ਸ਼ਿੰਗਕੀ ਨੋ ਨੋ ਕੌਈਜੀਨ ਦੇ ਲੇਵੀ ਕਾਕਰਮਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ: ਤਾਕਤਾਂ, ਟਾਕਟੀਕਲ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ

ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ

ਇਹ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਲੂ - ਵਾਲ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਔਡੀਮ ਗੀਅਰ ਅਤੇ ਬਲੇਡਜ਼ ਨਾਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ

ਲੇਵੀ ਦੀ ਦਸਤਖਤ ਤਰਤੀਬ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਅਮਨੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਮੋਇਬੀਗੀਅਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਓਮਨੀ-ਅਧਾਰ-ਮਿਰੰਤਿਪਤੀ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਟੋਸਟਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਤਰ-ਪੂਰਨਰਤਾ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਣਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਾਸਮਨ: ਗਤੀ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

[FLT] [FLT] ਇਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਜਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੇਵੀ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਮਾਖੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਲੇਵੀ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇਤਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਜਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਇਤਮਿਵਕਤਾ ਅਤੇ ਟਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੀਸਟੈਂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੇਵੀ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰਹੱਦ ਵਿਚ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰਵੀ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਛੋਟੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖੰਡ ਵਿਚ ਧੱਕ ਕੇ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬ ਨੇ ਤਰਲ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਤਰਤੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤੇ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਖ਼ਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਰਸਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਰਤ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਹਿਲੇ ਫਲੇਟ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ।

ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ

ਲੇਵੀ ਦੇ ਮਨ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾ - ਵਧਾ ਕੇ ਦੱਸਿਆ । ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਦੋਸਤ - ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟ੍ਰਾਂਟ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਧਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਨੀ ਐਕਰਮੈਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਟੋਪਲ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਲੇਵੀ ਨੇ ਕੰਚਲੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗੋਰਡ ਅਤੇ ਛਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਓਡੀਮ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਉਹ ਫੱਟੇ ਮਾਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਾਇਰੈਫਲ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਧਮਕੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ

ਕੋਈ ਪਲੈਨ ਟਾਈਟਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ, ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਬਿਸ਼ਪ ਟਿਟਾਨ ਦੀ ਪੱਥਰ ਨੇ ਸਿਗਨੀਸ਼ਾਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜੌਰਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਲੇਵੀ ਨੇ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਇਕ ਸਿੱਧ ਖੰਡਰਨਾ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੈਕੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੇਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਫਾਹੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਰਤੀਰਨਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਣਕ ਪੁੱਟ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਲ ਦੇ ਲਈ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ

ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਇਕੱਲੀ ਬਘਿਆੜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਟਾਈਟਨਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਟੌਨੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਦੇ ਫੱਟਿਆਂ ਨਾਲ ਫਾਹੀ ਬਣਾ ਕੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਕਨੀ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਹਰ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਬਰਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਲ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਐਕਸਲੋਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੱਸਿਆ - ਹੱਲ਼

ਲੇਵੀ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਕਾਢ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੀਤਨ ਨੂੰ ਤੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ ਦੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਡੂੰਘਾਈਵਾਂ

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਿ ਨੱਜੀ ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਲੜਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਦੇ -

ਚੋਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ

ਕੇਨੀ ਦੇ ਟਟੂਲੈਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੇਵੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰਕ ਝਲਕ ਕੈਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਵਰਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ [FT:] ਨਾ ਹੀ ਪੁਕਾਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਰਥੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਲਿਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜਾਣਿਆ - ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰ ਮੁੱਖ ਨਿਰਣਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੇਕਕਕਕਣ ਲਈ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਸੰਘਰਸ਼

ਲੇਵੀ ਦੀ ਸਸਤਾ - ਇਕ ਜਾਣ - ਪਛਾਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਕੇਨੀ ਨੇ ਮਰਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਖੜਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਿੱਡ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗਮ - ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਲਿਪੀ

ਲੇਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਾਨਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਐਕਸਪੈਸਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਪਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਖਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਦਾ ਟੋਪ

ਲੇਵੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਮਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਔਖੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਥਿਤ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸੋਗ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਭਾਰ

ਲੇਵੀ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਯੁਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਮੌਤਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਟੀਮ, ਅਰਵਨ, ਹਾਂਗਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ । ਕਈ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲੇਵੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਦੌਰਾਨ, ਅਨ੍ਹੇਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਰਵਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੈਰਿਸ਼ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਗੜਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ -ਆਮਾਂ -ਆਮਾਂ -ਆਮ, ਆਪਣੀਆਂ -ਆਮ, ਆਪਣੀਆਂ -ਆਮਾਂ, ਟੀਲ, ਟੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ

ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਟਾਈਨ ਫ਼ੈਸ਼ਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਜ਼ੈੱਕ ਯੈਗਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੇਵੀ ਨੇ ਭੂਤ ਦੇ ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਬਰਛੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ ਲੇਵੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਝਿੜਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ । ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨ ਫ਼ੌਜੀ ਜ਼ੈੱਫੀ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ।

ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ

ਲੇਵੀ ਦੀ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਕ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨਾਲ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਕ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪਰੀਖਿਆ

[FLT] ਸ਼ਿੰਗਕੀ ਕੋਈ ਕਿਉਜਨ ] ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਬ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਰਲ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਜੁਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਦੋਂ ਅਲਾਈਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟਾਈਟਨ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਵੀ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਛਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਇਕ ਅੱਖ ਅੰਨ੍ਹੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਵੱਧ ਗਤੀਲੇ ODM ਜੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਤਿੱਖਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅੱਗੇ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ।

ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਉੱਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਰੁਝਾਨ

ਲੇਵੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਐਰਵਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਅਵੱਧਾਨੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਲੇਵੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਜਿੱਤੀ ਗੋਡਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਨਿਰਮੋਹ ਕੰਮ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਠੋਰ ਬਾਹਰੀ ਤਹਿ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ । ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਵੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਦਇਆ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ ਨੂੰ ਅਣਸੁਣੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਜਾਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਤਰਕਕਕਕਕਿਕਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਿਲਚਸਪ ਖ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਮਾਖੂ - ਗਮ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਪਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੰਮਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਲੇਵੀਡਿਡਿਸ: ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਤੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ।