Table of Contents

ਜਾਣ ਪਛਾਣ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨ - ਵਿਦਿਆ ਵਿਦਿਆ ਵਿਕਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ - ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਮਨ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ - ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਕਰਮਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰੀਤਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਡੀਜ਼ਲਿਕਲਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦਿੱਖਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਕਨਸਨੈਸਟੀ ਦੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਹੋਸ਼ੇਆ ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਈ ਸਬ- ਇਕਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਖਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਕੈਨ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ नष्ट ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਅਲੱਗ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਨਾੜੀ ਤੱਤੀ ਤੱਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾੜੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਾੜੀ ਦੇ ਪੁੰਜਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਾੜੀ ਦੀ ਰਚਨਾਵਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁੰਜੀਵਿਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰੀਵ - ਰਚਨਾ, ਪਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਇਸ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅੱਪਲੋਡ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਸਲੀ “ਤੈਂ" ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਊਨਰਲ ਆਰਵੋਡੀਰ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਐਨੀਮੀਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਵਾਲ

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਡੀਜ਼ੈੱਟਲ ਇੰਸਪੈਸ਼ਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾਨੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਹਰ ਪਲੈਨਕ ਦੀ ਥਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ? - - ਕਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਇੰਸੀਅਸ ਡੀਜ਼ਾਈਨੀਅਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਅਪਲੋਪੀਨਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਟੀਸ ਡੂਲੈਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਅਪਵਿਧੀਅਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਅਫਲਾਮਰੀਕ ਜੀਵ - ਅਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰੋਟੀਮਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਅਪਵਾਦ - ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਵਾਦ - ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਕੈਂਤਮਿਕਤਾਵਾਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੋਗੈਸਟੋ: ਮੋਆਨੌਹੈਂਸ: ਟੂਕ(F1] ਦਾ ਖ਼ਾਨ) ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭੂਤਮਿਵ -ਜਨੈਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਵਾਸ ਵਿਚ ਹੀ

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਐਨੀਮ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਕਿਉਂ ਹਨ

ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇਾਂ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ, ਤਰੰਗਰੇ ਲਾਈਨਾਂ, ਜਾਂ ਵਾਇਰਮੈਸਟ ਵਾਇਰਮੈਂਸ ਵਿਚ ਵ੍ਹੇਲਮੀਰਡਿਵਿਵਿਵ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਗੈਰੀਡਿਜ਼ਲਿਅਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਣਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਕਲ ਦੇ ਸ਼ੀਟਿਵ, ਟੇਕਨਟਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਿਕਣਕਣਕ, ਅਤੇ ਟੇਕਵਟਿੰਪਣਕ ਨਾਲ ਟੇਕਣਕ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਵੈੱਟੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਅਭੇਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਪਰਿਅਕ, ਅਯੋਗੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਦਿਵਣੂ, ਪਰ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਮੀ ਅਕਸਰ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੀ ਫਿਲਮ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ] [FLT]] [TTT :2] [FTSDILS] [FT:2] ਢਾਂਚੇ ਤਰੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਪਛਾਣਣ ਲਈ ਸਾਇਡਿਡਿਅਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਲਾਇਡਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਅਮਬਾਈਟੀਟੀਟੀਟੀਟੀਅਮ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਤਿਵ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਦਿੱਖ

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਭੂਤ

ਅਮੀ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਚੇਆਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਸੂਨ ਸ਼ਿਗਾ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਮੈਗਰੋ ਅਤੇ ਮਾਮੋਰੂ ਓਸ਼ੀ ਦੀ 1995 ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰੀਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਾਸੀ, ਮਾਸੀ ਸ਼ੀਨ, ਟੀਮ, ਪੇਪੈਂਟ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤਰੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁੰਤਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਨਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ।

Franchhis ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਐਂਟਰੀਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ , ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸਾਇਬਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਨਤੀਜੇ ਖੋਜੋ । ਜਦੋਂ ਕਈ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ - ਜਿੱਥੇ ਨਕਲੀ ਰਵੱਈਆ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਇੰਦਰਾਜ਼ਮ ਦੇ ਨਮ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰੁੰਤਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਪਮਾਨ

ਇਹ 1998 ਦੀ ਚੀਕੀ ਜੇ. ਕੋਨਾਕਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । ਲਾਇਨ ਈਵਾਕੂਰਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਖੋਜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਇਰਡ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਾਇਨ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸਾਇਤ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ । [F:SE: sEL] ਵਾਇੰਬਿੰਸ: ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਲੌਕ ਦੇ ਆਕਰਣਣਣਣਣਣਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਰਾਇੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਣਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਪਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਭਿਅਕਤਕਤਮਿਕੈਰ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਵੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਤਮਿਵਣਸ਼ੀਲਤਾਵਣਕਣਕਵਣੂੰਤੀਆਂ ਨੂੰ

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣ-ਹਟਾਈਡਿਵ ਤੱਤ ਹੈ ਲਾਇਨ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਉਹ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਬੱਚੇ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਾਇਰਡ ਪੇਅਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਸੈਟ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਾਲੇ ਕੈਮਰੇ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਹੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸੀ ਚੀਜ਼ । ਇਹ ਮਲਟੀਪਲਟੀਪਲ ਸਿੱਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਡੀਜ਼ਿਟਲ ਇੰਵਿਊਸ਼ਨ ਇਕ ਕਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਦੂਬੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਅਲੌਕਿਕ ਮਨਾਂ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ

