ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਦੁਸ਼ਟ ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਣ ਗਈ । ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ: ਉਸ ਨੇ ਭੂਮੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਸਲਾਮਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸੀਸ ਦੇ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੜਬੜਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਦੂਜਾ ਸੀ ਭੂਤ ਭੂਤ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ, ਕੋਪਾਂ ਦੇ ਆਗੂ, ਕਯਾਯਾਯਾਸ਼ੀ ਸ਼ਿਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਲਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਲੌਕਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਤੀਜਾ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਕਾਮੌਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੇ ਕਾਮੌਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਮੌਕਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ ।

ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ

ਦ ਨੌਂ ਪਿਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਨੀਵੇਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਾਮਾਕੋ ਕਾਬਾਕੋ ਦੇ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚਾਰ ਪਿਲਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਮਿਟਜ਼ ਕਾਨਰੋਜੀ, ਓਬਨਾਈ ਇਮਰੂ, ਗੀਓ ਹਿਜੀਮਾ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਾਕੀ ਜਕੜਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਝਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਝਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਿ ਨੱਜੀ ਨਤੀਜੇ: ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਰਡਨ

ਤਾੰਜਰੋ ਕਮਡੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨੀਸੋਕੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਨੈਸਕੋ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣ ਗਈ । ਪਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੈਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਈ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤ - ਭੂਤ - ਆਰਥਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਹ - ਨਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਹ - ਖੂਬਣ - ਖੂਹ ਦੀ ਖਿੱਡ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖਿੱਝ - ਖੂਬਤ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ।

ਬਾਕੀ ਦੇ ਪਿਲਲਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਸੀ । ਜਯੇ ਟੋਮੀਕਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬੀਟੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀਪਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਇਆ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਜਨਯਾ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ - ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਚਲੀ ਗਈ ।

ਕਾਆਬਕੋ ਸਮੌਕੋ ਸਮੌਕ ਟੂਟੂ - ਈਨੇਸੋਟੀਸੂ ਅਤੇ ਕਾਨਾਨੋ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ । ਜ਼ੈਂਤਸੂ ਨੇ ਇਕ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਜੈਗੋਰੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਿਡਰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇੰਡੋਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ । ਕਨਾਨੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਦੇ ਸਾਏ ਤੋਂ ਮੁਕ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਵ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ । ਸ਼ਾਇਦ ਬੇਮੁਅਤ ਯੂਰੋ ਦੀ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਪ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਤਤਤਤਤਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਵਤ ਲਈ ਜੀਉਂਦੀ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਖ਼ਾਨ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਸਤਾਵਕਤਮ ਦੀ ਯਾਦਾਇਤ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ।

ਪੌਲਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨੀ

ਹਰ ਪਲਲਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਾਰ ਸੀ । ਮੀਟਜ਼ਰੀ ਕਾਨਰੋਜੀ, ਲਾਇਡ ਲੂਲ, ਲੂਲ ਪਿਲਾਰ, ਸੱਪ ਪੀਲਰੋ, ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਵਿਚ, ਓਬਨਬਾਈ ਈਗਰੋ ਨੂੰ ਫੜੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰਕਰਤਾ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਢਾਲਣ ਲਈ ਢਹਿ - ਢੇਰਣ ਲਈ, ਗੀਓ ਹੀਮੀ ਪਿਲਰ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਰਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਸ਼ੀਮੌੌ ਕਾਤਲ, ਪਿਲਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਜੱਫੀ ਪਿਲਰਲਰ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮਾਰੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਣ ਲਈ ਬਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਮਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ ।

ਸਮਿਥ ਤਬਦੀਲੀ: ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਤਕ

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਫੈਨਕ ਸੈਨਾਗਰੀ ਕੋਰਸ ਨੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਬੀਆਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਮੁਜ਼ਨ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤਕਰੀਬਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ, ਤਮਾਉ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਨੈਕੋ ਮੁਜਨ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹਨ, ਮੁਜੂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸਤਰਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਕਣ ਲਈ ਤਰਕ - ਇਹ ਦਲੀਲਬਦਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸੂਧਾਣਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਾਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਜੋਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ।

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਨੈਤਿਕ हिसाब ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਨਵਾਂ ਸੰਘਰਸ਼, ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ “ਇਨਸਾਨੀ" ਦੀ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ । ਫੀਲੋਸਫੀਸ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਮੁਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਯਾਦਗੀਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ।

ਇਸ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਟਾਮਾਯੋ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਿਸ਼ਾਚ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਸੱਚਾਈ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦੇ ਕੋਨੇਰੜੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਤਮਾੀਓ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਰੋਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਰਮਾਇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ: ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸ ਦਾ ਅੰਤ

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਲੋਕੀ ਹੀਰੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਸਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਬੱਚੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਹਿੰਸਕ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਰਦਈ ਸਿੱਖਿਆ - ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਕਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਹ ਵਿਅਕਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਸਮੌਪਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿ ਨਹੀਂ ਕਿ ਟਾਮੌਯੋ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਦੂ ਜੀਵ - ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ ।

ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਭੂਮੀ ਪਿਉ ਟੋਮੀਕਾ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਕਾਂਡਿਵ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਟਾਮਾਯੋ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੋਟਿਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਿਉਲੁਗਿਅਸ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, [FT:0] ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਧੁਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਬਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਕੋਰਸ ਦੀ ਵਿਘਨ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ । ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਊਬੀਆਸ਼ੀਅਸੀ ਜ਼ਮੀਨ - ਜਾਇਦਾਦ, ਅਮੀਰ ਹਸਤੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਰਾਥਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਹ - ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗੁਆਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਲੂ - ਸਰਦੂ - ਇਨ-ਅੱਤੀ - ਫਰੈਕਿਊਟਿਵ - ਪ੍ਰਾਇਤਮ - ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ: ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਮੁਜ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਾਰਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਚਿਰ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੈ। ਕਰੀਰੂਰੂਲਾ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਾਰੇ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਧੀਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਤਰਕਕ - ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕ੍ਰੋਪਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕ੍ਰੋਪ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਖੂਬਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਮਾਡੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ - ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪਿਸ਼ਾਚ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ।

ਕੋਰਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਨੀਵਿਆਂ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੂਤ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਨੈੱਟਵਰਕ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਆਮ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿਚ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ- ਵੋਲਡ ਟਕਰਾਵਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ: Series ਤੋਂ ਸਬਕ

ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਰਸਾਦੀ ਇਸ ਦੇ ਆਦੀ ਦਰਸਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਨੈਤਿਕ ਬਹਿਸਾਂ - ਬੱਚੇ ਸੈਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕੁੱਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ - ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FL:F:F2:FI] [FL] ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੌਂਦਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮੌਤਿਕ - ਦੇ ਵਾਧਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਾਮੁੰਤਿਡਿਡ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੰਨ੍ਹੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸਨੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।