ਸਟੀਲ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਫਾਲਤੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਅਤੇ ਫੁੱਟ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਕਿਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਾ ਹੈ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ - ਸੰਘ ਵਿਚ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕੜਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ੂਸ਼ੂਮੂਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

ਮੂਲ ਅਤੇ ਲੱਭੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

2077 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰ, ਕੈਪਟਨ ਰੌਜਰ ਮੈਕਸਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਰੀਪੋਸ ਫੈਂਪੀ ਬੇਸ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮਿਲਟਰੀ ਕੈਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਫੋਰਡਰੀ ਵਇਰਸ (FV) ਨਾਲ ਘਾਤਕ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਸਨ । ਅਪਲੈਡਸਨ ਨੇ ਸਾਇੰਸ ਨੂੰ ਫੱਟ ਕੇ ਸੂਟਵਰਸ (ਫੇਵਰ) ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਕਸਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਫੁਟਕਲ ਸੂਟਵਰਸ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦਰਮਿਆਦ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਸਨ । ਉਸ ਦੇ ਰੇਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਤਿਅਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ।

ਮੈਕਸਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਲੁਡ ਹਿਲਜ਼ ਬੰਕਰ (LDS) ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕਮਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਉੱਥੇ, ਉਸ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਕਿ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕੀਤਾ: ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਸਖ਼ਤ ਸਿਆਸਤਾਨ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਕਰਣ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ - [F:F:F]

ਕੋਡੈਕਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੁਕਮ

ਕੋਡੈਕਸ ਕੋਡੈਕਸ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੰਗਰ । ਇਹ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਕਮ, ਓਪਰੇਸ਼ਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੰਗੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਟੈਕਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ-ਦਨਿਕ-ਦਿਆਨੀ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ -

ਕੋਡੈਕਸ ਕੋਡੈਕਸ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਰਦਰਾ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਧਿਆਤਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਸਥਿਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਫੋਬੋਕਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਢਾਂਚਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

  • ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਆਗੂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੁੱਖ ਲਾਡ ਹਿਲਜ਼ ਬੰਬਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੋਡੈਕਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿੱਧੀ-ਮੌਜੂਦਾ ਜੁਦਾਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦੋਸ਼ਣ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਕਲੈਡਰ ਦੀ ਵੱਧਤਰੀ ਅਧਿਆਤ ਅਕਸਰ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
  • [FLT] ਸਮੁੱਚੇ ਯੋਧਾ ਵਾਟ, ਪਾਲਡਿਨਸ ਕਮਾਂਡਾਂ ਸਮਰਥਨ, ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਨਾਈਟ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ, ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਕਈ ਪਾਲਡਿਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲੀ ਪਾਲਡਿਨਸ ਨੂੰ [FL:L] [FL] [FL]] ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਆਦਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਏਜੰਡਲ ਦੇ ਲਈ ।
  • ਨਾਟਕ: [FLT:] ਪੂਰਾ ਫ਼ੌਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਨਾਈਟਜ਼ ਪਾਵਰ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਲਾਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਨਾਈਟ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਰਗੇ ਖਾਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈਟ ਸੈਬਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਈਟ ਪੂਰੀ ਸਿਪਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [Screblie: ਤਰਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਆਰਕਿਟ ਮੁੜ-ਇੰਗੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਡਾਟਾ, ਮੁੜ-ਇੰਗੀਨੀਰ ਪ੍ਰਿੰਬੈਕ, ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰੀਸ ਸਿਸਰੀਸ ਕਦੇ ਕਦੇ - ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਨਿਰਣਾ ਦੇ ਲਈ ਸਿਆਸਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਅਫ਼ਸਰ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ - ਘੱਟਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ -
  • ਨਵੇਂ ਨਿਗਰਾਨੀਵਾਂ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਡੈਕਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸੁੰਡੀ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਰਟੀਬਰਡ ਪਾਇਲਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਕਟਰ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਟੀਬੋਰ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ) ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਝਗੜੇ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਵਾਹ, ਮਾਨਵੀ ਵਿਰੋਧ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਥੋਡੌਕਸ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਕੋਡੈਕਸ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ - ਕਿ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਯੁੱਧ ਵਰਗੇ, ਜਾਂ ਤਰੰਗੀ ਦਵਾਈਆਂ, ਜਾਂ ਤਰਜੀਹਸ਼ੀਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਕ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜੰਗੀਪਣ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰਕਣਣਣਣ, ਅਤੇ ਸਸੁਰੂਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮਾਂ ਦੇ ਵਾਇਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ।

ਈਡ੍ਰ ਓਵਨ ਲੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਆਰਥੋਡੈਕਸੀ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੈ । 2255 ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਹਾਇੰਗ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਸੁਪਰ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਟ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇਖੀ । ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੰਗਾਂਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ [FT:0] ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਔਖੇ ਵਾਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਮੂਲ ਵਾਸੀਪਤੀਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਪਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧੀ ਲੀਓਨਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਸਾਰਾਹ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਰਤੀ ਵਾਹੀ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਆਗੂ ਆਰਥਰ ਮੈਕਸਸਨ ਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਿੰਥਿਸ ਬਣਾਇਆ ਸੀ - ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਨ - ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣੀ ਵਾਤਾਪਕਕ, ਰਾਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਬਣਾਇਆ । ਆਰਟਰ ਮੈਕਨਸੈਨ, ਪੂਰਬੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੈਂਸਰ ਮੰਸਪਤ ਸੈਰਪਤ ਪ੍ਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਫਾਲਤੂ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਹ ਕਾਲ ਦੀ ਸੈਰਪਤਮੈਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਸੈਂਸਰ ਬਣ ਗਈ । ਇਹ ਕਾਫਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਲੈਕਟਰਮਿਕਤਾਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿੰਤਮਿਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅੰਦਰਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਸਮਸ

