ਸ਼ਿੰਗਕੀ ਨੋ ਕੌਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵੱਲ ਇਕ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਆਖ਼ਰੀ ਚੱਕ ਕੋਸ ਸਰਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ

ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਏਰਨ ਏਜਰ ਨੇ ਰਾਣੀ ਹੱਸਟੋਰੀਆ ਦੇ ਹੱਥ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਾਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਮਾਰਲੀ ਆਰਕ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਤਰਫ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਗ੍ਰੀਜੀਗਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬਿਆਂ ਨਾਲ ਦਬਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਲਡਿਸੀਅਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਜ਼ਾਇਓਈਨੀਅਮ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਸਮੁੰਤਿਅਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਜੁਗ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਗਾਂਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ: ਫੋਰਟ ਲੂਟਾ, ਐਲਆਇਨ ਦੀ ਸੈਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਾਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੂਮਲਿੰਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾ ਲਿਆ ਹੈ । ਮੌਤ ਦਾ ਢਿੱਡਣ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਖਾਲੀ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਾਗਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਫਾਲਕੋ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਂਗ ਟਾਨ ਅਲੈਂਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਲੌਕ ਦੀ ਅਲੌਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ । ਫਲੌਕ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਹਾਰੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਰਨ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਆਰਚੀਵਟੀ

ਏਰਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਤੋਂ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਰੱਬੀ ਦੀ ਚੀਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਈਅਮੈਨੌਮ ਨੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਵਾਜਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਤਕ, ਈਰੀਨ ਆਰੈਮੈਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਤਰਕਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ: "ਇੰਤਰੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਲਪਣ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਬਿੰਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਅਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਜ਼ੀਕੇ ਜੂਆਟੀਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਰਨ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਿੱਲ ਦੀ ਮੂਰਤ ਉਸ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੋਦਣ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਖੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ੈੱਕੀ ਜੂਦਿਆਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਾਬਣ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ। ਐਂਮੈਂਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਨੂੰ ਤਰਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਲਾਏ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾਕਾਤਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਲਾਈਅਸ

ਐਰੀਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਰੇਨੈਰ ਬਰਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਤਰਡ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਪਿਡਲਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਆਰਮੋਰ ਟੀਡਨ, ਜੋ ਸਕਾਊਟ ਰੀਜੈਨ ਦੀ ਟੀਸ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਚੰਗੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਢਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ - ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ । ਰਿਇਨਰ ਦਾ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਵਜੋਂ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਅੰਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਪਿਰਲੈਂਸਲੈਂਸਲੈਂਸਲੈਂਸਲ ਦੇ ਢਿੱਡਲ ਦੇ ਢਿੱਡਲੇ ਸਟੈਂਪ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਤਰੀਅਵ - ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।

ਰੀਇਨਰ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਦੌਰਾ

ਰੇਨਰ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦਾ ਚੱਕ ਉੱਚੇ ਹੀਰੋਕ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਇਕ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੌਤ ਦੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਟਾਈਟਾਨ ਨੂੰ ਕਾਟਨ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਲਈ, ਅਲਾਈਜ਼ਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਚੋਣ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁਤਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮਿਕਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਦੀ ਤਰੀਅਵੰਤਮਿਕੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਆਰਮਿਨ ਆਰਲਰਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਅਮਿਨ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਰਮੈਨ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਵਾਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਏਰਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਰਮਿਨ ਦੀ ਅਮੈਨ ਨੂੰ ਅਪੀ ਟਿਟਿਨ ਨੇ ਝਾੜ ਕੇ ਝਾੜ ਕੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸਤਾਪ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰੈਕ, ਇਕ ਭੂਮਪ, ਭੂਮਿਪਤੀ, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਿਮਿਆਸਪ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਭੂਤਕਵ - ਵਾਸ਼ੂੰਤਕ ਦੀ ਮੁਸਪਤਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਲੇਵੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਖੜਾਅ ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਦਾ ਅੰਤ

ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੈ, ਜ਼ੈੱਕੀ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਅੰਤਿਮ ਚੱਕੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਆਰਕ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਥੰਬਰਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਤਰਕਣ ਵਾਲੇ ਤਰਲੇ ਤੋਂ ਤਰਕਿਤ ਇਕ ਤੀਜੇ ਹਮਲੇ ਉੱਤੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਿਸਟਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਲੇਵੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇਲੇ ਨਾਲ, ਲੇਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰਪ ਦੇ ਸੂਬਾਂ ਦੇ ਸਮਲ ਦੇ ਲਾਗੇ: ਲੇਵੀਨਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇਸਪ ਦੀ ਸੁਆਸਰੀ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਲ ਦੀ ਸੁਆਸ ਦੀ ਸੁਆਇਤਪ ਦੀ ਸਹੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਝੀਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਪ ਦੀ ਸ਼ੁਸਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੇਰਤ ਕੀਤੀ ।

ਮੀਥੋਪੀਆ ਦੀ ਕੋਰ: ਯਿਮੀਰ ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਟਾਈਟਨ ਦਾ ਸਰਾਪ

ਆਖ਼ਰੀ ਆਰਕ ਕ੍ਰੌਕ ਤੀਰ ਨੂੰ ਯਮੀਰ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਦੀ ਔਖੇ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ, ਯਮੀਰ ਨੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਜਾ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਰਾਗ ਦੀ ਅਪਮਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਅੰਦਰਦਕ, ਅੰਮਰੀਕਨ ਦੀ ਢੇਰੀ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਰਕਾ ਅਕਾਕਰਮਨ ਇਕ ਏਨਟੈਂਟੀਰ, ਪਰ ਉਸਤਰੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਔਰਤ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਮਾਲੇ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਕੇ ਮਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਸਾਲ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਤਕ ਹੈ।

ਰਸਾਂ ਦੀ ਤਰਕ, ਜਿੱਥੇ ਯਮੀਰ ਰੇਤ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚੋਂ ਟਾਈਟਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਰੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਅਧਿਆਤਾਂ ਵਿਚ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਪਿੰਜਰੀ ਹੈ- ਇਹ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਰ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਜਾ ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਸਰੀ ਸਿੱਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਟੀ. ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗੀਤਤਤਤਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਟਾਈਟਨ ਯੁਗ ਦਾ ਅੰਤ

ਮਿਕਾਸਾ ਆਰਕਨ ਦੇ ਆਰਕੈਪਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਦਰਦਨਾਕ ਬੀਮਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਕਰਮੀ ਨੇ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਏਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਘਰ ਅਤੇ ਿ ਨੱਘ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਦੂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਦੇ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਏਰਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਮੁਕਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਕ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤਰਕਨੈਨਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਲੇਸੈਨਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮੌਸਲਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਲਪਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦੂਲਡਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਅਤੇ ਇਸਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕਕ

ਐਨੀਮ ਨੇ ਇਸ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਸਵਾਇਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕਲਾਂਬੈਕ ਰਾਹੀਂ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਮਿਕਾਸਾ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਝੁੰਡ ਆਰੰਭ ਕਰ ਕੇ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। ਨਾਜ਼ਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਯੂਜੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਪਕ ਦੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅੰਭਿਅਣਕਣਕਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਦੀ ਹੈ।

ਐਪੀਲੋਗਰਾ ਦਾ ਭਾਰ: ਪਾਰਥਿਡਸ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਫ਼ੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਹੋਰ ਸਫ਼ੇ ਹਨੋਟਾਰੀਆ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਰਮਿਨ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਰਮਿਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੈਂਸੀ ਦੇ ਰਾਜਦਿਲ, ਅਲਰੈਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਕਾਤਕਸ਼ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰੀਰਪੁਰਿਆਰਕ, ਅਕਾਤਿਕਾਨਾ, ਅਕਾਸ਼ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਖੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਦਰਖ਼ਤ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਸੂਤਪਤਪਤਵੰਤਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਪਰਤਾ, ਪਰਤਾ,

ਐਪਲੋਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਦਵਾਦ - ਵਿਵਾਦੀ ਤੱਤ ਹੈ ਰਾਗਿਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿਖਿਆ ਕਿ ਈਜ਼ਮਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਨਗਾ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਪੈਨ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਰੇਸ਼ਿਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ, ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਫਾਈਲ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ

ਮੈਪੈਆ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਟ ਸਟੂਡਿਓ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਅਕਤਿਵ ਸਟੂਡਿਓ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੈਂਕੜੇ ਐਂਮਿਕ ਐਂਮਰੀਕ ਐਂਮੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖੇ ਪਲ, ਰਸਤਾ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਰੇਡੀਅਤਾ, ਈਰੈਨ ਤੇ ਸਭ ਪ੍ਰਿਪੈਸ਼ਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕਟਰ ਦੇ ਟੇਪ ਦੀ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਸਟੈਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਟੇਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸੀ ਰੇਜ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਨ ਅਤੇ ਰੇਨ ਦੇ ਅੰਤਿਵ - ਰੇਪਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੇਸ਼ੇਤਰ - ਰੇਸ਼ੇਕਨ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣਣਣਣਣਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਰੇਡੀਗੋ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਰਮਿਨ ਅਤੇ ਏਰੀਨ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਆਰਮਿਨ ਅਤੇ ਆਇਰੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨੁੰਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਾਤਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰ ਕੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਰੰਬਿੰਗ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਣਕ ਵਿਚ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਂਟਲ ਡੀਜ਼ਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਪਰ ਵਿਚ, ਪੇਪਰ ਪੀਟਰਲਡਲਡਿੰਗ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਲ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਲਪਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ: ਕੱਚੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਤੀਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਢੂੰਬਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜਿਸ ਨਾਲ ਢੂੰਗਾਪ, ਅਤੇ ਢੇਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੌਕੀਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ

ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੋਟਾਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਈਰਨ ਦਾ ਰੂਪ ਲੋਚਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿ ਐਰੀਨ ਅਤੇ ਮਿਕਾਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੁਖੀ ਵਾਗਿਜ਼ਤਾਵਾਦੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਤਰਕ - ਖਰਬਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਸਕਣਕਣਕਕਕ(FL) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਰਾਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਨਾਮਿਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿ ਇਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਕਿ

ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਏਨੀਮ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ 2023 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖ਼ਾਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 2023 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਨਵੰਬਰਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਰਮੀਨ ਅਤੇ ਏਰਨ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਕੁਝ ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤ ਗੱਲਾਂ, ਜੋ ਏਰੀਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਗਏ, ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪੇਂਗਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਰਮ, ਅੱਜ ਵੀ ਵਿਭਾਗਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰਮ, ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਪ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਧੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਸ਼ਿੰਗਕੀ ਨਾ ਕਿ ਕਿਊਜਨ ਨਾਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਖੰਡਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਜੰਬਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਤਾਨ ਸਨ, ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਮਾਲ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਸਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਵਿਧਵਾਦ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰ ਕਰ ਕੇ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਤਰਜੀਬ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਚਣ ਦੇ ਕੇ, ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ-ਫੀ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਛਪਾਈ ਐਨਮੀਡਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਯੂਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਘੰਟੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਡਿਓ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਟੇਜਰਿਆਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਨਵੇਂ ਸੈਂਸਾਂ ਨੇ ਸਰਲ ਗਣ - ਰਿਲੀਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਦੋਵੀਂ ਕਮੀ: ਇਕ ਫੀਲੋਸਫਿਕ ਕੋਡਾ

ਕੈਨਥ ਬਰਕ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਡਜੱਸਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਤੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਾਰੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸੀ, ਆਰਮਿਨ ਨੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅੰਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਪੈਨਲ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਬਰੇ ਉੱਤੇ ਢਕਣ ਵਾਲੇ ਦਰਖ਼ਤ, ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਰਤਮਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਤਰਫ਼ਲਤਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤਰਕਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਈਮੀਰ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਏਰਨ ਦਾ ਸਿਰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪਹਾੜ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ ਜੁਦਾਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਆਖ਼ਰੀ ਸਫ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੁੱਤਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੈਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ।