Table of Contents
ਜੂਜਟਸੂ ਕੈਸੇਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ: ਸਿੰਕੀਟਸ ਲਈ ਇਕ ਬ੍ਰੀਡਿੰਗ ਗਰਾਊਂਡ
[FLT] ਜਿਊਜਟਸ ਕਾਈਸਨ] ਟੋਕੀਓ Jujutsu ਹਾਈ ਹਾਈ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਸਰਾਪਿਤ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਤ ਆਤਮਾਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਘੋਰ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸਾਦਪਣ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਰਥੀ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਚਾਰੀ, ਬਦੋਸ਼ੁਣਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੁਰਾਤਿਕ, ਅਤੇ ਘਿਣਿਤਾਤਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰੀਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪ੍ਰਮਾ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਧ ਹੈ।
ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਹੈ। ਜਿਊਜ਼ਟਸ ਕੈਈਸਨ] [FT:1] ਇਸ ਤਣਾਅ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮੇਟੋ ਦੀ ਸਰਾਪਤਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੇਜਾਕੂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਰਾਪਤਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਜੰਗੀ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਅਲਾਈਨਜ਼ ਦਾ ਰੂਪ
ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੰਘਣੇ ਟੀਚੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਫੁੱਟ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਸਾਈਨਾਇਟ" ਠੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂਚ, ਖ਼ੂਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਲੰਬਾ ਚਿਰ ਤੋਂ ਮਗਜ਼ੀੂਸੁ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਮਾਮੀਟੋ ਦਾ ਸਰਾਪਤ ਸਾਹਮਣੇ ਪੈਕ: ਚੋਸ ਇਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਜੋਂ
ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਬੀਆ ਇੰਡੈਕਡੈਂਟ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਸਲਿਅਸ ਸਿੰਡੀਡਨ ਹੈ ਸਰਾਪ । ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਿਅਕ ਗਰੀਕਨ ਸਰਾਪਾਂ ਦੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹੈ [FT:0] ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਪਾਵਰ ਜੌਗੌਗ, ਹਾਨੈਮ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬੀ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਨਵੇਂ ਯੁਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਡਰ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਭਿਆਸ - ਅਭਿਆਸ -
ਮਹਿਟੋ ਦੀ ਮੂਡ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਸਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਰਮਚੀ ਅਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਸਿਫਟ
ਆਪਣੇ ਆਮ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਰਾਪੀ ਆਤਮਾ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋਗੋ ਦੀ ਘੋਰ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਹਾਨੀ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਭੌਤਿਕਤਾ ਮਹਿਟੋ ਦੀ ਸਮਰਥਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਕਰਸ਼ - ਪ੍ਰਿਣਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜਦੇ ਹਨ। ਮਾਦਾ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਦੀ ਵਿਆਜਕਣ ਨਾਲ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਿੰਤਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਣਕਤਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੇਨਜਾਕੂ: ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਰਕਿਟਟੈਕਟ
ਜਿਊਜਟਸ ਕਿਊਬਟਸਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿੰজাਕੋ , ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਲਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮੋਡੰਡਾ ਧੂੰਏਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲੋਹੇ, ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਇੰਯੈਨਿਯਾਂ ਨੂੰ ਵਿਘਨਤੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ: ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਰਤੋਂ ।
ਕੈਨੇਜਾਕੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭਰਦਾ; ਉਹ ਸਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਮੋ ਕੌਲ ਦੇ ਡਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅੱਧੇ ਮਰੀ ਮਾਰੀ ਵੰਬਰ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ [FT:] ਸ਼ੁਗੋ ਗੇਟ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਗੁਉ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਹੈ । ਮਾਹਿਓ ਦਾ ਸਮੂਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਔਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਗੀਓ ਦੇ ਕੱਲ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ
ਕੈਨੇਜਾਕੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਗੁਰ ਗੇਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਗੇਟੋ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਚ ਸੀ: ਸਾਰੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਸਰਵਾਸੀ ਸਰਾਪਤ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਯੂ ਕਾਟਜ਼ੂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਜੂ, ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਕਮਾਲ ਰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਤਿਵ - ਟੂਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ।
ਤਾਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ: ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FLT] [FT: The seal seartis seart seartist syoucation] ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਧੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਕੱਟੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਧਰਮ ਨੇ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਵੈਸਲ, ਰੀਕੋਆ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਜੋਂ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰਾਕੋ ਦੇ “ਘਰ ” ਦੇ ਕਤਲ ਲਈ, ਰਾਕ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪਿਛੋਜਿਤਸੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪਿਛੋਟੀਨ ਵਰਗੇ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਾਜਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਸੂਮੀਨੀ ਦਰਾਂ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਦਰਮੂਸਵੀਸਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਸਟਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕਾਰਜ ਮੂਜਸੁ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੰਡ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਲਾਬਿਵਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੂਜਕ ਨੂੰ ਟੋਜੀ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਗੋਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਗੌਗੋ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅ-ਸਰਾਈਸ-ਸਾਈਡਰਸਪੰਟ ਕਿਵੇਂ ਮਾਗੋਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਗੂਜ਼ੂਸ ਦੀ ਆਮ ਦਰਮਿਕ ਦਰਮਈ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਜ਼ੈਨ ਸਕਰੋਲ: ਕਲੈਂਕਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਪ
ਰੀਤੀ - ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਭਿਆਸੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜੈਨਨ ਕਬੀਲੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਗੋਗੂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਧਾਰਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕਰੋਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਢੰਗਾਂ, ਅਨੁਸ਼ਾਸੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਕੀ ਜ਼ੈਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਮਾਈ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਕੀ ਜ਼ੈਨ ਦੇ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਠੋਸ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ੈਨ ਦਾ ਕਤਲਾਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਵੈ-ਅਣਣਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਓਗੀ ਅਤੇ ਨਾਓਆ: ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਓਗੀ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਓਆ ਜ਼ੈਨਿਨ, ਜੋ ਟੋਜੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਝੁੰਡ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਸਿੰਡੀਅਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਜਾਉਂਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ ਸੂਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਜਾਣ ।
ਸ਼ਿਬੀਆ ਕਰੂਬੀ: ਸਿੰਬਿਡੈਕਿਟ ਕੋਲਲੀਸਨ ਅਤੇ ਫੌਟੌਟ
ਪਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਹਿਟੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਜੀ ਈਟਡੋਰੀ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਤੀਬੀ ਟਾਈਮਰ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ: ਕੋਰ ਮੁਰੰਮਤ
ਜੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹਰ ਸੰਧੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ Juzutu Caisen], ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਇਕ ਕਾਰ ਚਲਾਉਣੀ ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਮਾਹਟੋ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕੇਨਜਾਕੂ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖੋਖਿਆਈ ਲਈ ਇਕ ਜੁਰਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦਿਸ਼ਾਵਣਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਘਾਤਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਜ਼ਾਦ ਹੈ।
"ਚੰਗੇ" ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਭਿਆਸਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸ਼ੁਭ ਕਰਾਰ ਵਜੋਂ, ਅਭਿਆਸਸ਼ੀਲਤਾ ਤੀਜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਕਿਨਜੀ ਹਕਾਰੀ, ਇਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਲੱਬ, ਜੋ ਕਿ ਖਰਾਬ ਜੁਆਰੀ ਜੁਦਾੀਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਸ਼ਾ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ - ਦੀ ਆਸ਼ਾ - ਇਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੂਲਿੰਗ ਖੇਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰਾਪਤਕ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਕੁਝ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਹੈ।
ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਖੇਡ: ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਦੁਨੀਆਂ
ਕੇਨਜਾਕੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਗਮਬਿਟ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਲਿੰਗ ਖੇਡਾਂ,, ਇਹ ਤਰਕਸੰਗਤ ਸੰਧੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਰਛਾਂ ਵਿਚ ਪਕਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਮੁਫ਼ਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੱਦੋ - ਹਮਤ ਜੱਦੋ - ਹਮਮਤਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਕ - ਮੁਕਾਬਲਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਆਰਕ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰਕਿਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਨਾ ਕੁਰੂਸ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਕਰਾਮਾਤੀ ਮਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜੰਗ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਮੌ ਹਾਜੀਮੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਕ ਯੋਗ ਜੰਗ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਆਸ਼ਾਪਨਾਤਪਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੇਨਜ਼ੂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਪੰਨਿਤ ਜਿਊਟੁਟੁਉ ਹਾਈਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਾਦਾ - ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰੇਉ ਈਸ਼ੀਗੋਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਯੁਗ ਦੇ ਪੂਰਵਜ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰਾਯੁ ਈਸ਼ੀਗੋਰੀ ਦੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਰੇਉ ਇਕ ਜੰਗੀ ਗਰਜਨ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਕੁਲਿੰਗ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ! ਉਸ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਟੂਵਾਲੂਆਂ ਵਾਂਗ ਆਕਸੂਸ ਵਰਗੇ ਆਕਸੂ ਵਰਗੇ ਆਫਸੁਉ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੜ - ਜੁੱਗ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਜੂਜੂਈ: ਕਾਟਸਨ: ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲੀ ਅਗਤੀਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਜੁੱਧੀ ਦੀ ਤਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਜਨ ਦੀ ਲਿਵਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਜਨਤਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੁਰਾਜਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੀਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜੂਜੂਬਟਸੂ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਅਸਰ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਧੀਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਗੂਸੁ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਗੌਜ ਦੀ ਮੁਹਰ, ਜ਼ੈਨਨ ਦਾ ਕਤਲ, ਸ਼ੁਬੀਆ ਦਾ ਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਸਰਾਪਾਂ ਦੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਹਾਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉੱਚੀਆਂ - ਸੂਪਾਂ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਕੇਨਜ਼ਾ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ,
ਇਹ ਇਕ ਊਰਜਾ ਵਰਕ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਦੀ ਪਰਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਿੰਬੈੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਖਿੰਡ ਗਏ ਹਨ । ਕੇਨਜਾਕੂ ਨੇ ਇਕ ਪਲੈਨ ਨਾਲ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੌਮੀ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਮਾਗੋਜ਼ੂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਚਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਵਾਂ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਘੱਟ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
[FLT] ਜਿਊਜਟਸ ਕੇਈਸਨ] ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਸਥਾਪਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕੀ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹਨ। ਹਰ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਮਹਿਟੋ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਤੋਂ ਕੇਨਜ਼ੂਕ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਕੀਮ, ਸਟਾਰ ਗਰੁੱਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜ਼ੈਨ ਦੇ ਨਸਲ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਤਾ - ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ - ਅਭਿਆਸ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਪਕਾਊ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ, ਅਪਿਆਸਿਕਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਅਲੱਗ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਤਰ ਹੈ।
ਇਹ ਸਬਕ ਅੱਜ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ: ਸਰਾਪ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਰਾਪਿਤ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਭਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਸਿੰਡੀਪਿਟ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਆ ਕੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।