Table of Contents

ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਮੂਨੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨਾ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਪਿਆਰ, ਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਡਰਾਵਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੀ ਦਿਲੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਇਕਦਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

  • ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ।
  • [Clannad] ਅਤੇ ਫੂਈਟਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ
  • ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ?
  • ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪੀੜਿਤ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਪਾਹਜਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਯਾ ਹਸਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੇ ਦੋਸ਼ੀ, ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀਕ, ਅਨੁਸ਼ਾਸ, ਹੱਸਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਲੰਝੂਪਣ ਦੇ ਲੰਦਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੰਭਣ - ਦਿਲੀ ਤੰਤਰੀ ਤੰਤਰ - ਗੰਤਰੀ ਤਰੀ ਗੰਤਰੀ ਨੂੰ ਢਾਂਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੀਏ ।

ਪਰਿਵਾਰ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਸਰੂਪ

ਕਈ ਏਮੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਿਆਲ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਲਗਾਉਦਾ ਹੈ। ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਵਰਗੇ ਸਰਾਪਿਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਸਰਾਪਿਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ, ਸੋਮਾ ਦੀ ਸਮਤਰੀ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੀ ਭਾਰੀ ਵਜ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਤਕ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੌਲੀ ਨਾਮੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀਰਗੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਆਮ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕ ਪੁੱਠ - ਖਿਜ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਰੰਤਕ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕਤਦਿਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਨਾਤਮੁਕਤਾ, ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਦਿਲਤਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। [FLT] ਵਿੱਚ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਵਿੰਗ, ਰਿਸਰਚ, ਰਿਸਰਚ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਪ੍ਰਤਿੰਤਿਅਕ, ਅਨੁਪਤ ਹਾਨੂੰਤਕ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਟ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਦਾ ਅਸਰ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਸੌਖੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਚ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ [FTL:1] ਰੇਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਈ ਕਿਰਿਆਮਾ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਿਅਕਤਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਰਖਤ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਹਲਕਾਇੰਗੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਔਖਿਆਈ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਔਖਿਆਈ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਜੋੜਨਾ ਵੀ।

ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FLT] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਦੇ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਛਤਾਉਣ ਲਈ ਪਛਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਆਰ, ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਇਕ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਚਤਰੀ ਦੀ ਜਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਰਸ਼ੀ ਅਪਰੈਲ ਵਿੱਚ [FT:1], ਕੋਆਰੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ - ਰੋਮਨਿਕ, ਪੇਲੈਨ, ਪਿਲਾਇੰਪੈਂਸ, ਪਿਘਲੈਂਸ, ਗਮ ਨਾਲ ਹੈ । ਉਹ ਸੋਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਣੀ - ਜਾਣੀ - ਔਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਟੌਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ yokii ਨੂੰ ਹੀ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਟੌਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ yokiy ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਾਨੀ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ।

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਨਿਆਣਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਚੱਕਰ ਕਿਵੇਂ ਵਗੈਰਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।

[[FLT: 0] Clannad: ਪਰਿਵਾਰ, ਗੁਆਚਣ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਭਵ ਆਭਾ

[FLT] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਟੋਮੋਆ ਓਕਾਸਾਕੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਿਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਕੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਟੂਮੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟਤਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਫ਼ੈਦਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦਿਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਰਫ਼ੈਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗੀਸ਼ੂਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੈਨੈਂਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਣੇ ਹਨ।

ਆਨਾ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਜੋ ਫੁੱਲ ਦੇਖਿਆ: ਸੋਗ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ

ਐਨੀਮ ਦੇ ਅਨਾਹ] ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਗਮ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਦੋਸਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ, ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਰਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹੀ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲਰਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦਰੀ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹੋ: ਸੰਗੀਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਧਾ

[FLT] [FLT] ਕਲਾਤਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਕੇ ਮੰਜ਼ਲ ਮੰਡਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮੂਨਸਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੋਉਸੀ ਦੀ ਮਾਂ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਉ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਨਿਗਾਹ ਕਰਨ ਲਈ,। ਸਭਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ due drapatsing ਨੂੰ ਇਕ ducative ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਭੂਤ - ਬੱਚਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਟਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇ । ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਮਦਦ, ਆਪਣੀ ਹਸਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਹਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

[[FLT: 0] A ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼[FLT: 1]]: ਬੱਲਿੰਗ, ਮਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ- ਰਸਤੇ

ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਸੱਟ ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਚਲੀਲੀ ਚੈਕ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਛੋਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਹੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਿਚ, ਪਰ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਈਤਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਆ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਮੁਕੱਦੂਤ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਤੋੜਦੇ ਹੋ ।

