ਕਲਾਸਰੂਮ, ਹਾਰਮੋਨ, ਅਤੇ ਕਲੱਬਰੂਮਾਂ ਦੀ ਕਮਰੇ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਨਾ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੁਚੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰੇ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਜੀਵਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ

ਅਡੋਲਸੈਸੈਂਸ(Adless) ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਨਾੜੀਜੀਕਲ ਰੀਵਿਯਨਿੰਗ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਿੰਥਲਿਕ ਕਾਰਟੈਕਿਕ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਦਾਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਕਹਾਰ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦਿਮਾਗ਼ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਰਸਮਾਂਦਰਦ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਤਾਪਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ, ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਸੰਚਾਰਣਣਣ, ਜਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਤਾਪਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰ ਕਰਨਾ, ਕਿ ਅੰਦਰਲੀਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇਤਮ, ਨਿਭੋਗ, ਅਤੇ ਨਿਕਤਾਈ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਨਿਗਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਗਾਲਣ ਨਾਲ,

ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਇਹ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਜੰਗ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਗੁਦਾਰਥ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਚਿੱਟਾ ਚਿੱਟਾ ਚਿੱਟਾ ਚਿੱਟਾ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਗਾਏ, ਤਾਂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਰਿਆਈ ਦਾ ਮਾਰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਲ ਰੇਜ਼ ਹੈ । [FT:1] [FT:1] ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਤਮਕ ਤੰਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਕਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਸਨੀਵਿੱਤਵਣ ਦੇ ਵਾਜਣ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਨੂੰ ਤਰਣ ਲਈ ਤਰਣ ਲਈ ਸਮਾਵਣ ਲਈ ਸਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਤਾ ਦੇ

ਛੇ ਸਕੂਲ ਅਨੀਮ ਜੋ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

1. ਕਲਾਸ ਰੂਮ

ਕੁਨੁਗਿਗਾਕਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ 3-E, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਪਹਾੜੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਹਲੇ ਢੇਰ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:1] ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ [FT:1] ਕੀ ਸਕਾਈਨ ਰੂਮ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਪਰੀ ਕਾਸ਼, ਕਾਸ਼ੋਪ, 20 ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਖੂਹ - ਸਮਲਿੰਗੀ ਤਰਤਰਣਣਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਤਰ - ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਗੁਰੂਪਣਕਪਣ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਤਮਤਮਤਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਣ ਦੇ ਸਮੁਤਵਣ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ

ਟੈਸਟ-ਚੇਟਿੰਗ ਆਰਕ ਦੀ ਖਬਰ ਉੱਤੇ ਲੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਕੋਰੋ- ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਸਹਾਈ ਜਤਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੈਂਡਰਡ ਸਿਸਟਮ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਤਰਕਕਕਕਕ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸਟ੍ਰੈਕਟਰਲਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਖਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

▪ ਮੇਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਮਨਿਕ ਕੱਦ - ਕਾਠੀ ਸਨਫੂ

ਹਾਈਮਨ ਸੂਧਿਗੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੇਰੇ ਟਿਨਟੀ ਰੂਮਟੀ ਕ੍ਰੀਡੀ sNAFU [FT:1] ਇਕ ਉੱਚ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਾਈਕਲ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ - ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕਤਾ ਸਹੀ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸਨੀਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਵੇਹੜਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਰਵਿਸ ਕਲੱਬ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਨੀਨੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ; ਯੂਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਡਰ ਹੈ; ਹਿੱਚੀਮਨ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੱਚੀਮਨ ਨੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਪਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਆਸਾਨ ਤਰਕਣ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰੰਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐੱਫ਼. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਵਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਪਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ:

3. ਸਾਈਕੀ ਕੇ.

