ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ: ਜਪਾਨੀ ਲੰਬਾਂ ਰਾਹੀਂ 'ਮੌਤ' ਨੋਟ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਚਾਨਣ ਯਾਗਮੀ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਦਬਾਅ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਚਾਨਣ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਰਾਸ਼ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਉੱਚੇ ਤੱਤ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਢਾਂਚਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੋਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸ਼ੀਰਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀਆਂ ਜਵਾਨ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ ।

ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲਾਂ

ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਹੀ, ਹਲਕਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ, ਅਦਭੁਤ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੈਰੀਅਰ ਲਈ ਆਰੰਭ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਜਪਾਨੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਰਲੋਗਿਵ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਢੇਰ ਹੋ ਕੇ ਡਿਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਜਕ ਵਾਜ ਨੂੰ ਢਾਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੁਦਰਤ

ਹਲਕਾ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਪਰਾਧੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਗੁੰਡਾਗਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੀਮ, ਲੂਣ, ਲੋ, ਨੈਸ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਬੁੱਧੀ ਖੇਡ ਖੇਡ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਤਾਰਥੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ - ਦੰਗੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੀਕਨਾਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਅੰਬੁਗਿਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ - ਹੀਰੋ

ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਖੂਨੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਨੋਟ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੱਦ ਤਕ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜਨਤਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹੈ ।

ਹਲਕਾ: ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼

ਲਾਈਟ ਅਤੇ L ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਟਰੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਤਰ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਮਾਨਵ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਨਿਰਮਾਣ, ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇਕ ਅਯੋਗ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ, ਚਾਨਣ, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ, ਵਾਧੂ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹਿਸਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਠੋਖੇਡਿੰਗ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਝੂੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਣੂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਦੂਮੀਆਂ ਦਾ ਚਾਲ - ਚਲਣ

ਮੌਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਨੋਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ । ਕਈ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲੰਮਾ ਲਾਂਚਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਕਾਤਲੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਕਾਤਲਦਾਰ ਆਗੂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੋਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਹੁੱਕੇ, ਹਾਕ, ਪਿੱਠਦੇ, ਘਬਰਾਉ, ਘਬਰਾਉ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਡਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਵਾਜਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਾਰਾਇਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤੰਤਰਕਤਕ ਹਨ।

[[FLT: 0] [FLT] [[fLwaku] ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨੁਕਸਾਨ

[FLT]] ] ਦੀ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ । ਚਾਨਣ ਦੇ ਕੰਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ [FT] [FT], ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ [FT] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਹਿੰਢਾੜ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਪੁਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਬੇਸਬਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਸੁਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਵਾਹੀਜ਼ੀਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਰਡ ਮਿਸਾ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠਾ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲੀਤਰ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਾਨਵ ਬਾਪਾਂ, ਮਿੱਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਰੂਪ ਇਕ ਸਰਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜੰਗੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕੱਟ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ।

ਲਿੰਗੀ ਸਮਰੱਥਾ: ਮਿਸਾ ਅਮੈਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ

ਮੌਤ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