ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਤਮਾ: ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

spried ਦੂਰ] ਹਾਆ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ] ਸਿਰਫ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੰਧਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਮੂਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾ, ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇਗਾ ।

ਇਕ ਗੈਲਂਸ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ

ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਚੀਰੋ ਓਗਨੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੂਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਖਾਣ ਲਈ ਸੂਰਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਾਈਰੋਬਾ ਦੇ ਇਕ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਈਰੋਬਾ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰ ਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੱਖਣਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਮਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੀਰਪਣ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

[FLT: ૦] ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਵਤ ਥੀਮ ਡੀਕੋਡ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ[FLT: 1]

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ

ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਚੀਰੋਬਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਹੀਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹੁਕੂ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਹਾਕ ਨਦੀਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਹਾਂ । ਇਹ ਮੁਸੱਭਰਤ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖ਼ਾਨ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਪਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ।

ਲਾਲਚ, ਕਸਰਤ, ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ

ਚੀਰੋ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸੂਰਾਂ ਵਿਚ ਢਾਂਚਾ ਸੁਨਹਿਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕੰਗਾਲ ਖਾਣਗੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਢੱਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੂਰਾਂ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੈਕਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਪੇਟੂ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਉੱਤੇ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਸਾਹ, ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਮੀਜ਼ਬਾਨ, ਇਕ ਮੇਹਰਾ, ਇਕ ਪੁੰਗਰਤ - ਕੋਸ਼, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਤੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕਤ ਦੀ ਢਿੱਡ ਢੇਰੀ ਦੀ ਬਣੀ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਵਾਸੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਪਰਤ ਦੀ ਸੁਆਦਕਤ ਦੀ ਵਾਗਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤੁੱਛ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲੋਚਕਣ ਦੀ ਲੋਪ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਰਵੱਈਆ

“ਸਿਨਕ ਰੂਮ" ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੂਹ ਹੈ । ਇਕ ਸਮੱਰਥਾ, ਸਮੱਰਥਾਡਿਅਕ ਸਰਹੱਦ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਕੱਦਾਂ ਨੂੰ ਗਥਹਾਊਸ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਕਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਦੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਨਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਝਲਕ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਹਿਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਕਿਤਰ ਹੈ । ਹੁਕੂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਹਾਕ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਹ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸ਼ਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਭਾਲ

[FLT] ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਹੈ । ਚਾਈਰੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਝੁੰਡੀ ਇਕ ਪੁਲ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਯੱਬਾ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਬਾਂਹ, ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੁਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਹਲਕੇ ਹੋਏ ਕੋਠੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕੋਠੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਮਰੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੋਮਲ - ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵੱਦਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮਿਰਯਮਾਂ ਵਜੋਂ ਅੱਖਰ

ਚੀਰੋਹੀ / ਸੈਨ — ਹਿੰਸਕ ਹੀਰੋਇਨ

ਚੀਹੀਰੋ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਈ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਹੰਪ, ਲੱਕੜ, ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਡਰ । ਇਸ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਜਾਂ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੰਗੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ: ਤਰਕ - ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਜੱਦੋ, ਤਰੰਗੀ ਸਟਾਈਲ, ਯੂਬਾਬਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੁੱਕੋ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੂਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੂਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ ।

ਹਕੂ - ਮੈਮੋਰੀ, ਡੁਟੀ ਅਤੇ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ

ਹੁਕੂ ਉਹ ਅਜਗਰ ਹੈ ਜੋ ਯੋਬਾਬਾ ਦੀ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਦੋਵੇਂ ਸੁਭਾਅ - ਸ਼ੌਕਕਾਰੀ ਦੋਸਤ, ਲੁਕੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹੁਕੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੱਬਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੱਬਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਜ਼ਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ।

ਕੋਈ ਚਿਹਰਾ - ਇੱਛਾ ਦਾ ਵੱਡਾ

ਕੋਈ ਵੀ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀਦਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਖਾਲੀ, ਮਾਸਕ-ਵਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੱਦਾਰਾਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਚੋਖਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਚਿੱਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਮਲਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਵਾਕ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਉੱਤੇ ਟੇਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਣਿਆਂ ਨੀਣਿਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਕਰਾਗਣ ਦੇ ਢੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਯੂਬਾ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੇਬਾ — ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ

ਯਾਉਬਾ, ਬਹਾਮਾ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ, ਡਰਾਮਾ, ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਨਾਉਂਾਂ ਦੀ ਚੋਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮ । ਉਹ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਕਲਾਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਾਭ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਜ਼ੈਨੇਬਾ, ਇਕ ਸਾਦੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਦੂ ਵਾਲ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਪਾਸੇ ਲੋਭੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾਵਾਂ ਹਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਨਤਮ ਅਧਿਕਾਰ, ਢਿੱਲ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਢੇਰ ਹੈ।

ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਜੋਅ ਹਾਈਸ਼ੀ ਦਾ ਹੌਂਟਿੰਗ ਸਕੋਰ

ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਜੋ ਸਬਰ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸਿਖਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ [FLT] ਲੀਟਰਟ ਲੀਟਰਡਿਡਿਅਡ ਦੂਰ] । ਹਰ ਫਰੇਮ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਰੋਗੀ ਭੋਜਨ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਲ ਦੇ ਪੇਟਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਉੱਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵਹਿਣ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਦਲਾਲਦਾਰ ਲੱਕੜ, ਟੈਲੀਜ਼, ਅਤੇ ਪੰਪਤਿੰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਪਕ ਅਤੇ ਵਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਐੱਫੀਮ ਏ. ਐੱਫ਼. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੀ ਡੀ. ਡੀ.

ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅੰਕ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ

ਜੋਅ ਹਿਸਾਇਸ਼ੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ, “ਚੰਗੀ ਦਿਨ," ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁਆਨੋ ਲਾਈਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸੁਰੰਗੀ ਸਰਾਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੁਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਾਦਾ ਸੰਗੀਤ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵਾਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਾਈਸ਼ੀ ਨੇ ਸੈਮਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਹੈ ।

ਦਰਿਸ਼ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਕਈ ਤੱਤਾਂ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਰਿਵਾਜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਥਾਂ ਭੂਮੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ [FT:2] miguag] [FT2] ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਲਈ , [FLT:[4] [FULSI:TH] ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰਿਜਨ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗ

ਸ਼ੈਰੀਡ ਐਟਮੈਂਟ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਇਹ ਮੁਡਿਆਰਕ ਦੋ ਸਾਲ ਤੇ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਸ਼ੌਕਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੋਗਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਐਮਰੀਕਟਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਹਰ ਐਡੀਸ਼ਨੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਂਟ ਐਮੈਰੀਡੈਂਜਰੀਡਿਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਐਮਰੀਸ਼ਨਲੇਸ਼ਨ ਡੀਜ਼ੇਸ਼ਨਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਿੰਗਰਲਡੈਂਟਲਡੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਕਿਵੇਂ ਨਿਗਾਹ

ਸਬ ਅਤੇ ਡਿਊਬ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨੀ

ਅਸਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਆਡੀਓ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਡੀਬ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਚੀਰੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਮੀ ਹਾਈਰਾਗੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਹੱਲ਼ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਣਪੋਲਤਾ ਹੈ । ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡੀਵੀਬ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਡੇਵੀ ਚਰ ਸ਼ੇਜ਼ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਰੰਗਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਟੂ-ਟੈਪਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਯੂਬੈਬਸੈਸੈਸ ਦੀ ਅਪਵਿਧਤਾ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਹਾਈਡਿਲ ਟੇਪਲ ਤੇ ਟੇਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਪਰੰਗਤ ਵਾਕਾਂਤਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਆਮਿਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਟੇਜ਼ਿਕਾਬ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲਿਬ ਦੇ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾਣੂਬ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੋ

ਇੱਕ ਗੂੜਾ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵੇਖੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੈਟ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਹੱਡਫੋਨ ਜਾਂ ਸਪੀਕਰ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਵੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਪਾਇਪਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਜੰਗ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੰਧਿਤ, ਕਾਗਜ਼ਲ਼ੇਨ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਤੀਜੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਹਿਰੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਧੇਗੀ

• ਚੀਹੀਰੋ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਦੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ?
• ਫ਼ਿਲਮ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ?
• ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੂੰਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?
• ਚੀਰੋ ਨੇ ਹਾਕੂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ?

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਆਪਣੀਆਂ ਅਨੀਮ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ - ਫਿਲਮਾਂ ਅੱਗੇ ਦੇਖਣੀਆਂ

ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਟੂਡਿਓ ਗੁੰਬੀਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਟੁਕੜੇ

[FLT] ਮਿਜ਼ਾਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਗਾਈ । [FT: {\cHowlly] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟਟੋਰੋ [F3] [1988] ਨੇ ਇਕ ਨਰਮ ਭੂਗੋਰੇ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਿਆਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਭਾਵਕ ਹਨ । ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਪੇਂਡਲ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਭੈਣਾਂ ਨਿਗਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਗਹਿਬਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ

ਕਈ ਅਣ-ਗਿਣਤੀ ਭੂਮੀ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FLT: 0] [FLT:]Sprited ] [FLT:]]. Makoto Scricai's [FT:2] ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ [FT:] [1] [201] ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ [FL] ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਨਕ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਮਾਸੂਮ ਹੋਡਾ: [4] ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਭਚਾਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਰੰਗੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਚਦੀ ਹੈ।

[FLT: ૦] [Spyed ਦੂਰ - ਇਹ ਕਿਉਂ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਪਤਾ ਦੂਰ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਕਲਾਂਤਪ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ, ਢਾਂਚੇ, ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਕਣਕਿਤ ਕਾਗਜ਼ । ਇਸ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ 20 ਸਾਲ ਤਕ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸੰਗਦਾਰ ਫਿਲਮ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਪਰ ਜੋ ਕੁੜੀ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਝਾਲੇ ਝਾਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਝੂੰਢੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਝੂੜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਝੂੰਢਾੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਝੂੰਬੜਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਤਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਲੀ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਚੀਰੋ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਡਰਾਵ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕਣੂਨਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਲੈਕਚਰ ਹੈ; ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਇਹ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਕੇ, ਸ਼ੇਅਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤੈਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦੂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।