ਸਟੋਨ ਸਟੋਨ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਸ਼ੋਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਐਵਵਾਸੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਡਾ. ਪੱਥਰ ਇਕ ਠੱਗੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਇੰਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਸੈਂਕੜੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਅਨੁਪਾਤਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਵਿਵਹਾਰਕ, ਸੈਰਚੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੁਕੋਲੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ

ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਰੇ - ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ - ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰ, 3,700 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਢਹਿ - ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੁਤਰਮਈ ਸ਼ਹਿਦਗੀਮੀ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਟੋਕੀਓ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਸੁਨਕੂ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਪੁਜਾਰਤਕ, ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਟੈਕਲਿਪਟਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਡਾ. ਪੱਥਰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਇੰਜਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਇਕ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਟੇਜ ਵਜੋਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਰੇਜ਼ਿਕ ਮਾਰਗ, ਗਲਤੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਆਪ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸੈਨਕੂਕੂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਬਾਤ, ਜਾਂ ਤਰੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨਤਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ੋਨੈਨ ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ ਹੈ

ਬਹੁਤੇ ਹੀ ਚਮਕੀਲੇ ਗੈਰ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਟੋਨਿਸਟ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਬਦਲਾਅ, ਜਾਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦਾ ਹੈ। Dr. ਸਟੋਨ ਉਹ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕ੍ਰਾਂਸ਼ਾਂ ਹਨ। ਸੈਨਕੂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਗੰਪੂਡੋ, ਡੀਨੈਮੋ, ਜਾਂ synamsssscams ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਵਾਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਕੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਲੈਕਸੀ ਵਿਚ ਲੁਕੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੈਨਕੂ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਕਮੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ । ਪਾਠਕਾਂਰ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਤਾਰ, ਮੰਚ, ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਟੀਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ, ਸੁੱਕਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੁੱਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । sfa, subs, screpars, sculse, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਰਸਾਇਣਕ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਇਮਕਕ ਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਗਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਹ ਗੈਸ ਇਕ ਇੰਟਰੈਕਟੀਰਕਿਊਟਿਵ ਅਨੁਭਵ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਨੇ ਘਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਦਲ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਕਮਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੂੱਖਣਾਂ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਡਾ. ਸਟੋਨ ਗੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਸਤਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਰੇਕ ਰਾਕ ਵਾਟਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀ ਹੈ।

ਅੱਖਰ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿਵਲਾਈਜੇਸ਼ਨ

ਸੈਨਕੂ ਈਸ਼ੀਗਮੀ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਬ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਲੱਭੀ ਸੈਰਲਾਈਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਟੇਮੂ ਓਕਿ, ਸੈਨਕੂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਮ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਦਿਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਟੀਮ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਦਿਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਜ਼ੁਰੀਹ ਕਾਰੀਗਰੀ ਰੇਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਰੀ-ਸੁੰਬਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਰੋਮ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ - ਭਰਾ,, ਪ੍ਰਿੰਸਿੱਧਿਤ ਸਿੱਖਿਅਤ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੱਦਾਈਤਰ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਭਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੋਕੂ, ਕੋਖੀ, ਸ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਬਾਲ - ਮਾਸਿਕ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਤਰ ਬਾਲ - ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਕੀ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤਾਵਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਟੀਮ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਦਰ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਕਿ ਮਾਹਰ ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੇ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਮੁਕਾੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਟਾਈਲ ਇਹ ਭਾਵ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤਵਾਦੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਡਾ. ਪੱਥਰ ਇਕ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਕ, ਤਰੰਗ, ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੇਡੀਓ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੈਂਟਰ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਟਿਕਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਈਡਰੋਕਸਾਈਡ, ਅਮੋਨੀਅਮ ਕਲੋਰਾਇਡ, ਜਾਂ ਪਲੈਨਟੀਨੀਅਮ ਕੈਲੀਫਿਸੀਅਸ ਵਰਗੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ - ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਕਸਰ ਸਾਫ਼, ਦਿੱਖ, ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਬਿੱਚੀ ਦੀ ਕਲਾ ਸਟਾਇਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬ - ਦੀ ਤਰਕ ਦੇ ਸਟਾਈਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਧਮਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਬੱਲਬ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਸਾਇਣਕ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸਜਾਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਈਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਢਾਲਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗ (ap) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੇਮਿੰਟੀਅੱਪ ਨਾਲ ਟੇਮਿਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਨੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ, ਗੰਦੀ, ਅਤੇ ਖੋਜ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਬਾਇਲ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਿਦਿਆਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਲਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਗ੍ਰਸਤ ਪੁਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸਥਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਦਿਲਚਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਦਿਲਪਰਚਾਵਾ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਹ ਲੇਖ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਕ ਹਸਤੀ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰਾਜ ਅਣਜਾਣ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਖੰਭਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਨਕਸ਼ੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਕੰਪਾਸਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਕੱਚਿਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਝੂਜਕ, ਜੂਲਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਟਸੁਕਾ ਸ਼ਸ਼ੀਉ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰਕਿਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ ਤਮਾਖੂ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਵਿਅਕਤਣ ਤੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸੈਨਕੂ ਅਤੇ ਟਸੁਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਚੋਣਕਾਰ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਧੜਕੀਆਂ ਬੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਅਵਚਿੱਖਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ-ਮਨ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਹੈ । ਪੈਕਟਰ ਜੰਤਰ ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਆਇੰਕਾਟੀ ਆਗੂ ਡ ਜ਼ਾਨੋ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜ਼ਾਨੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੇਨ-ਸੌਪੌਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਆਧਾਨ ਹੈ । ਸ਼ੈਨਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜੈਨੈਕ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਰਣਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਹਸ ਦੇ ਹਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਜਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਨਾ ਦੇ ਪੁਣੇ ਵਾਇਪਣਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣਕ, ਅਤੇ ਆ

ਮਨਗਾ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਅਨੀਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼

ਬੋਈਚੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਾਈ-ਡਾਈਲਡ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅੱਖਰ ਬਣਤਰ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਨਾਟਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤੋ । ਸੈਨਕੂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਡੀਜ਼ੈਮੀਕਿਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਬੋਚੀ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ dzipha djinhi ਦੇ ਦੋ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ।

ਸਟੂਡਿਓ TMS ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ 2019 ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ 19 ਵਿਚ ਇਸ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਰੰਗੀ ਪਿਘਲੀਆਂ ਹਰੀਆਂ, ਨੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੈਨਕੂ ਦੇ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਟੀਸੋਟੋ, ਹਿਰੋਕੀ ਟੁਕੀਟੌ, ਟੇਰੇਕਾ ਟੁਜ਼ੁਸ਼ੀ ਸਟੁਟੁਮੁਮੀ, ਅਤੇ ਯੂ ਕਾਕਾਕਾ ਜੀ ਢੋਬਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਆਧੂ ਢੇਰੇ ਢੂੰਬੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਧੂਬਿਵਕ ਦੇ ਆਕਰਣਕਕ ਦੇ ਸ਼ੀਰਪਕ ਨਾਲ ਢੇਰਵੋਵੋਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਕਵਿੱਚਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਤ, ਅਤੇ ਆਰਵਿੱਕਵੁਵੁਵੁਵੁਵੁਵੁਵੁਵੁਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਵੰਤ, ਤਾਵਵਵਵੰਤ, ਅਤੇ ਹਜ਼

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਰਿਸਰਚ

ਇਸ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਕ੍ਰੋਬ ਅਤੇ ਫਿਊਨਿਮੇਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ । ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ ਵਾਲ ਤੇ ਢੋਹਣਾ ਪਿਆ ।

ਵਪਾਰਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੈਨਕੂਸ ਫੌਸਫ੍ਰਾਸ, “ਉਪਰਿਗਿਜ਼,”, ਸੈਂਕਟਰਾਂ ਲਈ ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ ਹੀਰੋ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨ ਮਨ ਮਨ ਮਨ ਮਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਰੀਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਨਾਰੀਅਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । ਸੈਨਕੂਕੂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਇਕ ਘੱਟ ਠੋਸ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ

ਸ਼ੌਕ ਖੋਜਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੌਕ ਦੇ ਕਈ ਚੋਣਾਂ ਹਨ । ਅਸਲੀ ਮੰਗਾ ਨੂੰ VIZ ਮੀਡਿਆ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿੰਟ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਰਾਹੀਂ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FLT: SHON jompp[FT:[FT] ਇਸ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮ ਆਰਕਟਰ ਤਕ ਸਫ਼ਰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: CORURE: SEL] ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਗਰਿੱਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀਅ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [T] ਤਿੰਨ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਕਹਾਣੀ ਟੂ- ਟੂ- ਟੂ- mwnucharch mssssuarch atsssss and in the arch arch arch arch sh sh shwersh arch arch arch arch arch [5. scresshsh arch arch arch arch arch arch ar

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਸਮਰਥਾ

ਸਟੋਨ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਲਈ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਝੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਰਸਾਲਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਲਾਈਟ ਬਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਹਲਕਾ ਬਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਇੰਸ, ਕੱਚ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ । ਮੋਬਾਇਲ ਫ਼ੋਨ ਵਿਗਿਆਨ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਕ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੇਟਰੈਂਟੀਮਿਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ, ਉਮੀਦਵਾਦੀ ਨੋਟ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਭੇਜੇ । ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਸਾਂਝੀ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ, ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਤਨ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਾਨਵ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ, ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ, ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਿਹਤਰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਗਮਿਕੋਗਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।