ਸਟੂਡਿਓ ਗਿੱਬੀਲੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਰਿਵਾਜੀ ਪਰਬਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ ਦੇ ਸਜੀਵ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਤਲ ਹੇਠ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਉਂ-ਪੰਬਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਪਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਪੁਲਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਹਨ । [FT:ST:] ਲੀਪਿਤ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਮਜ਼ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ [FT: TOURI: TOURI: TORI: mOTI: ਟੀ: ਟੀਵੈਮਿਥੀ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਟਸੀ ਦਾ ਦਿਲ: ਰਾਕ - ਲਿਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਰਬ

ਜਪਾਨੀ ਜਸ਼ਨਾਂ, ਜਾਂ , shinto ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸੰਚਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ । ਉਹ ਵੇਦੀਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਟੂਡਿਓ ਗਿੱਬਲੀ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿੰਸਿਕ ਤਜਰਬਿਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਊਬਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਆਤਮਿਕ ਰੂਪ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਮਿਅਜ਼ਾਦੀ ਦੂਰ ਪਰਬਾਂ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਯੱਬਾਬ ਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਉਦਾਦਾ ਜੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮੁੜੇ, ਦੀ ਦਰਸਾਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਓਬੋਨਾ ਦੇ ਜੀਅ ਪੁਜਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੀਰੋ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੀ ਤਰਲ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਪਤਮਿਲਤਮਿਆਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਦਾਨੀਮਿਆਂ ਦੀ ਜੁਦਾਨੀਤਮਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੌਟੋਰੋ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਪਰਬ

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [1988] ਇਕ ਨਰਮ ਪਰਾਦੀਸੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੰਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੂਸਾਕੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ੰਤਪਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਸਟਾਕੀ ਅਤੇ ਮੀਰੀ ਨਾਲ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਗੇਟ ਦੀ ਪੁੜ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਪੁੜ ਨੂੰ ਢਾਲਣਦੀ ਹੈ: ਝੀਲੀਆਂ ਦੇ ਢਾਂਗਣ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਢਾਂ ਦੀ ਨੰਗੀਪਣ ਨਾਲ ਢਾਂ ਦੀ ਢਾਂਦਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਪੋਮ ਪੋਕੋ ਵਿਚ ਯਾਈਕਾ ਪੈਰਾਡ ਅਤੇ ਨਾਈਟ ਪੈਡਰ

ਸਮਸੂਨੋ ਤਾਕਾਟਾਟਾ ਦੀ ਪੋਲਮ ਪੋਕੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ylT:1 ਮਿਥਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਕੂਕੀ (ਰਾਕੂਨ ਕੁੱਤੇ) ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮੀ ਪੇਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ [FT:2], ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਸ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰੀ “ਸੈਂਕ ਸੌ ਪਿਛੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ, ਅਲੌਕ ਦੇ ਪੰਪਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ - ਪੁਰਾਤੱਤਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕਗੂਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੌਰਾਨ, ਤਾਖਾਟਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਤਾਜਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਚਰ, ਵਾਢੀ, ਅਤੇ ਚੰਦ(FT:3] ਪਾਰਟੀਆਂ (FTI]) ਵਰਗੇ ਵੇਹੜੇ ਹਨ । ਟੁਖੀ, ਚੰਨ, ਪਿਘੇਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰੀਆਂ, ਪੁੰਗਰਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ -ਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ

ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜਪਾਨੀ ਵਿਰਸੇ ਦਾ ਇਕ ਔਖਿਆਈ ਭਾਗ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾਲ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਖਿੜਕਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜੀਵਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਟੀ ਸਰੇਮਨੀ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣਤਾ ਦੇ ਅਗਿਆਨੀਆਂ

ਚੋ ਰਸਤਾ, ਜਾਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ [FT:] [FT:L:3], ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਚਾਹ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਨਾਲ [FT:[FT:] [FT:] ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦਰਾਂ - ਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਇਡ: ਟੂ ਵੈਨਜ਼ੇ ਅਤੇ ਪੇਂਡਲ ਦੀ ਮੁਰਲਡਿਵਸਤਾ ਵਿੱਚ ਜੁਗ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡਲ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ।

ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ

ਸ਼ਿਨਟੋ ਮਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਹੈ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FT:2] ਅਤੇ [FT:]] ਕੇਵਲ ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਲੂਣ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਫੈਕਟਰੀ

ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਧਿਆਨ] ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬੀ ਪਦਾਰਥਾਂ [FT:2] [FT:2] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟਟੋਰੋਰੋ [FT:3] ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਸਬਜ਼ੀਆਂ [FT:[FT:]] [LD:DURE: LOURE: [5] ਮਿੱਠੇ ਸੁੱਖੇ ਸੁੱਖੇ ਸੁਝਰੇ 'ਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ searchs [FI] ਅਤੇ sefinse: [FL] ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ searche ssssssee sssee sssearch sssse on thssse on thse onsuiressssssssse on suiresuiresssuial ssssssui.

