ਹਰ ਮਹਾਨ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਹਿਰੀ ਹਾਨੀ ਦੇ ਪਲੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਕਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਈਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੰਗ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ, ਇਕ ਮਾਹਰ ਦੀ ਮੌਤ ਠੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਨਟਰਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਸਤੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ ਤੇ, ਫ਼ਿਲਮ, ਸਾਹਿੱਤ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਚੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੀਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਔਕਣਕ ਔਕਣਕ ਕਾਰੀ ਔਕਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ ਦੀ ਮੌਤ ਇੰਨੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ

ਮੇਨਟਰ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਮਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲੇਅਰ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ "ਚੈੱਕੀ" (ਕੈਂਸਰ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । ਨਾਈਜੀਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹਾਂ?" ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਨਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੁਆਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਮਰ ਤਕ ਇਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਰਖਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਆਦਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਮਾਹਰ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਰੋਲ ਤੋਂ ਡਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇਵੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੌਤਾਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਸੂਲੀ ਉਜਾਗਰੀ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਂ - ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਤਾਕਤਵਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡੀ. ਐੱਚ.

ਸਾਈਨਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਆਦਲਾ - ਪੱਤਰ

ਫਿਲਮ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਮੁੱਕਰ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਾਈਕ ਦੀ ਮੁਹਰ ਵਿਚ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ [ਫੈੱਟ: ) ਓਬੀ ਵੈਨ ਵੈਬਿਬਿਈ ਦੀ ਬਲੀ [FT:0] ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੋਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਡ੍ਰਾਂਸ ਵੈਬਰਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਲੂਕਾ ਦੇ ਸਕਵਾਕਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥੀ ਢੇਰਪਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਲੂਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਲੇਵੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਵਿਚ ਢਲਦਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਸ਼ੂਸਤੀਤੀ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਿਯਾਜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕਾਰਾਟ ਕਿਡ [FLT] ਦੀ ਪੁੱਤਵਲੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੋਬਰ [FT:2] ਬੁੱਧ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ ਡੈਨੀਏਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ । ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ, ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੇ ਹਨ: [5]: ਪਿਛੋਕਣ(FL), mixxixxansmans mant, ssssssssssssssssse or martal se ssse screense se search, sal sctal sal se se search sal sal s of s

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਲੰਮੀ- ਖੇਡ

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਤੀਬ, ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਨੈਡ ਸਟਾਰਕ ਦੀ ਮੌਤ [FT:0] ਗੱਭੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ [FT:1] ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਟੀਵਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਸੀ, ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਅਨਾਇਤਿਕ, ਅਤੇ ਸਟੈਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸੰਗ - ਅਤੇ ਅਪਾਹਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਟੈਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਟੈਂਸ ਦੇ ਸਟੈਰਿਆਂ ਦੇ ਸਟੈਰਿਆਂ ਦੇ ਸਟੈਰਲ ਦੇ ਟੀਪ ਦੇ

ਵਿਪਾਟਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਾਲੇ ਗੁਲੇਹਰ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸੁਆਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਸਰਾਪਟ ਗਿਲਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਬਫ਼ੀਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਮਿਟ ਗਈ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਹੋਰ ਸਸਕਿਊਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਵਿੱਚ ਖੋਦਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । [F:F2:FUTH: micker: Mickmeter: ਜੋ ਕਿ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁੰਦਵਕਤਾਵਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਗੁੰਦੂਗਰੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਲਈ ਪੁੱਟ ਦੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਮਿੰਗ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਕ, ਬੇਵੰਤਮਿੰਗਰ

ਹੇਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰੋ

ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਸੰਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪਤਨ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨ । ਅਲਬਸ ਡਬਲਡੋਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਆਰਥ-ਬੁਲਡ ਰਾਜਕੁਨ [FTL:1] ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹੈਰੀ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਸੀ । ਡම්බੋਰ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਕ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਿਕੀ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਤਰਕ - ਆਖਣਕ - ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਤਰਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਹੈਰੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈਰੀ ਦੇ ਪੁਜਾਤਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ, ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕ - ਗਣਿਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। [FLT] ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜਾ], ਮਿਰਲੀਨ ਦੀ ਵਸਤੀ (ਪਿਛੇਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ) ਆਰਥਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਆਰਥਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਮੁੰਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੋਰਡੀਆ ਵਿਚ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਬਲੀਕਾਰੀਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਤਰਕਣ ਲਈ ਸੂਖੜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲ - ਉਹ ਪੁਜਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਸੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਤਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤਰਣਦੇ ਹਨ।

ਵਿਡੀਓ ਖੇਡਾਂ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟਰਿੱਗਰ ਟਰਿੱਗਰ ਟਰਿੱਗਰ ਟਰਿੱਗਰ ਵਾਹੋ

ਗੈਮਿੰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਲੇਅਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਮੀਡਿਆ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਖੇਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਲਾਹਕਾਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਹੈ [FT:] [FT] ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਮੌਤ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਢੰਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੌਰਾਨ, ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਜੋਅਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋਅਲ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ - ਜੋਅਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋਅਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋਅਲ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਚੈਨੀਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਤ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਦ ਨਾਲ ਖੇਡ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਖੇਡ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰੋਲ ਖੇਡਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਯੁੱਧ [FLT] ਵਿੱਚ [21] [21] ਫਾਟਕ ਦੀ ਮੌਤ, ਫਾਟਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਅਟੇਰੇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਸਾਰੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਪਾਠਕ ਵਿਚ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਪਦਨੈਣ ਵਿਚ, ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸੇਧ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖਿਡਾਰੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੇਤਰਤਾਵਰਣਕ ਤੰਗੀ ਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਹਾਨੀਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ ।

ਇਕ ਮੇਟਾਇਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਖ਼ੁਰਾਕ

ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦੱਬਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਨਰੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ । ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੁੱਧੀਕਾਰ ਕਿਸਮ, ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਸੋਮਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FT:F] ਅੱਜਿਅਤਾ: [F] ਅੱਜ -F] ਅੱਜ - ਟੂਡਿਵ: ਹੰਝੂਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹੈਰਾਨ, ਅਨੁਚਿਤ ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਨੁਚਿਤ ਕ੍ਰੋਧ, ਅਨੁਚਿਤ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਭਾਵੀ ਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਤਕਣਕ ਦਰਿੰਦੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕ ਦੀ ਰਚਨਾਮ ਨੂੰ III ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜਾ ਓਬੀ-ਵਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੈਡੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਯੈਡਲਡੋਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈਰੀ ਨੂੰ ਟੋਬਲਡੋਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਲੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਕ ਨਸੀਹਤਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਖੀ ਤਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਮਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ।

ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਚ ਇਕ ਟੀਚਰ ਦੀ ਮੌਤ ਕਰਕੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੋਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ “ਅੱਗੇ ਆਗੂ ” ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੁਰਾਤਨ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਮਦਦ

ਬਲੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੂਪ ਦੀ ਅੱਗੋਂ, ਵੱਟੀ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਗੁਲਾਬੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਸਬਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:] [FLALAN] ਵਿੱਚ, ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸਹਾਰੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਢਿੱਡਕਣ ਦਾ ਵੀ ਪੁੱਟ ਹੈ।

ਇਹ ਬਲੀਦਾਨੀ ਲੇਅਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਬਲੀ ਫਟਾਫਟ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਨਾਈਡ ਸਟਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇ ਹੋਏ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਨਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਰ ਹੈ ਕਿ ਛੁਪਣ ਦਾ ਢਿੱਲੇਪ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਹਰ ਅਲਵਿਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਖ਼ਤਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿ ਬੱਦਲ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ ਸਹਿਣਾ । ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ - ਇਕ ਪੁੱਟੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਰਨਾ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁੱਟ - ਨਿਕਤ੍ਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸਸਥਿਅਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਨਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ । ਜੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸੂਲ਼ੀ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਡੀਅਨਾਂ ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਕ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਮੌਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ, ਉਹ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਮਾਯੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਦੁੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੂਤਗੀ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚ - ਪਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਲੋੜ

ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮਾਨਵੀ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਾਂ, ਮਾਂ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:] ਵਰਗੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਮਾਹਰ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਨਾਈ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ, ਨਾਈਜੀ ਚਾਲ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇਗਾ ।

ਜੱਜ ਦੇ ਨੀਲੇ ਭੂਮੱਧ, ਅੱਦੋ - ਇਕ ਭੂਮੱਧ, ਇਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਫੋਟੋ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਲਾਈ ਸਕੋ, ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਸਰ, ਇਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਟ੍ਰੋਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨਾਥੀਮੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਰਾਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੀਚਰ, ਟੀਚਰ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜੁਰਮ ਦੇ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ।

] "ਦੂਜੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਾਤ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ"

ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਰੀਤੀ ਘਟਨਾ, ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੋ । ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁੱਖ ਸਫ਼ਾ ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿਓ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮੌਤ ਇਕ ਝਲਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ, ਸੈਂਸਰੀ ਵੇਰਵਾ ਦਿਓ । ਲਾਈਟਰਬਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਸੂਝੀ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ,, ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਹੱਸਣ ਲਈ ਝੱਟ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ । ਖੇਡਾਂ ਲਈ, ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਣਪਛਾਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਲਾਕ- ਲਾਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ । ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮਾਇਕੀਕਲਾਂ ਵਿਚ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੁਗਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦੁਗਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰਸਦਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥਪੂਰਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ, ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ।