anime-insights
ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਨੀਮ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਤੀਜੇ:
Table of Contents
ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਣ, ਮੌਕਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਨੀਮੀ ਪਾਰਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਈਨਰੀ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਜਾਂ ਬੇਜਾਨਤਾ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ - ਅਪਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਜਾਂ ਨੁਕਸ - ਨਾਕਾਇਤਮਤਾ, ਜਾਂ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿਸੇ - ਨਾਕਾਗ - ਨਾਕਾਜਕਕ - ਨਾਕਾਬਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇੜਕਣਕਣ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਤ - ਵਿਗਿਆਨ, ਨਾਕਾਬਲ, ਨਾਟਕ, ਨਾਕਾਬਲਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਦੇ ਪੁਤਕ - ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਮੁਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਸਰੂਪ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੌਕ ਨੈਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨੋਮੀ ਇਹ ਪਲੜਾ ਦਿੱਖ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਪਾਹਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸਥਿਅਕਤਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਮੇਚੈਕ ਦੀ ਵਾਇਡੈਕ ਵਾਇਡੈਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਹਾਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁੱਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਧਾਮਿਅਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਤੀਜੇ
ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ
1979 ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ “ਮੂਰਤ ਸ਼ੌਕ ” ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT:0] ਨੈਜਲ ਦੇ ਤਰਕ(FLT:1) ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (ਕਿੰਭਾਂ), ਸਰਕਾਰ - ਸ਼ੌਕ((ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਾਲਤ), ਅਤੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਾਸੀ (ਇਕੇਤਰ) ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ) ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਠੁਰਖਿਆਣਕ ਵਾਜ਼ਮਕਕਕਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੀਚਰਣ ਲਈ ਕੀ ਹੈ?
ਐਨੀਮ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਅਕਸਰ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੀ ਤਬਾਹੀ ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਹੋਣ, ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇ ਜਾ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਾਲੇ- ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਾਹ ਲਾ ਕੇ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜਜ਼ਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਨਾਕਾਮ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਅਸਟੀਕੀ
ਅੰਮੀ ਵਿੱਚ ਅਣ-ਲੱਖੇ ਨਤੀਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:0] [FT: en] [FT: 00] [FT] [FT: n] ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ, [FT] - ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਭਾਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ sucilic connection - ਉਦੋਂ ਕਈ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ seartininginginging, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਝੂਠਾ, ਜਾਂ ਇਕਦਮ, ਇਕਦਮ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਕ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਆਲਦਤਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੌਂਦਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਤਰਤੀਬ, ਅਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਮੱਗਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਇਕ ਚੁੱਪ ਫਰੇਮ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਪਰੀਟੈਕ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਨੀਮੀ ਸਰਵੀ ਲੋਕ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਦਾਨੀ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਤੀਜੇ
ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਫੇਟ ਦਾ ਭਾਰ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਅਸ਼ੂਰੀ ਦੇ ਘਮੰਡੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਹਿਚਕਿਚਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਪਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀਕਲ ਰੌਲੂਲੇਟ
ਮਾਮੋਰੂ ਓਸ਼ੀ ਦੀ 1995 ਫ਼ਿਲਮ ਗੈਸਪਸਟ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਇੰਬੀਅਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੇਜਰ ਮੋਟੋ ਕੋਸਨਾਗਿਜ਼ ਗਰੌਗਸਲਸ ਦੀ ਸ਼ੁਭਵ - ਵੱਡੀ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਭ - ਵੱਡੀ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤ - ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ? ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਣਣਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅਭਿਆਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਵਕਨੀਕ, ਪੁੰਗਤੀਨੀਕ, ਪੁੰਤਵਕ,
ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ seeping ਵਿੱਚ ਜਗਸਟਾਂ ਦੇ ਗੈਸਪੈਸਟ]. ਸਾਈਬਰਬਰੀਨ ਗਲੈਕਸੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਝੂਠੀ ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਸਮਾਪਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸਭ ਇਕੱਲੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:3] ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਠੋਗਣ ਦੇ ਲਈ ਪੁੰਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੇਤਕਤਮ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਤੰਤਰੀ ਦੀ ਪਿਛ ਨੂੰ ਢੂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣਾ - ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਿੱਤਰਾਂਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇਸੁਕਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰੇ ।
ਈਰਗੋ ਪਰਾਕਸੀ: ਹਾਈਕਲੈਂਸਲ ਅਤੇ ਕੈਸਕਾਡ ਫਟਬਾਉਟ
ਡੀਸਟੋਪੀਅਨ ਡੋਮੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਈਰਿਗੋ ਪਰਾਕਸੀ ਟੀਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਕ ਲੈਬਰੀਥ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜਵਾਬ ਡਿਗਰਿਨਿਸ (FLT:1) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਡਿਜਿਕੈਮ (dreeviv) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਕਮਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਇੰਤਿਪਿਤ ਰਚਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਪਰਵਾਸੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ।
ਵਿਨਸੈਂਟ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਚੁਰਾ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਉਹ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਵ ਕਰਤਾਦ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੱਟਣ, ਨਾ ਹੀ ਇਕਤਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫਾਲਤੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਲਤੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਫਾਲਤੂ ਹੈ। ਐਰਿਕੋ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਕਲਾਸਰੂਮ: ਜੀਵਨ - ਥਰਦ ਦੀ ਵਿਦਿਆ