ਵਿਕਰੇਤਾ ਗਤੀ ਉੱਤੇ, ਸਾਈਕੀ ਦੀ ਡਿਸਰੋਸ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ, ਕੋਕੂ ਸਮਿੱਕੀ, ਇੱਕ ਪਿਸ਼ਾਕ, ਜੋ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਟੈਲੀਪੋਰਟ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੱਸਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਜਕ ਦੇ ਐਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਰੁਕਦਾ ਹੈ? ਮਾਨਵ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਨਿਕੰਮੀ ਢੰਗ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਸਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕਨਾਸ਼ੀਆਂ -ਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਈਕੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸੰਕਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਰਿਕੀ ਨੈਂਡੂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦਾ ਸਾਗਰ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਨਾਈਸਤੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੂਨ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫਾਲਤੂਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫਾਲਮੂਦ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਤਾੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਜਰਕਤਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੌਲੀ ਸਹੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧਦਾ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਠੋਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਗਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ-ਅਮਿਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਨੀਤਵਕਤਵਕਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸ

4. ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਆਵਾਜ਼

ਨਾਓਕੋ ਯਾਮਾਡਾ ਦੀ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ [FLT] ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਧੱਕੇਬਾਜ਼, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੋਆਦੀਆ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ੀਮੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਤਰਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਰੀ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਝੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਲਕੀਪਤਵਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਹਰ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਾਕਾਕੋਨੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਖ਼ੁਦਗਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਹਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਸਲਾਮਿਅਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਈਡਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਲਫ਼ਿੰਗੇਸ਼ੇ ਦੇ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਮਕਸ਼ਤਾਖ਼ਾਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੱਟੀਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰੀਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਰਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ

5 ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਇਕ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਟਾਰਟਿੰਗ ਪਲੇਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਲਾਇਡ ਆਸਟ੍ਰੀਆ (FLT:0) ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT] ਮਾਰਸ਼ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਰਿਵੀ ਦੀ ਜੱਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਝੂੜ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਹਨੀਤ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹੌਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੌਪਤਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਦੂਜੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ, ਰੇਈ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖਰਿਆਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਮੱਧ ਸਕੂਲ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਿੰਨਟਾ ਤਸੀਹੇ ਨਾਲ ਧੱਕੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਕੂਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹਾਨਟਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਹੈ । ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ - ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਤਰਕਦਿਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਗੇਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

6. ਹਾਉਕਾ

[FT:0] [HOUL] ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ । ਹਰੂਰੀ, ਸਵੈ-ਸੇਵਸਕਰਣ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤਰਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰਕ - ਤਰਕ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ -ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਮਤਵੰਤਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਰਿਆਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ, ਆਰਕੈਸਟੀ ਆਕਟਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਲੱਬ ਦੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇਕ ਖੂਬੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਓਰੇਕਿਜ਼ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੇਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੋਫੇਫੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸੈਟੋਫੂਬੁ, ਜੋ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਇਕ ਚਿੱਤਰਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਬੇਸਬਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲ ਦੀ ਸੱਟੀ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਰਾਪਤਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੁਤਵ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਵ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਤਵ ਨੂੰ

ਸੈਂਕੜੇ ਪਾਸੇ: ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ

ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੇਪਛਾਣਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT: War ਪਿਆਰ ਦੋ ਮਾਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਕਗੂਆ ਸ਼ਿਉਮੀਆ ਅਤੇ ਮਿਈ ਹਿਹੀਹੀਹੀਓ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਚਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਠੱਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੱਸਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕ ਕਮਿਊਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਰਜਿਸਟਰ ਉੱਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਅੰਜਾਮ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈਸੀ ਆਰੀਮਾ, ਇਕ ਪਾਨੋ ਦੀ ਮੌਤ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਆਨੋ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੇ ਦੀ ਵਾਇਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਹ ਵਿਚ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਿੜਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਟਕਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਟਕਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਸ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਝੂਠ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ: ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ

ਮਾਪਿਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਸਕੂਲ ਅਨੀਮ ਨੇ ਖਰਿਆਈ ਬਾਰੇ ਇਕ ਭਾਵੀ ਗੱਲ - ਬਾਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਅਤੇ ਅਈਮੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:FANU] ਦੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋਂ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਹਾਈਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਪੁਛਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਮਾਜਕ-ਮੋਹਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:0] [FT:0] ਆਰੰਭਕ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਜਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਇੱਥੇ ਆ ਗਈ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚੇ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ ਵੱਲ ਵੀ ਹੈ । [FT:AST:] ਅਭਿਆਸ ਕਲਾਸ [FT] ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹਨ ।