anime-insights
ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼: ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਅੰਬ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ
Table of Contents
ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਨੇਮ ਦਾ ਢਿੱਡ
ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਯਾਨੀਤਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਇਹ ਸਰਲ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤਕਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ । ਭਾਵੀ ਨੁਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਕਣਿਆਂ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਨਿੰਦਣ ਵਾਲੇ ਵਾਇਤਕ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਨੈਂਕਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: ਐਨਟਲਮ: ਨੈਂਕਰੋਚ ਦੇ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਵਾਧਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਢਾਲ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨੈਤਿਕ ਰਾਖੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹਟਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਨਿਡਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਬਚੇਗਾ, ਕੌਣ ਕੌਣ ਕਿਸ ਨੂੰ ਫੜੇਗਾ, ਜਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੂੜ੍ਹੀਮੀਮੀ ਨੇ ਵਿਅਰਥਣ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਣਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਤਣਾਅਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਰਫ਼ੂਸ ਵਿਚ ਢੇਰਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਕਥਾ
ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੈਥਾਰਿਸੀ ਅੰਮੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਪਰਤ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਹਾਈਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਜਵਾਬ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਚੁਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ।
ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਬੰਧਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ । ਫੈਨਿਸ ਮੁੜ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [Cronchrool] ਤਰਫ਼ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਅੰਦ੍ਰੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਿਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਤਾ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਨੇਮ ਦੀ ਉਡੀਕ
ਡਾਰਕ ਅਨੇਮ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਾਂਝੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤਾਰਾ ਹੈ ।
- ਮੋਰਲ ਅਪਵਾਦ: ਅੱਖਰ ਨੈਤਿਕ ਧਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਆਂ ਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਕੈਸਰਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
- ਬਿਲਟਿੰਘੀ ਸਰੂਪ: ਮੌਤ, ਸਰਾਪ, ਵਿਅਰਥਿਅਕ ਹਾਈਲਾਈਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਨਾੜੀ - ਸੁੱਖਿਅਤਾ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
- ਨਾਰਵਣਿਕ ਉਪ-ਕਰਣ: ਟ੍ਰੈਪ ਉਲਟੇ ਗਏ ਹਨ; ਮਾਹਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਟਾਇਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖਰਾਬ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- [FLT] ਘਾਤਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ PSCILILILIOLILILE ਵਾਤਾਵਰਣ: ਅਲੌਕਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਾਸਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
- ਨਾ ਹੀ ਮੁਕਤ ਅੰਤ: [FLT:] ਕਲੋਸਰ ਅਕਸਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੰਨੀ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਤ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ।
Berserk] , [FLT]] [FLT:LDES]] ਅਤੇ [FT: 3]] [FT: 3]] ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਨੀਲਾ [FLT: 4] ਪਰ ਤਰਲ ਤਰੰਗੀ ਫੀਚਰ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ । ਇੱਕ ਗੂੜਾ ਘੇਰਦੇ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ; ਧਾਰਨ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।
ਕ੍ਰਿਆ - ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਰਥਤਾ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਅੰਮੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਸਥਿਰ ਹਨ; ਉਹ ਘੱਟ ਸਟੇਜ, ਬਦਲਦੇ, ਅਤੇ ਦਬਾਉ ਹੇਠ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਹੇਠ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਡ ਭਿਆਨਕ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਵਣਣਣਣਣਣਣਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ।
ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਢੌਂਗ
ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਈਡ ਨੂੰ ਤਰਕਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਐਨਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.: ਟੀ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਟੀ. ਦੀ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ਕਕਕਕਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਣਕ ਵਾਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨੁਕਸਣਯੋਗ ਹੈ । ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਹਲਦੂਮ ਦੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਰਫ਼ਲ ਦੀ ਵਾਧਾਨੀ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਨਰਕ ਦੀ ਨਰਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਗ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਰਕ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਦਰਸਾਇਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘਬਰਾਹਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਰਥ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵੇਸਬਿਥ ਵਾਟ ਵਿਵਿਚਿਆਨੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਫ਼ਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜ਼ੀਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਨੀਮ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਜ਼ੀਲ ਨੂੰ ਫਾਇਰਮ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਫਾਇਮ ਨੂੰ ਫਾਇਮ ਨੂੰ ਫਾਇਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਚਕ, ਅਤੇ ਨਿਕਵੰਤਵੰਤਵਿਆ,
ਸ਼ੁੱਧ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, Johan Lyber] [FLT] [FLT] [FT]] ਸਮਿਥੀਤਾ ਦਾ ਤਰਕ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀਤਰਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੋਹਾਨ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਬਦਲਾ, ਜਾਂ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਮਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰਜੀਬ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ? [FL] {2] ਟੀਮ: ਟੀਮ: ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਰਪਣ ਨੂੰ ਨਾ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਗਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਡਰਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਾਜਕਕਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਟਰੈਮਿਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਡਾਰਕ ਏਮੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟਰ ਬਹਾਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਟੀ ਦਾ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਕਿਉਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT]Bersk] ਤੋਂ ਗੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਟਾਂ ਗੁੰਝਲੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਹਨ[FTT] [FTL] [FL] ਦੇ ਕਰਾਰਤਾ ਘੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇੰਪਤਕਟਰਿਕ ਵਾਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਜਰਬਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਲੀਕ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪਸ -ਤਰ -ਤਰ -ਤਰ -ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਬਕਾਰੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਣ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆਰਤ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਇਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਿੱਚ [FLT] ਵਿੱਚ, ITEch Uchi ਅਤੇ ਪੀੜ ਵਰਗੇ ਖੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਟਰੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨਸਲ ਦਾ ਕਤਲਾਮ ਇਕ ਅਣਹੋਣਾ ਹੱਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਬਾਦਨਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਕਸਰ, ਪਰਦੋਸ਼ਿਤ, ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਨੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਅਨਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਵੇਨਲੈਂਡ ਸਗਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ, ਥਰਫ਼ਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਸਮੇਂ, ਟੂਰਫ਼ਿਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਕੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤੰਤਰ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਿਵਰਤਨ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮਤਲਬ:
ਸਹੀ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । [FLT] Berserrk[FLT] ਵਿੱਚ, ਗਰਿਫ਼ਥ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁੱਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿੱਫਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁੱਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਮੈਨਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
[FLT:Zeroam: $1] ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਚੋਣ ਹੈ [FLT:T:1] ਪ੍ਰੋਗਾਨੀਸਟ ਸਰੂਰੂਰੂ ਨਟਸਕੀ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲੂਪਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵਧ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਿਆਲਤਾ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਹਿੰਸਾਬਣ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।
[FLT] ਦਿਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੇਸਟੋਨੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਜ਼ਰੇ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦੇਵੇ । ਅੰਪੈਟੀਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਐਂਜੈਨੈੱਟ, ਨਾਈਜੀਲਾ, ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਫਲਾਡਾ ਹੋਰ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਅਮਰ ਸੁਮੂਰੀ ਦੀ ਸਰਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੰਗਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੜਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਮਰਤਾ ਇਕ ਸਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੁਦਰਤ: ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ
[FT:0] [FT] ਸ਼ਿੰਸੀਕ ਯਰੀ(ਨਿਊ ਵਰਲਡ)) ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਦਚਲਣ ਵਾਸੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਲੋੜੀਂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
[FLT-PSIT:0] ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੁਰਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਮ ਸਿਸਟਮ ਜੱਜਾਂ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਜੁਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਅਪਰਾਧੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਰ - ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਨਿਸਟੀ ਨਿਆਉਂ ਮਾਨਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਿਲ ਸਿਸਟਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂਪ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ "ਇੰਤਰੀ" ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਨਾ ਹੀ ਵਾਹਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਤਾਹਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਲੜੀ ਦੇ ਆਰਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ, ਤਾਪ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਟੀ. ਐੱਫ਼.: TET:ATTTTTTTTTT: [FTE] ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ, [FT]
[FLT/Zero:0] ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਣਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਜੰਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਦ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਂਝੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਕਿਰਿਸ਼ੂ ਐਮੀਯਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਲਾਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਗਤੀਕ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੀਲਮਾਸ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਯੁੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ ਸਥਿਤੀ
ਕਈ ਕਾਰੀਗਰੀ ਗਤੀ - ਗਣਿਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਮਾਸਟਰ(FLT) ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਢਿੱਡਲਰਪਣ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਰਿਸਰਚ ਲਈ, ਰਿਸਰਚ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤ ਦੀ ਘਾਤਕ ਖੋਜ ਲਈ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਐੱਨ. ਐੱਫ਼. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.: ਸਾਇ. ਏ. ਏ. ਏ.: [U.
[FLT] ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਦਵਾਈ ਹਾਈਪਰਸਡੈਂਸਡ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਦਵਾਈ ਇਕ ਉਮਰ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਮਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੇਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਵਿਸ਼ਿਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤਜਰੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ।
[FLT] ਸਮਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਨੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ਕੀ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ੂਨ ਦੀ ਸ਼ੋਨ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ੌਕੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
[FLT] [FLT] ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੰਧ ਵਾਲੇ ਨਗਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ । ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਹੋ? ਪਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਛਤਰੀ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।
ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਅਕਲਮੰਦੀ ਦਾ ਭਾਰ
ਅਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਤੋਕੀਓ ਗਕੂਲ [FLT] ਕਾਨਕੀ ਕੇਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨੈਤਿਕ ਢਿੱਡਿੰਡ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਰਥੋਜਕਤਾ ਦੇ ਢਿੱਲਰ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤਤਰ ਲੋੜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਢੇਰ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋ - ਪਰ ਅਨੁੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਾਵਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫੱਟੀ ਲਈ ਯੋਜਨਾ, ਧੋਖਾ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਬਲ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਜਣਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਖੇੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਢੇਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ।
[FLT] ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵੀ [[FLT] ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾ ਸਟਾਈਲ ਨਾਲ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਦੇ ਅਕਾਰਤਰਾਂ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤਮਿੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਥੇ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਦੇ ਨਤੀਜ ਲਈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੈਕਟਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ । [ਅਧਾਣ ਤੁਪਤ ਦੀ ਲੋਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਮਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ -
ਸਟੀਨਸ [FLT] ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਛਲੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨ, ਓਬੇ ਰੀਨਟੋ, ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੋਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾ ਟੀਮਿੰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਐਨੀਮ ਰੀਮੈਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕ ਐਥਿਕਸ ਕਿੰਨਾ ਡਾਢਾ
ਗੂੜ੍ਹੇ ਆਇਮੀਮ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਆਕਾਮੀ gakil] ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਾਗੀ ਦਰਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਤਿੱਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
[FLT/Zero:0] [FLT] ਕਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਕਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਰ ਸਾਂਝੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕੰਮਾ ਗੇਰੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਅਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਲੋਕ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।
ਗਲਾਕਹੀਟ ਹੈਰੋਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗਣਿਤ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਆਟੋਕ੍ਰੀਸ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਦੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਉਲਟ ਦੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖੋਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਦੋਵੇਂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ?
ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸਕਰੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਐਨਮ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਫੱਟਣ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਉਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਝੌਤਾ ਲਈ, ਬਾਰੇ ਇਹ ਲੜੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਹਾਈ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਤਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬਰ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਕਿ ਰਾਕ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕ ਡੇਰੇ ਦੀਆਂ ਅਗਿਆਨਤਾਵਾਂ: ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ
ਡਾਰਕ ਐਨਮ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੰਗ ਪੈਲਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਸਵਾਗਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣਾ ਦੇ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਲਾਇਡ ਸੂਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਲਾਇਡ ਔਕਰੋ ਦੇ ਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਲਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।
ਟੈਕਸਥਨਿਲੀਜ਼ ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦਿੱਖ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ । ਲੈਕਸ ਸ਼ਹਿਰ ਕੰਕਰੈੱਟ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਦਾ ਇਕ ਢੌਂਗੀਪਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਫੋਕਸ ਜਾਪਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤਜਰਬਾ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹਰ ਵਜ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਵਜ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ।
[FLT] [FLT] [FLT] ਇੱਕ ਅਧਾਰਿਤ ਦਿੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਆਰਕਤ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ - ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ-- ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ - ਮਿੱਠੀ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਸੈਰ ਕਰਾਰੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਲਿਮਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
[FLT] [Kara [Kara Kuuibi] ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਅਣ-ਲੱਖੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟ, ਸ਼ਿੱਕੀ ਰੀਓਈ ਦੇ ਖੰਡੇਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਤਰਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੈ ।
ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ:
ਗੂੜ੍ਹੀ ਆਇਮੀਮ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਸੁਧਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਸੁੰਨਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਆਇਮੀਮ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਸਕਾਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੂਝ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FT:DIV:Dman quitby [FL] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਕ ਲੈਸਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ dhiman crapibi [FL:F1] ਇਕ ditrackspistic [FL] ਦੀ ਗੱਭੇਰੀ ਨੂੰ sperapion, ਤਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਅਲਾਈਮਿਜ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਲੂਸਟਰਸ [FLT] [FLT]] ਬੇਕਸੂਰ ਜੁਆਨੀ ਤੋਂ ਫਾਸ ਦੀ ਹੌਲੀ, ਵੱਧਤਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਮਕਸਦ ਲਈ ਹੈ। ਫੂਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰੇ । ਇਹ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਗੂੜ੍ਹੇ ਆਇਮੀਮ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ- ਇਸ ਨਾਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਾਂਹਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਖੂਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਅਸਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਮੰਗ - ਪਰਿਪਵਿਕ ਮੰਗ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਨਹੀਂ । ਸਾਫ਼ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ, ਕੁਝ ਤਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।