[FLT: 0] ਫਰੂਟਸੈੱਟਸ : ਸਰਾਪ ਲਾਇਨ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਤਮਕ ਪਿਆਰ

ਫੁਟ੍ਰਾਟੀਸ ਪੁਰਤਗਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਗਾੜ ਗਏ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਛੋਟੇ ਹੀ ਕਰਮ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁੰਤਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੀੜਿਤ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੇ ਗੋਗ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ। [FT:0] ਮਾਰਚ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਕਿੰਤਾਨੋ ਭੈਣਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਘਰ ਦੇ ਕੋਪ ਨੂੰ ਰੇਆਮੌ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੜਕਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਜੋਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਿਆਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ, ਨਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੋਣ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FLT] [FLT] [FLT] ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਡੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਸਹਿਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਲ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪਿਛਲੇ ਅਨੁੰਤਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਇਹ ਤਰਕਕ: [F] ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕੜਕਣ ਨਾਲ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਝੂੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਰੇਸੁਪਤਕ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

[FLT] ਕੁੜੀ ਜੋ ਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੈਪਟਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ: ਟੀਕਾਸਟਨ ਦੀ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦੀ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸਾਈਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸਾਈਕਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ - ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਰ ਹੀ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਇੰਸਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਤਰਤੀਬ

ਕੁਝ ਅਨੀਮੀ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਘੁਮਿਆਰ ਚਿੰਬੜਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੁੱਖ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] ਪੈਂਗੂਇਨ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਭੈਣ - ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਲ ਸੇਬਫ, ਟ੍ਰੇਨਾਂ, ਅਤੇ ਪੈਗਜ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FI: LE] DIL] ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ: ਡੀਜ਼ਲੈਂਸਲੈਮ: ਡੀਜ਼ਲਿਕਸੈਂਸਲਿਕਵੈਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਿਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਡਿਜਿਕੈਨਿਕਸਿਕੈਮ ਦੀ ਬਣਦੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਹੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਬਰ ਹੇਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਐਨਟੀਮੀ ਨੂੰ [FT:0] ਜਦੋਂ ਨੋਆ ਗੇਨੋ ਰਕੂ ਸ਼ੀਨੂ ਸ਼ਿਨੂ [FT:1] ਵਰਗਾ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:1] ਰਾਗੋ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਝ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚੁਣਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ।

ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਅਨਪੜ੍ਹ

ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸੂਲੀ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FLT] [FLT] [FLT]] ਇਕ ਭਾਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਭਿਆਨਕ ਭੇਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਜਨਿਕ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗੁੰਦਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰਾਗਵਾਦੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟਣ ਨਾਲ ਗੜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਈਰਿਗੋ ਪਰਾਕਸੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰੀਲ ਅਤੇ ਵਿਨਸੈਂਟ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਪੋਸਟ ਅਪਲੈਪਲਿਟਸ ਕੂੜੇ, ਪਿਉ- ਪੂਰਵਜਾਤੇ ਦੇ ਭਾਵੀ ਰੂਪ, ਭੂਤ - ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਧੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਨ ਢੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭਤਰ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਰੰਗੀ ਖਿਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਪਰਾਦੀਸ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਰਦ ਸਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਛਾਣ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ

ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਬੇਕਾਬੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ। ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਸਬਰੀ ਉਦੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੁਰੰਗ ਆਵਾਜ਼ [FT:2] ਵਿੱਚ [FLT] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:2], ਸ਼ੋਆਮ ਸ਼ੇਅਰ ਸ਼ਰਮਈ ਮਹਿਸੂਸਤਾ ਦੀ ਇਕ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੋਆਮ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਾਈਕਲ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਮਾਪੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ, ਬੱਚੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਕਦੀ ਵੀ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਦਿਲ ਵਿਚ ਦਬਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT:0] [FLT] ਫਰੂਟਸ(FORUT], ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਲਕਾਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਆਪਣੀਆਂ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ, ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਤਿਵਤਾ ਛੇਤੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਹੌਲੀ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਰਿੀ ਕਿਰੀਆਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ [FT:1] ਸ਼ੇਰ [FT:FORUE] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੋਰੂਂਡਾ ਹਾਨਡੁ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ [FT:FURE: [FLE:FOD] ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਆਮ: ਸ਼ਾਂਤਮ: ਇਹ ਸਭ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੈਨੂੰ "ਇਤਮਤਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਨਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਭਿੱਖਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਅਤੀਤ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।