Table of Contents

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿੱਖ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ । [FT:0] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਰਾ ਬੋਝ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ਰਚਾ ਵੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FT:1] ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਗੁਪਤ ਡਰ, ਅਨੁਪਤ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਸਰਵਧਾਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਮਾਨਸਿਕਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਲੜਾਈਆਂ ਮਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਰਡਨ ਸਮਝੋ

ਜਦੋਂ ਤਾਕਤ ਇਕੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦਬਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਅਗਵਾਈ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਭੂਤਕਾਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਅਚਾਣਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਣ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘੜਪਤੀ ਨਸਲ ਇਕੱਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । [FT:1] ਵਰਗੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਰਗੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ [FT:1] ਅਤੇ [FL]] mulland [FL], manels smart:s smult se search, ਪਰਾਕਸਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮੂੰਤਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮੌਕਿਕ ਚੈਕਪੈਸਟ ਅਤੇ ਸਰੂਪ

ਕਈ ਏਨੀਮ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਦਮਾ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ । ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਦੇਖੋਗੇ [FT:0] [FT] ਦੇ ਨਾਲ ਢਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ । ਮਦਦ ਭਾਲਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਢਿੱਡ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਵਾਂਗ ਗੇਜ਼ [FT:0] ਗੇਜ਼ ਵਰਗੇ ਕੋਡਸ [FT:1] ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅਣਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਫ਼ਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਤਰਤਰਫ਼ੈਸੁਪਤ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼

ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਵੀ ਬੋਝ ਅਕਸਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਘਬਰਾਹਟ, ਜਾਂ ਅਪਾਹਜ ਹਮਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। [FTT:0] [FTL:0] [FTL:1] ਸਰਲ ਸੈਰੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ - ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ । ਅੰਦਰਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਗਡੋਰ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਤੀ, ਦਰਦੀ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਦਦ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ-- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਣ ਨਾਲ ਇਕ ਲੈਂਸ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗਹਿਮੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨੋ - ਅਨੇਮ ਜੋ ਸਾਇੰਸਲਾਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਸਚੇਤ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲੇ

ਨਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸ਼ੀਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਕ ਸਸਪੂਲ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਵਾ ਯੂਨਿਟ (Al) ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਹਰ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਬਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਘਬਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਨੋਨਾ ਫਰੀਡੀਅਨ ਸਿੰਬਲੀਅਸ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪਿਘਲਾਈ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ । ਹੈਡਗਗਗਗਗਗ ਦਾ ਡੀਲਮਾ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਿੰਗੀ ਦੇ ਨੇੜੇੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਹੇਠ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਮਰਥੀ ਤਸੀਹੇਜ਼ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਝੂੰਢੜ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਣ ਦੇ ਕੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਜਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਚਾਨਣ ਯਾਗਮੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

[FLT] ਨੋਟ], ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਪੁਲਾੜਵੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰੀ ਗੈਰਪਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰਟ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਿਵਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੂਬਣਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।

ਬਿਟ-ਅੰਦ-ਅੰਧ ਖੇਡ ਸਿਰਫ਼ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਲਾਸਡ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਹਰੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੀ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਿਰਦਈ ਕਾਰਜ ਦੇ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕਤੰਤਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨੀਲਾ: ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨੀ ਬਲੂ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਮਾ ਕਿਰਿਗੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕੰਮਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕ ਮਨੋਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੋਵੀਂ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਦੇਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਿਮੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸਮੱਰਥਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ “ਅਸਲਮ" ਮੰਨਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੰਨੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੀਮਾ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨੀਲੇ ਧੁੰਦਲਾ, ਅਤੇ ਮਾਮਿਆ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਮਾਪਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ੂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਧਾਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਥੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਥੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਹਰੀ: ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਦਾ ਭਾਰ

[FLT] ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੌਣ ਮਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕੌਣ ਬਚੇਗਾ। ਡਾਕਟਰ ਕੇਨਜ਼ੋ ਟੈਨਮਾ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ, ਜੋਹਾਨ ਲਬਰਟ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੀਰੀਲ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਉਮਰ ਭਰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਟੈਨਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੋਹਾਨ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਔਖੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਣਾਅਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟਾਪ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਜਰਬਿਆਂ

