ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ: ਮੌਤ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਤੱਤ

ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੋਟ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਬੂਕਰਾਸ਼ਿਵਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜਨਬੀਆਂ ਹੈ । ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ ਕੇਵਲ ਜਾਦੂ, ਘਾਤਕ ਆਰਥਿਕ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਦਰ ਹੈ । [FLT] ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮਰਥਨ, ਯੋਗਮੀ ਦੀ ਸਮਰਥਨ, ਅੰਤਿਮ ਦੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਥਾਪਤਮ, ਅੰਤਿਮ ਦੀ ਤਰਤਾ,

ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ

ਸ਼ਿਨੀਗਾਮੀ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਜੋ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਵਿਰਾਨ, ਸੁੰਨ, ਮਿੱਟੀ, ਹੱਡੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਜੂਏ ਦਾ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ । ਮੌਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਦੀਪਕ ਉਡੀਕਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਨਾ ਘਿਣ, ਨਾ ਘਿਣ, ਨਾ ਘਟਣ, ਨਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ।

ਹਰ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਨਾ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਨਿਰਮਾਤਾ, ਟੁਸ਼ੀਊਬਾ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਜੰਗੀ ਰੇ ਅਤੇ ਪੇਪਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਗਿਣਿਤ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਮੀਮੀ ਜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਤਕ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭੂਆਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਰੀਉਕ ਦੇ ਸਟੈਂਕੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜਾਨ ਹੈ ਜੋ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਮੋਨਾਟੋਪਪਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਰਾਮੀਰੈਮ - ਰਾਈਕੋਮ ਦੇ ਸਮੱਰਥੀ, ਤਰ - ਤਰਫ਼ੇਲ - ਤਰਫ਼ਲੈਂਸ - ਤਰਫ਼ੀਲੈਂਸ - ਸਮੁਰਗ, ਝੂੰਬੜ - ਝੂੰਢੀ ਝੂਲ, ਝੂੰਬਣ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਇਨਸਾਨ ਕੇਵਲ ਸ਼ਰਧਾਨੀਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਅੰਤਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਔਜ਼ਾਰ

ਇਹ ਨੋਟੀਵੈੱਲੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹੱਦ ਤਕ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜਿਹ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਵਾਕ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹੱਦ ਤਕਨੀਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਨੋਟ - ਨੋਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤੀਜੀ ਮੌਤ ਨੋਟ ਹੈ: ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਰਾਜਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਰੇਕ ਵਾਂਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਨੋਟਬੁੱਕ (ਜਾਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਨਿਯਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਯਮ

ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਸਮਰਥਨ ਸਾਧਾਰਣ ਹਨ, ਪਰ ਬੇਮੁਹਾਰੀ ਠੱਗੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨਸਾਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ 40 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ । ਜੇਕਰ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ; ਨੋਟਿਸ ਪ੍ਰੈੱਸਿੰਗੀਮੈਂਸ਼ਿਕ ਪਾਰਸ ਤੇ ਡ੍ਰੋਕਸੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ 40 ਸਕਿੰਟ ਬਾਅਦ, 40 ਸਕਿੰਟ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ, 23 ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਸ ਨੂੰ 23 ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੋਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਜਾ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕੇਵਲ "ਯੂਹੰਨ ਸਮਿਥ" ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਨੁਕੂਲ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਖੋਜਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਖੋਜਕਾਰ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਖੋਜਕਾਰ ਨੂੰ, ਨਿਕੰਮਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਘਾਤਕ ਨੋਟ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜੀ ਗੱਲ, ਨੋਟ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰੀਰਕ ਮਲਕੀਅਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਨੋਟ ਛੋਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤਕਨੀਕੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਲੂਪਹੋਲ

ਮੂਲ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੌਤ ਨੋਟ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਕ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀਅਸ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਿਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹਕੂਮਤ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਕਾਰੀ ਢੰਗ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਮੌਤ ਦਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਕਾਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਇਲਟ ਦਾ ਕੋਈ ਟਰੱਕ, ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਸਭ ਦਾ ਕਤਲ, ਦਿਲ ਦਾ ਹਮਲੇ, ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ, ਨੁਕਸਾਨ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਨੋਟ, ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਸਰਜਰੀ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗੁਲਾਬੀਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਲਕਾਮ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਹਲਕਾਲਕੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੁੰਦਵਾਉਣ ਦੇ ਔਖੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਲੈਕਟਰੀ ਔਰਮ ਨੂੰ ਫਾਇਰਮਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਔਮ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਇੰਬਿਅਮ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਾਇਰਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮਾਅਮ ਸਮੁਵਣੂ(FL]

ਟੀ. ਵੀ.

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਕੋਲ ਕਈ ਅਥਾਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਣ-ਮਾਨੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਿੰਡੀਗਾਮੀ ਅੱਖਾਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਲ ਲਾਲ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅੱਖਾਂ ਹਨ । ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਖਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਲਈ ਇਕ ਲਿਪੀ ਹੈ ।

ਰੇਉਕ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅੱਧੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦੀ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ, ਮਿਸਾਆਨ ਵਾਂਗ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕੀਮਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਅੱਖ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਲਦਿਲੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਲਦਿਲੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਣਕਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮੁੜ-ਅਕਣ ਲਈ ਤਰਾਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ

ਸ਼ੀਨੀਗਾਮੀ ਨਾ ਤਾਂ ਉਮਰ, ਨਾ ਹੀ ਬੀਮਾਰ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਮਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਬੇਸਹਾਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ੀਨਿਗਾਮੀ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਲੂਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਮਜ਼ਾ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਵਾਈ ਯੋਗਤਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਇਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਖਾਲੀ ਹਨ; ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ।

ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਕੋਡ: ਧੁਰਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਈਸ਼ਵਰਤਾ ਲਈ, ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨਕ ਕੋਡ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਸ਼ੀਨੀਗਾਮੀ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪੁਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਿਵਸਥਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਜੋ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਰਾਜ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਢਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਿੰਘਮੀਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਰੀਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਉਹ ਵੇਟਰੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਰੇਅਕ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਸਾਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ । ਰੀਉਕ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੋਟ ਵਿਚ ਲਿਖੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਮਾਟਸਡਾ ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰੇਗਾ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਜਾਨਵਰ ਹੈ । ਸ਼ੀਨੀਗਾਮੀ, ਜੋ ਗਹਿਰੀ ਰੇਮ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਨੁੰਤ - ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਦੁੱਖ

ਇੱਕ ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਝੀਲ ਨਾਲ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਹ ਸਦੀਪਕ ਕਤਲਾਮ ਹੈ । ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨੰਮੀ ਅਨੰਤਕਤਾ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਇਕ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਬੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਮੌਤ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਨਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸੇ ਥਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਮੁ(ਨਵੇਂ), ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਮੁ(ਅਣ) ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਅੰਤਿਮ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਚਾਨਣ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹੈ, ਪਰਤੀਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਡੀ, ਪਰਤਮ - ਪਰਾਤਿਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਟੁੰਤਕਤਕਤਕ ਹੈ ।

ਰੇਉਕ, ਰੇਮ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ- ਸਿੰਗਮੀ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਸ਼ੀਨਾਮੀ ਦੇ ਦਰਸਾਤੇ ਦਾ ਇਕ ਇੰਜਣ । ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਰੇਖ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਟਰੋਲਕਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਪਲੋਜੀਕਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤ, ਰੇਉਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਬੂੰਦ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਤੇ ਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਦੀ ਹੰਝੂ ਦੀ ਹਸਤਾਪਣ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਤਰਤਰਕਕਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਖੋਜੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ: ਸ਼ਿਲਾਮੀ ਦੇ ਤਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਦੂਰੀ, ਉਹ ਤਰਮਿਕੰਤ - ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ੈਤਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਝਿਭਾਸ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਰੇਮ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਧੁਰੇ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵ ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮਿਸਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਿੰਘਾਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲੁਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਲਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਸਿਡੋ ਇਕ ਸਲਵਨਵੀਅ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤਰਕਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਮਫ਼ੀਆ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਯਾਦ - ਦਿਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਰਾਜਾ ਖ਼ੁਦ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਕਫ਼ਤਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਮੈਟਿਕ ਇੰਪੈਕਟ

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ ਮੌਤ ਇਕ ਘੇਰ ਕੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਤਰੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਨਿਯਮਿਤ ਸੰਦ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੜੀ ਪੁੱਛ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚਾਨਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਇਕ ਸਰਲ ਹੈ, ਪਰ ਨੋਟ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਨੂੰ ਹੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੀਨਿਗਾਮੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੂੰਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਮੌਤ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । L' ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੂੰਹ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਪੂਰੀ L- ਦਿੱਖ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਲੜਾਈ ਹੈ: ਨਾਂ, ਚਿਹਰੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਅਤੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਹਰ ਵਰਤੋਂ ਉਪਭੋਗੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਚਾੜ੍ਹ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੋਟ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਸ਼ਿਲੀਗਾਮੀ ਦਾ ਖੇਤਰ [FT:1], ਸ਼ੀਨਿਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨੀ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਸ਼ੀਰਿੰਗੀਮਿਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ: ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸ਼ਨੀਗਾਮ ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਘੜਿਆਤਰਤਾ] ਨੋਟ ਹੈ, ਇਕ ਸਖ਼ਤ, ਇਕ ਨਿਯਮਿਤ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਘੀਮੀ ਜੀਮੀ ਯੋਗਤਾ, ਨੋਟ: ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਬਲੀ ਦੇ ਸੂਖਿਆਣ ਦੇ ਸੂਖਣ ਦੀ ਸੂਖੇਤਰ ਤੋਂ ਇਕ ਭਿਆਣਕ ਪੁਰਾਤਕ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਡੀਜ਼ਨ: ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: [FL] ਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁੰਝਣ - ਪਰਾਦਰਮਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੈ,

ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਪਾਬੰਦੀਆਂ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ-ਲਤਰਾ-ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ - ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਅੰਕਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਸਤਾਦ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟਬੁੱਕ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੱਸਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਵ ਨਾਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ-