ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ: ਸ਼ੈਨ ਹੇਰੋਜ਼ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਮੱਧ ਸਮੇਂ: ਕਿਊਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮਾਟ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਸ਼ੈਨ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਟੇਢੇ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ ਵਸਿਆ ਅਤੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ, ਨੇ ਲੈਸਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀਆਂ । ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ । ਨਾਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੱਧ ਸਮੇਂ, ਲਗਭਗ 400 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੀਕਾਸਟਰ-ਡਿਲਪਮੇਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । ਇੱਥੇ ਬੁੱਧ, ਸੂਖਮ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਸੋਚਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ।

[FLT] ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਕੀ () ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣ ਗਈ । ren ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਯੋਧਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਮਾਹਰ ਸਮਰਥਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸੰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾਰੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਹਾਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰ ਨਾਲ ਸੰਸਮਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਰੀਅਜ਼ਤਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮਹਬਤ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਸਤਾ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਅਤੇ ਤਰਤੀਰਥਤਾ ਉੱਤੇ ਟਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਉ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅੱਜ ਦੀ ਜੁਗ: ਦਇਆ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀਰੋ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਿਸਮ ਹੈ ਹਮਦਰਦੀ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਸ਼ਕਤੀ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਗਲੋਬਲ ਰੂਮਾਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤਜਰਬੇ ਹਨ: ਰਸਤਾ ਸਕੂਲ, ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ । ਮਾਧਿਅਮ ਸ਼ੈਨਨ ਨੂਰ ਹੀਰੋ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਟੀਚਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਸ਼ੀਲ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੁਣ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤਰਫ਼ਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਅਨੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਕਰਦੇ ਹਨ -

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਦੋ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸਫ਼ਰ

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦੋ ਮਾਪਿਓਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ: ਕਾਏਲ ਬੇਕਾਬੂ - ਕਲਾਕਲ ਵੈਲਰ ਦੀ ਐਮਬੋਡੇਸ਼ਨ

ਕਾਏਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਹਿਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:0] ਲੰਬਾ ਫਰੈਸਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੇਲੇਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਾਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਬੜਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪੰਜ ਬੈਲੇਸ ਦੀ ਮੁਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਕੈਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੈਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਆ ਰਹੀ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਬਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ: sullibial, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, stoulalsulical, provides ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾੜ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ - ਕਿਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਕ ਖੋਖਲੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ।

ਹੀਰੋ ਬੀ: ਐਲਰਾ ਬ੍ਰਿਜ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ - ਟਰੈਪਸ਼ਨਲ ਲੈਡਰ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਆਈਕਾਨ

[FLT] , ਇਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਲੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਕਾਈਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧਮਕ - ਆਰਥਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਸਰਲ ਵਰਡ-ਅੰਗਲ ਦੇ ਪੁਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਨ ਗੱਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਦੇ ਨਾਰੀ ਨੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਰਤਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ।

ਐਲਾਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਉੱਤੇ ਹੇਰੋਟਿਕਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ

ਨਾਈਜੀਰ ਆਰਕੈਸਟਾਈਲ ਦੀ ਮੇਪਮੋਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਾਹਿੱਤਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਖ਼ੌਫ਼ੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫਰੇਮਵਰਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੈਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿੱਥੋਂ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤੇ ਸਨ: ਫ਼ੌਜੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਟੀਸ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਲੈਸੀਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ, ਤਰਕ - ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਧਣ -ਤਰ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਮ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਚਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਣਾਲਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸੰਚਾਰਕਤਾ - ਪ੍ਰਣਾਮ - ਪ੍ਰਣਾਵਣ - ਪ੍ਰਣਾਲਣਕ, ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਇੰਤਕ, ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਧਾਇੰਤਿਅਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਐਲਾਰਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨੇ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਕੀਮਤ ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਮਾਪਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਸ਼ੈਨਨ ਵਰਡ ਐੱਲਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਤਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਾਉ ਅਤੇ ਸਥਿਤਕ ਜਤਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ

ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਕਾਏਲ ਕਿਵੇਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਖੰਡਰ ਸਰੀਰਕ ਉਲਝਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਥਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਜਲ ਪਰਲੋ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ । [FT:]

ਅਪਾਹਜ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ

ਨਾਰੋਮੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ੈਨ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਐਲਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਕੂਲਾਂ, ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਘਰੇ - ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਇਕ ਸਵੈ-ਪੂਰਨਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚ ਹਿੱਲੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਝਟਕਣ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਇਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਕੇਸ- ਨਿਯਮਤ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੈਟਰਨ

ਸ਼ੈਨ ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਅਲੱਗ ਹੀ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੋਸਫ਼ ਕਾਪਬਲ ਦੀ ਸਫ਼ਰੀ ਸਫ਼ਰੀ ਸਮਾਂ [Herrio [FT:1] ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੈਨਨ ਮੁਕੱਦ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਨਾਮੀ ਨਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਕਦੇ ਹਨ।