ਆਪਣੀ ਤਲ ਉੱਤੇ ਅਸ਼ੈਸਸ਼ਨ ਕਲਾਸਰੂਮ] ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਕਟੋਪਸ ਵਰਗੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕੋਰੋਸੈ, ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਾਗੁਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਾਗਟੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਮੁਕਣ ਦੇ ਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਉਦੋਂ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਲਾਸ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਬੱਝੇ ਦਾ ਬੰਧਨ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਅਪਮਾਨ ਹੈ । ਕੋਰੋਸਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਟੀਆ, ਹਮਦਰਦ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇਕਦਮ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਗਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਹੋਰ ਵੀ ਔਖੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ
ਸ਼ੀਕੀ: ਰਾਨੋਆ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਖ਼ਰਚਾ
[FLT] ਸਮਿਥੀ ਪੇਂਵਾਮੀ ਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦੀ ਲਹਿਜੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੈਰਕਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਤਰਮਈ ਨਜ਼ਾਰੇ (ਹਿੰਦੀ) ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਪਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਹਾਣੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੇ ਕੇ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਜਕਸ਼ੇ ਪੇਸ ਨੂੰ ਵਾਹਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਟੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਓਬੋ: ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਹੋਏ ਗੇਮਜ਼
[FLT] ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੈ [FLT]] ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਡਰੈਗਨ ਸਾਈਕੇਟ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਕਿ ਇਕ ਹੀ, ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕਤ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਤਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇਗੀਵਣ ਨਾਲ ।
ਸਾਈਕ, ਜੈਟ, ਫਾਈ, ਅਤੇ ਐਡ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬਬਾਜ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਢਾਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਜ ਹੈ: ਸਾਈਕੈ ਨੇ ਵਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਆਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜੰਗੀ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਡੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਭਿਆਦ ਸੀ।
ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ: ਡਿਊਟੀ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਲੜਾਈ
ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰੀਸੀਲ(FLT:1) ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਘੋੜੇ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ਰਜ਼ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਦੀ ਹੈ । ਜਵਾਨ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਲਾਵੀ ਮਹਾਂਦੀਪਤੀ ਦੇ ਇਕ ਗੁਰੂ - ਇਕ ਅਵਦਿੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕਨੀਤੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨੈਤਿਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਗਪੈਸਟਾਂ ਦੇ ਸੰਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੈਨਿਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾੂਰੀਵਾਦ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਜਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜੰਗੀ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । [F:F:F] ਅੰਤਿਮ: [1] ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਹਾਲਤਾਵਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਰ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਸਰੂਪ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ
ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਲੈਂਸਰਾਂ ਨਾਲ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਰਿਸ਼ਵਤਕਾਰ [FT:1] ਵਰਗੇ ਸਮਰਥਨ [FT] monster] [FTL] ਵਰਗੇ ਘੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੰਮ [FT:BE] ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਰਕਕਕ ਦੇ ਤਰਕ ਵਰਗੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਸਦਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਪਮਾਨਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵਣ ਨੂੰ ਅਕਰਣਯੋਗਤਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਢਾਲ
ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FLT] [FLT] [FLT]] [FLT] [fUESURSION] ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੱਜਿਆਵਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਾਲਟਰ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ਤਾ ਬਦਲ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ।
ਸੋਚ - ਸਮਝ ਕੇ ਸਲਾਹ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ।
- [FLT:FLT: ਭਾਈਚਾਰੇ ] ] ਐਲਰਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਸਦਗੁਣ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਫੋਰਸਪਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕ ਵੀ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਭਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- [FLT] [FORSyte -ath -]] ਜਦੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਮਾਨਵ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੋਨ ਸ਼ਿਨੀਚੀ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਜੀਜੀਵ ਨਾਲ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕ - ਨੈਤਿਕ ਕੋਡਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣਾ, ਅਕਸਰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- PSCO-PS] ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਰਾਧੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਬਾਲ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੌਕੀਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲ ਭਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਣਸੰਭਵਿਤ ਸਮਰਥਕ ਇਨਕੈਕਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- [FLT/Zero:0] [FLT]] ] ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਰ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਜੰਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਗਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਕ ਹੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜੰਗੀਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਰਥਨ ਵਾੜਾਂ, ਗ਼ਲਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਗ੍ਰੇਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
- ਮੈਡਾਟਾ ਮੈਜਿਕਾ] - ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਦੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਿ ਨੱਜੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਦੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁਭਨਾਤ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕਦਰ ਦਿਖਾਓਗੇ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਤਾਜ਼ੇ ਲੈਂਸ ਵੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ।