ਸੱਤ ਮਹਾਂਦੂਤਾਂ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਭੁਤ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜਾਂ - ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਬਰਾਏਲ, ਰਾਫਲ, ਯੋਏਲ, ਰਾਏਲ, ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਗੰਮਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਗਨੈਮਿਕਾਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸੱਤ ਆਰਕੈਰਿਕ ਦੂਤ ਕੌਣ ਹਨ?

ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਕਸਰ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੌਟ (12: 15) ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਰਾਫਾਲਲ ਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ “ਸੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ”“ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ । ”

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

  • ਚਾਨਣ ਦਾ රණੱਸਾਣੀ, ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਟੈਪਲੇਟ ਕਰ ਕੇ, ਘਮੰਡੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • ਗੈਬਰੀਲ:[FLT:] ਗੱਦੀਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗੈਬਰਾ ਦਾਨੀਏਲ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ - ਦਿਲੀ ਲਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।
  • [FLT] ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਰੋਗੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" । ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਰਫਾਲਲ ਗਾਈਡ ਟੋਬਿਅਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮੇਲ - ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇ ।
  • ਯੂਰੀਅਲ: [FLT:] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅੱਗ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਦੂਤ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ । ਯੂਰੀਅਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਧਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ 2 ਐਦਰਜ਼ ਵਿਚ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
  • [FLT:] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੋਸਤ, ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰੀ ਮਹਾਂ ਦੂਤ, ਹਨੋਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਰਗਲੁਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਲਾਈ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼, ਖਰਿਆਈ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ।
  • [FLT:] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ, ਜੋ ਯਰੀਮੇਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦਫ਼ਤਰੀ ਉਮੀਦ, ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਸਹਿਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਿਮੀਏਲ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • ਸਰੀਅਲ: [FLT:] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੁਕਮ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸਿਰੀਅਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਏਲ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਚਾਲ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅੱਲੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਤਨਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗ ਲਈ, [FT:0] ਉੱਤੇ [[FT] ਦ ਸੱਤ ਮਹਾਂ ਦੂਤ] ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖੋ, ਜੋ ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਬਦਲਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੱਤਾਂ ਪਾਪਾਂ: ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਪੇਂਡੂ ਕਹਾਣੀ

ਖ਼ਾਸ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਹਾਂਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਤਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰੇਗੁਆਮਰਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ । ਈਵਗਰੀ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਨੇ ਅੱਠ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ (ਖੋਜ) ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ: ਪੇਟੂਪੁਣੇ, ਲੋਭ, ਆਖੇ, ਗੁੱਸਾ, ਪੁਕਾਰ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਘਮੰਡ । ਉਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੋਪ ਗੈਗਰੀ ਨੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ, ਲਾਲਚੀ, ਲਾਲਚ, ਲੋਭੀ, ਪੇਚ - ਪੇਚ - ਪੇਚ, ਪੇਚ - ਪੇਟੂਣੇ, ਪੇਟੂਣੇ, ਗੋਗੰਸ, ਟੂਆ, ਟੂਆ, ਟੂਆ, ਟੂਆ, ਟੂਵਾਟ, ਟੂਵਾਟ, ਵਾਟ ।

ਘਮੰਡ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ - ਭਰੀ - ਦਇਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ

ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਘਮੰਡ

ਘਮੰਡ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਪ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਘਮੰਡ ਸੀ ਕਿ ਲੁਸਿਫਰ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਹੈ । ਸੰਤ ਮਾਈਕਲ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੀਆ (ਸਮੈੱਲ ਆਰਕਟੀਜ਼) ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ? ” (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਵਿਚ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ (12: 7 - 9) ਵਿਚ, ਦੂਤ ਘਾਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੇ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮਾਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਇਕ ਘਿਣਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ।

ਮਾਈਕਲ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਕਸਰ ਪੋਪ ਲੀਓ XIII ਦੀ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ: "ਸੈਨਤ ਆਰਕੈਦ ਦੂਤ, ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।"

ਖ਼ੈਰ, ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਬਰਾਏਲ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ - ਦਿਲੀ

ਲਾਲਚ, ਜਾਂ ਲਾਲਚ, ਧਨ - ਦੌਲਤ, ਜਾਂ ਮਾਣ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕੰਗਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਬਰੀਲ, ਅੰਧਵਾਦ ਦਾ ਮਹਾਂ ਦੂਤ, ਜ਼ਕਿਯਾ (ਲੂਕ 1: 12-20) ਜਾਂ ਮਰਿਯਮ (ਲੁਕ 1:26 – 238) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਜਨਮ), ਜਾਂ ਮਰਿਯਮ (ਲੁਕ 1:26 –38) ਲਈ ਹੈ, ਗੈਬਰੀਲ (ਮਰੀਅਮ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ), ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੈਰੀ ਦੀ ਇਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ - ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪੈਸੇ, ਦਾਨ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਰਫਾਲ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ

ਕ੍ਰੋਧ ਸਿਰਫ਼ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਰਫਾਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ",“ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੋਪਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਫਲ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਟੋਬੀਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਾ ਸਫ਼ਰ ਕੜਬੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਰਫਾਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂੜਿਆ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਰਾਫਾਲ ਏਮਬੈਡੀਸ ਦੇ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕੋਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਧੀਰਜ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ । ਗਹਿਣੇ ਸਾਹ, ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤਕ, ਅਤੇ ਰਾਫਾਲ ਦੀ ਯਾਦਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕਠੋਰ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਰਾਫਾਲ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ, ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਰਾਫਾਲ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ”, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਰੀਅਲ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਜੋ ਈਰਖਾਲੂ ਹੈ

ਈਰਖਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂਰੀਅਲ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅੱਗ ”, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । 2 ਐੱਸਡਰਸ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਰਾ 4 ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿਚ, ਯੂਰੀਅਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਬਾਰੇ ਨਬੀ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਭਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਉਚੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਤਿੰਨ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਯੂਰੀਅਲ ਨੂੰ ਲੁਕੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਈਰਖਾ ਵੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਉੱਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨ ਘੱਟ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਯੂਰੀਅਲ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਾਈ ਹੈ ।

ਰਾਗੂਏਲ ਅਤੇ ਖਰਿਆਈ ਜੋ ਚੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਲਿੰਗੀ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੱਦ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ ।

ਰਾਗੁਲੋ ਦੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਉੱਤੇ ਸੰਘਣ ਸਮੇਂ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪਛਾਣ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਗੁਉਲ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੀਮੀਏਲ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਜੋ ਢਿੱਲੇ - ਮੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਗਲੂਟੋਨੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਅੰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਵਿਅਰਥ ਹੈ । ਰਮੀਲ (ਕਈ ਵਾਰ ਯਰੀਮਏਲ), ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਪਿਆਸ - ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰੀਮਿਲੀ, ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਮੁੜ - ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦੀ, ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਪੇਟੂਪੁਣੇ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ, ਮਕਸਦ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਲਈ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪੇਟੂਪੁਣਾ ਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸਰਏਲ ਅਤੇ ਡਿਲਿਗਸ ਜੋ ਰੌਸ ਸਲੋਥ

ਸਲੋਥੀ, ਜਾਂ ਔਸਡੀਆ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ - ਇਕ “ਨੌਜਵਾਨ ਭੂਮੀ ” ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਾਰਈਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕਲ ਜਾਂ ਗਬਰਾਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਸਰਯਲ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਹਨੋਕ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਇਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਚਾਲ - ਚੱਲਣ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਤਰਕ ਹੈ ।

ਸਲਾਟ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਛੋਟੀਆਂ, ਸਥਿਰ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਰਯਲ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਮਾਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜਵਾਬ- - ਹਰ ਵਾਰ ਸਰਾਈਲ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਕਸਡੀਆ ਦੀ ਬੁਰਾਈ, ਆਟਾ ਵਾਸੀ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਸੱਤ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਖ਼ੌਫ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਦਗੁਣੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣਾ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸੋਮਵਾਰ ਮਾਈਕਲ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ, ਉਲਬਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉੱਘੇ, ਧੀਰਜ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਲਈ, ਯੂਰੀਅਲ ਲਈ, ਤਨਖ਼ਾਹ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰੀਮਯਲ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਝ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰੇਲ ਲਈ ਰਾਮੀਲ ਲਈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਆਰੰਭਾਂ ਦੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਮਾਈਕਲ ਦੀ ਤਲਵਾਰ, ਗੈਬਰੀਲ ਦੀ ਲੀਲੀ, ਰਾਫਾਲ ਦੀ ਰੇਇਲ ਦੀ ਸਲਾਮਲ, ਰੇਮੀਲ ਦੀ ਸਲਾਮਲ ਦੀ ਸਲਾਮ, ਸਰਾਈਲ ਦੇ ਸਟਾਕ ਦੇ ਸਟਾਪਾਂ, ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਗਜ਼ਜ਼ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਅੰਧੂਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸੱਤ ਅਧੂਤ ਮਹਾਂਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਤੀਨੀ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਸੱਤ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਸੱਤਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਮਹਾਂਦੂਸ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ “ਸੁਰਗ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਹੱਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਇਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇਤਮਿਕ ਹੈ ।

( ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 103: 1 - 3) ਪਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ।