ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਨੀਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ

ਅਨੀਮ ਦੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ: ਬਹਾਨੇ ਅਤੇ ਲੀਬਨਾ

ਐਨੀਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ- ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਦੁਗੁਣੀ-ਦੋ-ਕਰੋਸ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਾਈ ਜੀਵ - ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਹਰਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਰਿਸਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਰੇਡੀਏਟ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਡਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਪੁੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮਾਧਿਕ ਸੂਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਲੰਮਿਵ -ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਕਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਰਥ ਦੇ ਲੰਭੇਰੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕੰਮੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ।

ਬਿਨਾਂ- ਸਮਾਂ ਸਮਾਂ ਝਟਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਾਰ ਹਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਦੌਰਾਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢਿੱਡ - ਜੋੜ, ਕਤਲ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ । ਬੇਕਾਰੀ ਬੇਕਾਰੀ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ, ਬੇਕਾਰੀ, ਸਰਾਈਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਾ ਨਾਕਾਬਲੀ [FLT] [FT: TETTTTTAN] ਉੱਤੇ ਟੀ: ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵੀ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਤਣਾਅ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਬਾਰੇ ਸਚੇਤਤਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਈ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਨਾਈ ਜੀਅ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FE: JohnS] ges[FL] ਵਿੱਚ, GL] , ਲੀਅਜ਼ ਦੀ ਤਰਕ - ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੂੰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਕਣਕ - ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪੁੰਨ - ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਣਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਦਾ ਹੈ ।

ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗਜ਼ਬਾਨੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਜਵਾਬ - ਦਇਆ, ਬਦਲਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਠੋਕਰੀ - ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਤਰੁੰਦ - ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ - ਨਾ - ਇਕ ਵਾਰ, ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦਖ਼ਲਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ।

ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਥੀਮ: ਦੋਸਤੀ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਨਿਹਚਾ ਅਕਸਰ ਦੋਸਤੀ, ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਕੋਨੇ - ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਟਰੱਸਟ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੇਸਹਾਰਾ ਭਰੋਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਿਥ ਦੀ ਤਾਕਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸਾਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਬੰਧਨ ਵੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪਿਆਰੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਲੰਭੀ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੇਖੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਇਨਸਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਖਰਾਬ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਦਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੁਮਰਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਠੋਸਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੀਵਨ - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ

ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਠੱਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਗਣਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਈਟਾਚੀ ਯੂਖਿਆ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਟੱਬਰ ਨੂੰ [FT:0] ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕਿ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਬਦਲਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਾਂ - ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਖੇਲ ਦੀ ਤਰਫ਼: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਹਮਤ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵਿਚ ਰੀਇਨਰ ਅਤੇ ਬਰਟਹੋਲਟ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਬੰਬਤ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਜੋਂ, ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਬੰਬਤਿਹਾਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ -incroptions, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਿਗਾੜਿਤ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਭੂਮੀ - ਇਕ ਭੂਤ - ਇਕ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਢਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਪਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦਲੀਲਤਾ, ਪਰ, ਡਰਾਇਤਕ,

ਬਲੀਦਾਨ, ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇਨਟੈਕ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗ੍ਰਿਫ਼ਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ [FT:0] [FT:Bers] [FTL] [FTL] ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢਿੱਡ-ਘੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਦਮ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹਾਈਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਗੂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤੀ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਲੇਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਹਾਕ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

[FLT] , ਬਲੈਕਬੀਅਰ ਨੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਬਲੱਡ ਯਾਮੀ ਮੀ ਮੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਾਈਟ ਬੈਰਡ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਪਾਰਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਾਈਟਬਾਈਟ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਢਾਲਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਠੋਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਗਣਾਵਾਂ

ਜਦੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਯੂਚੀ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਮਾਂ ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ [FT:0] ਨਿਡਰਤਾਰਾ [FT:1] ਇਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ । ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭਰਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਲਈ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਇਕ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਲਕਾਮ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਸਾਜ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹਨ।

ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ-ਕਰੋਸ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਸਤ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਸਾਈਲਰ ਊਰਨੈਸ, ਸਾਈਲਰ ਨੀਪਿਊਨ, ਅਤੇ ਸਾਈਲਰ ਮੰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ [FT:1] [FT:] [FT:]] ਦੇ ਸਮਲ ਚੰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘਾਤਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾ ਕੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਧੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਤਰਤਰਾਤਕਾਰੀ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਪਖੰਡ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ: ਅੰਤਿਮ ਨਤੀਜੇ

ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਗਨਕੂਟੂ: ਮੋਂਟੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋ ਦੀ ਗਿਣਤੀ [FT:1] ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲਰ ਸਾਰੇ ਫੱਟਣ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਗੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਮੀਡਿਜੈਮੈਮਿਮਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਫ਼ਿਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, [FLT] ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ [FLT] ਕੋਡਾ ਗੇਸ R2 [FLT] [FLT] - ਗਰੋਬਲੀ ਰੇਕਾਈਮ - - ਗਰੋਬਲੀ ਦਰ - ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਿੰਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ,

ਖ਼ਿਤਾਬ: ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਇੰਨਾ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਚਤਰੀ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਝਣ ਵਰਗੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ।

ਰਾਯੋ ਅਤੇ ਇਬਲੀਸਮਨ ਸਗਾ

DELT:1] ਨਿੱਜੀ ਡਾਈਵਿਲਮਨ ਕ੍ਰੀਬੀ[FT:3] ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਪਲੱਬਧ ਸੈਰ [FT:4] [FT:] ਨੈਟਫਲਿਕਸ [FT:5] [FT:5]] ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਵਾਸੀ, ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗੁਮਰਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਮਰਤਾਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਸੈਬਰ, ਏਮੀਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ

[FLT] ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧਦੇ [FLT]] [FLT]] ]], ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਸ਼ੋਡਰ ਅਤੇ ਕਿਰਿਟੂ ਏਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ, ਜੋ ਕਿਰਮਿਅਤ ਅਤੇ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਵਜ਼ੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਪਤਿਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰਗਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸਨੀਕਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁਤਮ ਨੂੰ ਪੁਤਮਤਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਦਾ ਹੈ, ਕਿ

ਟੀ. ਵੀ.

ਹਰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:]] ਫੀਆਲਾ ਮਾਗੋਈ ਮਾਗੋਲਾ ਮਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਮਿਜ਼ਾਜ ਵਿਚ ਫਸਾ ਕੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮੀਰਕ ਕਾਨਟੇਟਰ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਮਾਲ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ੈਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੁੱਠੀ - ਪੇਪਰਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ - ਟੂਕ, ਲੀਮ, ਟੂਕ - ਟੀ: ਟੂਮ, ਅਤੇ ਟੂ-ਐਮ: ਟੂਕੰਪ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਬੇਈ-ਅਪਤਮਾਂਤਮ ਨੂੰ ਢਿੱਚਕ ਹੀ ਢੇਂਪਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੇਵਿੱਤਮੁੰਤਵੀਆਂ ਹੀ ਬੇਵੰਤਵਕ ਹੀ ਬੇਵਕ

ਅਨੀਮ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ - ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਪਖੰਡੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ

ਅਤੇ [FLT] [FT:2] ਵਰਗੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿੱਤ ਲਈ , [FLT] [FT:3], ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ [FTT] ਟੇਢੇ ਤਣਾਅ [FT:]] ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਲੱਗਾ ਹੈ [FTT:] ਅਤੇ [FT:URI:URI: [FT]:FTRE: [FTRIR]: [FOR]:ਿ:ਿੰਘ: ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਭਿੱਖਣਤਪੁਣਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਪੁਜਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤਣ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਭਾਵਣ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਸਟੇਜਾਂ ਵਿਚ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਵਿਸ਼ਵ ਸਟਰੀਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਐਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਘਟੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੀਕ ਕੇ ਚੀਰਲ ਅਤੇ ਫੂਨੈਮੇਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸਾ ਫੈਲਿਆ, ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਦਲ ਗਈ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਗਹਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਸ - ਪੁਣੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ: ਮੇਨ - ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਤਕ

ਐਨੀਮ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਿਊਬੈਈ ਦੇ ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਢਾਹ ਕੇ, ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ - ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਨੂੰ, ਪੁਕਾਰੀ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹਾਮੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀ - ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਲਈ ਸੂਬ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕਕਣਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।