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੰਦਰਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਧਿਕਾਰ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

[FLT] ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਵਿਚ ਫਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਲਡ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਲਾਇਨ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਉਹ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੂਲੀ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਲਾਇਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਤੀਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਸੈਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਤਵਚਕ ਵਿਭਾਗਿਤ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਾਇਤਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਾਵਰ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ

[FLT-PSIT:0] ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਬਲੀ ਸਿਸਟਮ ਸਿਸਟਮ ਕਲੰਟੀ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਸੰਭਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਏਨਸਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਕੈਨ ਟਸੂਨੇਰੀ ਗ੍ਰਾਫੀਲ ਦੇ ਵਾਂਗ ਅੱਖਰ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਗਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਚਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਪੇਚ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਨਰੈਂਟਰ, ਪੇਂਟ, ਲੋਪਤੀ, ਅਪਰਾਧੀ, ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਸਰਤ ਸਰਵੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਨਾਲ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮਾਡਕਾ ਮੈਜਿਕਾ: ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਬਦਚਲਣੀ

[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਰਾ] ਆਰੰਭਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾ ਵੈਨੇਨਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ । ਇਹ ਫਾਸਟੈਨੀਅਨ ਸਰਵੇਟੀਅਨ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨ ਵਿਚ ਗੋਮ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੁੰਦਵਦਵਕ ਦਰਦ ਦਰਦਦਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਹੈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਹੋਮੁਰਾ ਅਕੀਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੂਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ PTSD ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਡਾਕਸ਼ਾਵਣ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਤਰਤੀਜੇ ਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਮੈਡਕੋਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਬਗਾਵਤ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਜਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਹਿੰਸਕ ਹਾਦਸੇ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ

[FLT] ਵਿੱਚ, ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾਕੈਂਪਲ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਮਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਭ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਜੈਨਵਾਦੀ, ਨੌਂ ਅਤੇ 12, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਇਕ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆਸ਼ੀਲ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਖੋਜਕਾਰ ਸ਼ਬਾਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੀਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਸੰਭਵ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਮੀਮੀਮੀ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਸਵੈ-ਅੰਭਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇੰਸਾਈਟਸ: ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਰਡਨ

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਐਨੀਮ ਨੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਕਗੁਰੀ ਅਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

[FLT] ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਕੈਡੈਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਯੂਨੌਮ ਜਾਬਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਦਮਾ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਜੂਆ ਤਾਕਤ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਨਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਧੁੰਦ, ਵੈਲਾਪ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਿਖੇ ਮਾਸਕ ਹੇਠਲੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯੰਮਕੋ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਵਿਚ ਵੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਟ ਤੋਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੈਸੀਨੋਟੀਨ ਦੀ ਸੂਬੀਆ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ।

ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਮਾਰਚ ਦਾ ਜਨਮ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਿੰਮਤ

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ [FLT] ਤੰਦਰੁਸਤ, ਦਵਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਰਾਈ ਕਿਰਿਆਮਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਨਾਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਦੀ ਕੋਮਲ, ਨਾ ਹੀ ਸਿਹਤ ਸੁਧਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਕਵਾਮੋਟੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸਾਰੀ ਇਕ ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਤਪਤਕਤ ਮਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁੰਨਤਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ।

ਸਟਾਈਨਜ਼; ਗੈੱਟ ਦੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ

[FLT] [FLT] ਨੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਰਥਨ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਲਈ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਕਾਲਾਗਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਰੀਰਕ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ । ਓਕਾਬ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ, ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ, ਤਰਕਤਿਵ PTSD, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਕੀ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰੀ ਹੈ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਵਜੋਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੱਛੇ ਵਿਚ ਡਿਪੈਕਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ ਵਰਡਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਾਇੰਭਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਾਇੰਸਵਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਐਨੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਪਿਆਸ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਗਰਾਮ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਸੂਬਤਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਮਾਨਵ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨਵ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਬਰਤਾ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।