਰੇਡਰ ਬਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੇਨਸਟ੍ਰਾਈਮ ਤਕ: ਕੋਸੈੱਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
1984 ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਰਿਪੋਰਟਰ ਨਬੂਈ ਟਾਕਾਸ਼ੀ ਨੇ 1984 ਵਿਚ ਲੋਸ ਐਂਜਲੀਜ਼ ਵਿਚ ਵਰਲਡ ਟਕਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1984 ਵਿਚ “ਕੋਈਆਮ” (ਕੋਸੈਮ) ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਪਰ 1939 ਵਿਚ, ਫ੍ਰੇਜ਼ ਜਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਟਲੈਨ ਲਈ ਫੁਟ੍ਰੈਸ ਡੀ. ਡਬਲਸਲਸ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਇੰਟ ਵਿਹੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ ਫਿਟਸਫੀਕਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਔਂਦਨ ਦੱਖਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਬੀ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
1970 ਅਤੇ '80' ਦੇ ਦੌਰਾਨ, sci-fi cons ਉੱਤੇ ਖ਼ਰਚਾ ਹੋਰ ਵਧ ਗਿਆ । [FT:1] ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਕਿ ਅਨਪੈਨਿਕ ਅਤੇ U.S. ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸਭ ਫੋਰਫੈਰ, ਫਾਇਰਮ, ਸਰਲ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਸਮਰਥਨ, ਟੀ. ਟੈਕ, ਅਤੇ ਟੀ. ਯੂ.ਟ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਚ.
ਪਛਾਣ: ਲਿੰਗ, ਰੇਸ਼ਮ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ ।
ਬਾਈਨਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿੰਗ
ਕ੍ਰਾਸ-ਕੈਂਪਲ - ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਲਿੰਗ ਦਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲਿੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖੀ ਹੈ । ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੀਡੀਆ ਦਾ ਗਰਲਿੰਗੀ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਨਾ-ਜਾਂਦਰੀ ਦਾ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਟਰੈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਕੋਪਿੰਗੀ, ਪ੍ਰਕ੍ਰੇਜ਼ੀ, ਢੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਢਿੱਡਿੰਗਲਿੰਗ ਅਭਿਆਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਮ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਾਂਦਰਸ਼ਣ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਪਲ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਲਡਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੇਵਨਰਲਰ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਲੀਮਿਕਵਨ, ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕੈਰ, ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਲ, ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਲਡਿੰਗ, ਲੀਮੈਂਵੈਬਰਨ)
ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਕਸਰ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਪ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਿੰਗੀ ਕਾਇਲ ਰਨ ਜਾਂ ਸਹੇਲੀ ਰੀਨ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ, ਟਿੱਪਣੀ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪੁਸਤਿਕਾ, ਵਿਹੜੇ, ਉਪਲਬਧਤਾ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਰਤਰੀਅਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਸ਼ੁਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਲੇਖ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ “ਬਿਨੀਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ" ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਅਤੇ “ਅਣਸੰਭਾਵਤਾ ” ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਂ
ਕੋਸ਼ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਹਨ । ਕਾਲਾ, ਇੰਦਿਯੁਨਿਕ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਖਿਡਾਰੀ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦੋ-ਦਿੱਖ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਕੋ-ਪਾਠੀ ਰੰਗ ਨਾਰੀਟੋ ਜਾਂ ਟੀਨਾ ਵਰਗੇ ਇਕ ਡਿਸਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੀਤਿਆਨਾ ਵਾਂਗ ਇਕ ਸ਼ੀਟੈਕਿੰਗ ਗੇਟਲ ਦੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਪਰੇਰੇਕ" ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਕਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਤ-ਪਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਕੇ ਚਿੱਟਾ ਲਾਉਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੀਗਰਮ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ - ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਪਹਿਨਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਥਾ - ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ । ਕਈ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਟੇਜ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਰੀਕਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:DYX] ਅਤੇ ਪੇਂਟਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ “ਪੂਰਨਕ ਰੰਗ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ” ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ।
ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕੱਪੜੇ: ਕੌਸੈਪਲ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਮੈਂਟਰੀ
ਫੈਨਿਸਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ਬੋਰਡ ਲੱਛਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉੱਚੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਕੇਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ
2017 ਮਾਰਚ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਬੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਹੈਂਡੀ - ਜੋਡੌਡ ਦੇ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਬਾਂਨੈੱਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ [FT:0] [FT:0] ਹੈਂਡੀ ਦੀ ਟਾਇਲਟ] ਜਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਲੇਰ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ - ਇਹ ਸਦਮਾ ਦਰਮਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੇਆਸ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਚਿਕਰਾ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਗੈਸਨ ਗੈਂਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਹੈ ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਕਾਪਟਾਟੇਨ ਗ੍ਰਹਿ , Picison IIvi, ਜਾਂ popicictic ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਆ ਰਹੀ ਹੈ । [FT:2] [FT:3] ਇਸ ਸੁਝਾਵਕ ਦੀ ਇਕ ਤਰਲਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋ
ਕੋਸਟੀਪਲੇਟਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਲਿਖਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਹਨ “ਤੁਹਾਨੂੰ" ਸਮਰੂਪ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਇਡੀਨਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜਦਾਰ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ, ਪਿੱਠ - ਮਿੱਠੇ, ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰਲੀਨ, ਕ੍ਰੀਮੀਨ, ਹੁਣ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਹਾਜਰ ਦੀ ਸਾਈਡਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋਖਰ ਦੀ ਸਹਾਰੇ ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਸੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੌਂਟ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀਹਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਜੋੜ ਕੇ, ਜਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਢਾਲ: ਸਮਾਜ, ਮੀਟਰਸਪਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ
ਕੋਸਪੈਸਟ ਇਕ ਸੋਲੋ ਕਾਰਵਾਈ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂ - ਆਨ - ਫੋਰਮ, ਕੰਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਬੌਂਡਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਣਾ
ਕਈ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ, ਸੰਮੇਲਨ ਫ਼ਰਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਪਸਪਸਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੀ ਹਨ। ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੀਵਨ - ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ -
ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ: ਹੁਨਰ - ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ
ਕੋਸਪੈਸਟੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਵੇਟਰੈਨ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਫੇਸਲ ਬਸਤਰਾਂ, ਵਿਗ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਸਾਈਨ ਢੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਨਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਯੂਟਿਊਬ ਚੈਨਲਾਂ ਅਤੇ ਪਟਰੇਨਸ ਟੈਲੀਸਾਈਟ ਡੀਮਾਈਟ ਬਣਾਉਣਾ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਤੇਜਕਤਾ ਨਾਲ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਮਾਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।
ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ: ਗੇਟ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ
ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ।
“ਕੈਂਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ” ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਰਸਮ ਬਣੀ ਹੈ । ਨਾਰਾਟ, ਲਾਜਾਂ ਅਤੇ ਬੈਜਾਂ ਉੱਤੇ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਰਗਾ, ਅਣਗਿਣਤ ਛੋਹਣ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਗੜਬੜ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰਮਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਈਕਕਕਕ, ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਗੈਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਧੱਕੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਧਿਆਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ ।
ਗੇਟ- ਚੇਪਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ, ਰੰਗ ਜਾਂ ਬਜਟ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੈਪਲੇਟ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠਵਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਦਾ ਦਬਾਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਲਿੰਗ (ssss) ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ੌਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਜਿੰਗਰ (sumes) ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ
ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਬਦਲਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕਮੈਪਲੇ ਦਾ ਰੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਵਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
3D ਛਪਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਰਚੀਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲੀ ਸਟੂਡੈਂਟੀਵ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਦਾਰ LED ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਟਰਲਰਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰੈਕਟਰਲ ਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਆਕਸੀਡਲ (AR) ਫਿਲਟਰ (VR) ਅਤੇ ਵੁਰਚਿਲ ਫੱਟੇ ਨਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ: ਵੁਰਚੁਅਲ ਕਮਿਊਰਿਕ(VVR), ਵੈਚੈੱਟ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਅਵਜਨਿਕਾਣੂ, ਨਾਟਿਵ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਗਤੀਮਿਕਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਗਤੀਕਲੀਅਰਿੰਗੀ, ਕੁਝ ਵਾਜਿਕਸਿਕਸਿਕਸਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਮੁੱਖ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਕਸੀਜਨ ਦੇ ਯੋਧਾਰੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਸੂਰਬੀਰ ਦੀ ਸ਼ੋਅ, ਇਕ ਸ਼ੌਕਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੰਪੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਸਟੀਰੀਆਂ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਟੇਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਆਲਰ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਪੇਟਰੇਨ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਕਾਰੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖੀ ਦਿੱਖ - ਵਧਦਾ ਰੇਖੀ ਰੇਖੀ ਦਰਮਿਆਨ----
ਸੱਚਾਈ
ਕੋਸ ਖੇਡ ਕੱਪੜਾ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸੂਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਸੂਈ ਅਤੇ ਸੂਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਸੂਈ, ਸਮਰਥਕ, ਸਮਰਥਕ, ਪੁਜਾਰੀ, ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੀ ਹਾਂ, ਤੱਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਢਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਆਲਸੀਪਕ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਹਕੀਰਤਾਪ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਟਾਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ।