ਸੱਤਾਂ ਪਾਪ: ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਗਾ ਦਾ ਇਕ ਵਿਗਾੜ

ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ ਦਾ ਸੰਸਾਰ: ਕਲਾਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ

ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ ਦੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਅਸੰਭਵ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਦੇਵਤੇ, ਪਿਸ਼ਾਬ, ਮਾਨਵ, ਮਾਨਵ, ਮਾਨਵ, ਅਤੇ ਫੇਸੀ । ਦ ਭੂਮਿਸਾਲ ਕਲਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਫੋਰਮੈਨ ਰਾਜਾ, ਅੰਧਿਰਤਾ ਦੇ ਨਰਕ, ਅੰਧਿਆਨ ਦੱਖਣ - ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਮਹਾਂਦੀਪਤੀ, ਰਾਜਨੀ, ਬਿਸ਼ਪ, ਸ਼ੁਦਾ, ਅਕਾਸ਼ਸ਼ਤੀ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੋ ਫੁਹਾਰਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ । ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਸੀ ਸੰਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਘੇੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਹੰਤਰੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਵ -ਵਿੱਤਵ - 7zi ਨੀਨੀ ਦੇ ਸਮੁੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪਤਵਿਆਂ ਦੇ ਦਰਕ

ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਕੀਤਾ । ਸਭ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਖੰਡਰਿਆਂ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਇਕ ਠੋਸ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੁਕਸ ਨਾਲ, ਇਕ ਨੁਕਸ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਰਬ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਨਾਲ ਮੁਹਰ ਲੱਗੀ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਿਆ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਨਰਮ ਨਸਲਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਸਨ ।

ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ: ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਗਿਆ

ਮੂਲ ਅਤੇ ਧੁਰਾ

ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਭੂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ।

ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਦਸ ਹੁਕਮ

ਪਿਸ਼ਾਚ ਕਲੈਨ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ, ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਰਾਜ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਈਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਦਸਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹਰੇਕ ਹੁਕਮ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇ। ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮੰਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰ ਹੈ।

ਪਿਸ਼ਾਬ ਰਾਜੇ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਰਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਘੱਟ ਹੀ ਪੂਰਾ, ਪੂਰਾ ਰੂਪ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਲ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੀਵਣ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਬਿੰਦੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਓਲੀਡਾਸ: ਸਰਾਪੀ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ

ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ ਪਿਉ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ - ਦਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੁੱਢ ਵਿਚ ਮਾਈਲੀਓਡਾਸ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫੈਨੈਨਿਕ ਰਾਜਾ ਦਾ ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੋਧਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਲੀਸਬਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਨਾ ਡਿੱਗਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੀਜ਼ਬਤ ਦੇ ਲੀਅਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਤੀ ਦੂਏ ਦੇ ਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਪਿਉਦੂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਲੀਅਪ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਸ਼ਲਦੂਸ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਸ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਰਦੂਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੁੱਟ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਜੀਵਣ ਦਾ

ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀਓਡਾਸ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਤ ਮਰਦੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਬਣਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਖਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ । ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇਲੀਸਬਤ ਅਤੇ ਅਮਰਬੀਰਤ ਦੀ ਸਰਾਪ

ਐਲੀਜ਼ਬਥ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਦਚਲਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਮਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਰਾਪ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰਦੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਸੂਗ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਬਦਗੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੀ ਬਦਸ਼ਾ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਵਧਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਬਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਐਲੀਜ਼ਬਥ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮੈਲੀਡਾਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਫੈਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਕ ਨਾਲ ਇਕ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਫੁਟਾਫਟ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੋਏ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕਰਾਰਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਬਹਾਲਤਮਤਮਤਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕਤਮ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਦਸ ਹੁਕਮ: ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ

ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਸ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕਮੁੱਠ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਨੁਤਮਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬੰਦਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤੇ ਪਿਸ਼ਾਸੀਆਂ ਦੀ ਛਿੱਧ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਾਲਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵੈਂਸਪੈਂਸਰ, ਗੇਲਦਡਾ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਮੇਲਿਡਾਸ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੀ ਤਰਕਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਔਲਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦਪਣ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਣਘੜਨ: ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਅਰ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਸਲਾਗ ਦਾ ਸਮੇਟਣ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਆਰਕ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਖੁੱਭੇ ਪੁਆਇੰਟ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਪਿਸ਼ਾਚ ਰਾਜਾ ਮੇਲੀਡਾਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲੀਡਾਸ ਸਭ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਆਸੰਬਦ ਰਾਜਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥੇਰਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਪੁੱਤਰ ਦਰਸ਼ਨ, ਇਕ ਸਮਰੂਪਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਡਾ ਦੇ ਮੇਲੀਆ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਮਰਦ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ । ਇਹ ਸੱਤ ਪੁੱਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਾਪ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਣਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਰਕ ਨੇ ਵੀ ਪਿੱਠਵਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਮੀਓਡਾਸ ਨੂੰ dencurm Clan ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਡਰਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਵੀ ਡਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਪਲੈਂਕ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ duckbles ਦਾ ਸਰਾਪਤਾ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, [FT:FL] ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਕਤਮਤਮਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਲੇਖਾਵਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ: ਸੱਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ।

ਮੀਓਦੀਡਾਸ ਦੀ ਮਾਲੀਤਾ

ਜਦੋਂ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮਿਲੋਡਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਪ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਇਕ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਲਿਉਡਾਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਧਾ ਸੰਘਣਾ ਹੈ। ਬਾਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਘਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ

ਮਿਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਮਾਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਮੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਸਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਜੰਗੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਜਿੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਪਾਸੀਂ ਪੇਸ਼ਗੀ

ਮਿਲੋਡਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰੀ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਗਲੇਮ ਵਰਗਾ ਰੂਪ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ । ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਸੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਲੋਮੇ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਲੀਕ - ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸੀ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਦੇ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਐਸਨਰ, ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਪਾਪ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਨਸਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸੰਗਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਈਸ਼ਵਰੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਲਕਾਸ਼ੀਤਾ, ਐਸਕੋਨਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਸਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਭਸਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਲੈਕ ਦੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਅਪੂਰੀ ਹਮਸਤਾਸ਼ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ।

ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਪਾਪ, ਅਪਾਹਜਪੁਣਾ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਚੱਕਰ

ਪਿਸ਼ਾਚ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਮਗ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਇਕ ਅਟੱਲ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਫਰੰਬ ਹੈ। ਸੱਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਇਕ ਅਸੀਸ, ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਮਾਨਵੀ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ, ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ ਇਕ ਗੁਰੂਪਤਾਦਗੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਗੁਨਾਹ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਅਸਲੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਾਪ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਹਾਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਜਤਨ, ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਰਾਜ ਬੇਸਬਰੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚੁਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ।

ਰਾਜਾ ਸਗਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਰਕਰਾਰ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਲੀਡਾਸਬ ਦੇ ਚਾਰ ਨਾਈਟਾਂ [[FT:1] ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਰਾਜਾ ਫਾਲਤੂ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਚਿਤ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਦੀ ਨੀਂਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ -

ਰਾਜਾ ਦੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮੈਗ ਦੇ ਸਫ਼ੇਾਂ ਅਤੇ ਅਨੈਮ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਤਰਕ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਤਰਾਦਿਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ, ਸਮਝ, ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛੋਬਤਵਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।