ਪੋਸਟ- ਅਪਲਾਇਪਟੀਸ ਦੈਂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ [FLT: sexxxx] ਆਟੋਰੀਵਸ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਡੀਸ ਜੋ ਕਿ ਕੋਗਿਟੋ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮੈਈਰ, ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਪਿਅਵਸ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਕਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਨੋ ਵਾਇਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਨੈਮੈਮਿਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਅਵਧਿਕਣਿਕਤਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਇਰਸ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਸਿਕਣਿਕਵਣਿਕਵਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇਸ਼ਕੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀਵਣਕਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮੂੰਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਕਸੀ ਆਪ ਹੀ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਨੌਸਟਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਵਰਤੋਂ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਰੰਭ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਰੰਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਭਾਗਿਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਰਲ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ-ਪਿਆਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਤਲਵਾਰ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ: ਐਲਸਿਜੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫਲੋਰਟਲ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਨੌਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਡਿਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਰਟ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਆਨਲਾਇਨ] ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫਰੈਕਟ-ਕਿਊਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕ੍ਰੋਏਟਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਰਾਜਰਡ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਮੋਰੌਫ਼ ਆਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਕਥਾਵਚਕ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲੀ, ਜੋ ਕਿਰੈੱਟ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ੂਟੌਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇਤਰੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਵੰਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਰਫ਼ੈਕਨੀਵਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਿੰਗਕ ਅਤੇ ਵਾਇਸ਼ੂਟੌਟੌਟੌਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਰਮਿਵੰਤਕਨੈੱਟ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਪਿਪਰਿਸਕਾ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰੀ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਜੰਤਰ, ਜੋ ਕਿ DC ਮਿਨੀ ਟੈੱਸਟਸਪੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਮਾਸਿਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਾਈਬਰਟੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਪੇਪਰੀ ਡੀਜ਼ਿਕ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਪਰਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਿੰਗ ਦਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ਣਣਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ - ਨੁਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ

ਕਾਪੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਪੀ ਬਣਾਵਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਇਕਾਈ ਹੈ? ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਾਈਬਲਿਕ ਨਕਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜੀ ਰਹੇ । ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਡੇਰੇਕ ਪਾਰਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ। [FLI:FLS] ਿ ਨੱਜੀ ਤੱਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਅਪਾਹਜ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਕਾਪੀ ਪੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜ ਹੈ [FT:0] ਗੈਸ -Ghost, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਜੇ ਕੋਈ ਮਨ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣਗੇ । [FT:0] [FT:0] ਤੱਤਾਮਾਸਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ[FT:-speder-freear-fer-for-sexxires ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ - ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮ ਇਸ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ- ਵੋਰਡ ਇੰਕੋਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਏਮੇ ਵਿਚ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਏਮੀਸੈਂਸ ਦੇ ਕੁਝ ਲੰਬਾ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਨਾਰੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ-ਮੌਜੂਦਾ ਨਰਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ [FT:0] ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ [FT:1] ਉੱਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉੱਤੇ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਲੋਪ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਅੱਜ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ਅੰਭੀ) ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਈਸ - ਐੱਮ-ਅਮਲਾਈਰਲਾਈਜ਼ਾਈਜ਼-ਅਮਿੰਟ) ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿੰਗ(ULTULORE) ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨਿੰਗ(AD) ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਸਪਿਤ ਹੈ ।

ਅਮੀ ਦੇ ਦਿੱਖ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੇ ਅਸਲੀ ਰੋਬੋਟਿਕਸ ਅਤੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗਜਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਯੂਜ਼ਰ ਇੰਟਰਫੇਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਪ ਹੈ। ਅਮੀਮ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਜ਼-ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਣਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਪਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਭੇਦਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਬਿਨੀ ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਇੰਨਰ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਲ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਸਪੈਕਟਿਅਮ ਹੋਸ਼ੇਆ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਬਿੰਬਿਤ ਡਾਟਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਿਵਹਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੀਰਿਆਂ, ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ਿਟਿਅਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵਰਗੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਮ ਹਨ । [FL:L] [LEL] [LT]] ਵਿੱਚ, ਸਰਵੇਬਲ ਅਤੇ ਸਰਕਟ ਭਾਂਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮਰੇ ਤੇ ਭਾਂਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਂ ਬਦਲਣਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਦ ਹੈ । ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਏਟੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਟੁਟਕਾਏ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਏਮੀ ਇਹ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਫੱਟੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ, ਜਾਂ ਉਹ ਲੂਪ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹ ਰਸਤਾਕਾਰੀ ਚੋਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਬਿੰਧਿਕ ਮਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ, ਫ਼ੌਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਾਲੀਮਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ

AI ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਏਮੀ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਸਪੰਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਸਮਰੂਪ ਸਮਰੂਪ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਲੜੀਵਾਰ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਸੇਕਾਈ (ਦੂਨੀਆਂ) ਵਰਗੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਰਗੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਗਣੂਪ ਉੱਤੇ ਛੋਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਫ਼ਲਸਲ, ਵਹਿਮ, ਵਹਿਮ, ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਸ਼ਟੀਚਿਵਤਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਏਮੀ ਲਈ ਅਗਲੀ ਮੀਡਿਅਮ ਐਡੀਸ਼ਨ ਐਮੈਂਟੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਕਟਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਢਿੱਲ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਐਨਮੀ ਅੱਖਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਡੀਜ਼ਲ ਇੰਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੀਡਿਜਲ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਇਕ ਮੀਰਿੰਗ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਿਆ

ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਡੀਜ਼ੈਂਸ਼ਨ ਨਾਲ ਐਨੀਮ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਸੰਮੇਲਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮਨਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਪਲੋਡ, ਕਾਪੀ, ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਮਿਲਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਦਰਸਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸੰਕਟਕਣਕ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਰਸਥਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਟੇਮਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।