ਲੀਅਨਸ-ਬਾਟ-ਬਾਟ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ:

  • ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਦਰਜਾ ਘੱਟ ਸੀ, ਸੈਂਟੀਲਰ ਅਕਸਰ ਫ਼ੌਜੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਕਣਕ ਵਿਚ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਕਸਸਨ ਦੇ ਸੈਲਨੀਜ਼ ਦਾ ਸੈਲਨੀਟਰ ਦੇ ਤਜਰਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ, ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ, ਤਾਪਕੈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਯੁੱਧ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟਿਟਟਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ।
  • ਆਉਟਕਾਸਟ: [FLT:] ਸ਼ਬਦ ਕੋਡੈਕਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਬਰਲੈਂਡ ਬਾਹਰਲਾ ਭਾਗ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੋਜ਼ਾਵ ਅਧਿਆਇ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਲਬ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਸ਼ੋਕਰ ਅਤੇ ਸਕੈਬਰੀ-ਡੂਨੈਂਟਸ:[FLT:] ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸਕਰੋਲੀਜ਼ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ, ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਧਿਕਾਰਕ, ਘੱਟ ਘਾਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੈਂਬਰ ਅਕਸਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਡਿਨਲਿਨਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਧੜਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਭਾਈਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਹਿਸ ਹਿੰਸਕ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਜ਼ਾਵ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਐਲੀਡਰ ਨੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਗੈਸਪੋਲੋਜੀਕਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਹਾਸੇ - ਵਧੇਰੇ ਹਿਸਾਬ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

roger Mxson ਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ । ਕੋਡੈਕਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭ ਵਜੋਂ ਭਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

[FLT]], ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਕੋਸਟ ਦੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾਤਰੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ-ਫੂਲਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉੱਚੇ -ਗ੍ਰਾਡ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਓਵਨ ਲੀਅਨਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਕ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਕਰਨ ਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । ਲੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਰਾਤਰੀ ਦਇਆ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਤਕਤਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿਚ, ਤਰਕਤਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸਿਆਦਿਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਰਟੂਰ ਮੈਕਸਸਨ , ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਈਲਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਲਿਓਨਜ਼ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੰਨ ਕਰ ਕੇ 2283 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ: ਪਰ ਭਰਾਤਰੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ - ਸੁਪਰੀ, ਮੀਡੀਆ, ਗਥੀਲ, ਅਤੇ ਖੂਬ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਅਗਵਾਈ, ਵਾਤਾਪਤੀ ਵਾਤਾਦਗੀ ਵਾਤਾਪ - ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਤਮਿਲਾਇਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਮੰਦੇ ਦੇਸ਼: ਦੂਸਰਿਆਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ

ਪੋਸਟ ਅਪੌਲਿਕਸ ਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਝਗੜੇ - ਸੰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਊ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਗਣਰਾਜ (NCR) ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਭੰਗ, ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ, ਨੈਰਪਲੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਗਰੀਲਾ ਮੁਹਿੰਮ ਲੜੀ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੁੱਖ ਬੰਬੜਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ । ਯੁੱਧ ਨੇ ਨਾਈਕਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦਰਸ਼ਨਵਾਦੀ ਪੰਥ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਈਡ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਿਣਾਅਤਵ ਨੂੰ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ।

ਆਮਤੰਤਰ ਵਿਚ, ਪੇਰੀਡਵੇਨ ਰਾਹੀਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਉਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਮਾਨਵੋਡੀਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮੈਕਸਨ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਨੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਰਕਤੀਨੀ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਵਾਸੀਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਬਤਮਤਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਇੰਕੰਕੇਵਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਧਰਮ -ਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਪੂਰਵ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਕਸਨ ਦੇ ਬਕੀਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਵੱਡਿਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਕਸਨ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੇ ਜਨਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਲਈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਸਾਇੰਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟੈਲੀਵਿਯਨਾਂ, ਟੈਲੀਮਾਂ ਦੇ ਵਾਟ ਦੇ ਵਾਟ ਵਿਚ ਵਾਟਿੰਗੀ ਜੰਗਾਂ 3 ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹੱਦੋ - ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਗਲਾਸ, ਸੰਥ, ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸਭ “ਅਣਜਾਣਾਂ ” ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਇਲ ਰਸਲ ਵਰਗੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਗ਼ੈਰ -ਲ ਗੋਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਨਸਲ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪੁੰਨ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਨਾਕਾਤ - ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁੰਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੋਸਟ- ਅਪੌਲਿਕਸ ਸੋਸਾਇਟੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਸਟੀਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਗੱਭੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਊਰਜਾ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰਾਂ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰਕ ਜੁੰਡ ਵਿਚ ਜਨਰ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਕ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਕ, ਭੰਗੀਦੋਸ਼ਿਤਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਅਣਜਾਣੀ ਕਰਕੇ ਸਟੀਲ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਵਸਨੀਕ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮੀ - ਦਿੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ - ਜੀਵ -ਕਰਤਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਣੀ ਤਲਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜੰਗ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਕਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੈਰਰਰ੍ਰਿਪਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਸੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਕਸਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੇਕਰ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਕਾਲ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵਜ਼ੀਰ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੁੰਗਰੇਪਣ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸਟੀਲ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਨੈਤਿਕ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਇਕ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਹਿਲੈਂਪਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ । ਹਾਰਡ ਹਿਲੈਂਸ ਦੇ ਪੁੰਤਿਅਤਿਅਕ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਭਾਈਦੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਔਖਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਿਆਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।