ਪਰਿਜ਼ੈਸ਼ਨਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਇੰਸਿਕ ਤਾਕਤ

ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ - ਮੀਟ, ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ - ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਟੂਡਿਓ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਵਿਭਾਗ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਲੰਮੇ: ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ

ਲੀਟਰਾਂ, [FLT], ਸੁਰਤ ਦੂਰ ਵਿੱਚ, ਬੇੜੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰੰਗੀਪਣ [FT:3] ਆਗਗ: ਨੈਗ ਸ਼ਿਪ(FT:5]] [FT:FS]] [FT:FR]] ਵਿੱਚ ਤਰਫ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਰਸਾਲਾ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਿਤਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਈ ਦਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ।

ਮਾਸਕ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ

ਪਰਿਜ਼ੈਂਸ ਮਾਸਕ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ (] ਮਾਸਕ ], 10Gukms, ਜਾਂ ਖਾਲੀ ਮਾਸਕ- ਮਾਸਕ ਗਿੱਲੀਲੀ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ- ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਨਾਪਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚਿਹਰਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:3] ਇਕ ਫਾਲਤੂ ਫੇਸਣ ਵਾਲਾ ਮਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸਾਹ ਨਾਚਣ ਲਈ ਭੂਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [4] ਵਿੱਚ: yFUMI: yPUK: yse mschensssssssssenche drameth ssssssssssssing arching artivesssssssss artivessssens artivessssing, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੰਗਾਂ- sentistantistresss.

ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਯੂਕਟਾ: ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸੈਰ

ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤਾਹੀਟੀ, ਜਪਾਨੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਸ਼ਨ ਹੈ । ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਕੌਮੀ ਪਰਾਦੀਸ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨਭਾਉਂਦੀਆਂ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨਾਚੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਤਸ਼ਬਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗਲੀਲੀ: ਦਿਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਲ - ਰੰਗ ਦੀ ਢੇਰਲੀ ਢਾਂਚਾ: ਪੁੰਗੇਰੀ: ਪੁੰਗਰੇ ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰ, ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਦਰਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਈ ਬਣਤਰ ।

ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਗਿਬਲੀ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੋਵੇਂ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ।

ਮਾਯਾਜ਼ਾਕੀ ਦਾ ਮਨੋਰਥ: ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਏਲਚੀ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ [FT:0] [FT:] ਸਾਜ਼ੇਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ “ਜਾਵਣੇ ਧਨ ” ਸੱਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸੈਨਰਮਿਕ ਮਿਊਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਬ

ਐਡੀਕਾਟਰ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਗਿਬਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਆਰਕ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੇ [FT:2] ਦੂਰੋਂ [FT:2] [FT:3] ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਸ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਐੱਮ ਏਮੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਈਸ਼ੁਰੂਆਂ ਵਿਚ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਗੇਂਦਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਗੇਂਦਾਂ ਅਤੇ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਵਿਰਾਸਤ

ਕਈ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਨਾਚਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰੀਗਰੀ ਢੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿਬਲੀ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਟੂਡੀਓ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਵਾਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਨੀਮੈਂਮਰੀ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਗਲਣ ਨਾਲ, ਗਬਿਵਿਤਿਵਿਵਿਵਿਤਿਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੇਲਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ:

ਪਰਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰ ਹੈ । ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੌਟੋਰੋ [FT:1] [FT]], ਪ੍ਰਿੰਸ ਮੋਨੌਕ [FT:2], ਹਰ ਪਹਾੜ, ਨਦੀ, ਅਤੇ ਬੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਪੇੜਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ, ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਸਮਿਥ - ਬਦਦਿਸਤ

ਜਪਾਨੀ ਜਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਸ਼ੰਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਵਰਗੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਿੱਬੀਲੀ ਇਸ ਸੈਂਕੜੇਤਰੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ, ਨਿਰਬਲ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਿਚ ਗੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ [FT:1] ਸੂਟਾਂ ਦੇ ਮੁਰੰਮਤ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT] ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰੀਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੂਬਾਬਾ, ਲੋਕ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦਰਿਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੋਧ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਰਮ - ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਮਈ ਮੁਹਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਬੋਧਾਂ ਲਈ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸੁਆਦ - ਪੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਆਰ.

ਕੇਵਲ ਕੱਲ੍ਹ [FLT] [1] (1991 ਫੀਚਰ 1960 ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਲਈ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਪਰ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਫਫਫਲ ਫ਼ਸਲ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੀਪੈਸਟੀ, ਟੈਕੋ, ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮਿੰਤਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਇਤਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਜਗ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ: ਕੋਡਾਮਾ ਤੋਂ ਟੋਟੋਰੋ ਤਕ

ਰਿਮਨਾਂ ਮੋਨੌਕੀ ਕ੍ਰਾਮਾ, ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ, ਸ਼ੀਨਟੋ ਦੇਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲੇ ਗਏ ਹਨ । ਮਹਾਂ आत्मा, ਹਿਰਨ ਵਰਗੇ ਦੇਵਤੇ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਰਫ਼ੀ, ਪਰਾਦੀਪਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਦਰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਰੰਗਤ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਗੱਭੇ ਪਰਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਲ ਹੈ। ਸਟੂਡੀਓ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਾਚਣ ਦੀ ਤਰਤਾਪਿਤ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਨਾਚਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਚਣ ਲਈ, ਪੋਫੈਮ: ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।