ਵਿਲਿਨ ਪੌਵਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨੈਤਿਕਤਾ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਨੁਪਾਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਪੁੰਜ

ਐਨੀਮੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । [FT:Suddenly, and Rharshits ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਇਲ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਸਾਬ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੀ ਵੱਲ ਤੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇਖ ਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਲੜਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬਦਚਲਣ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਲਿਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਬਦਲ ਗਿਆ

ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਜੁੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ - ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੰਮੈਰੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਮਿੰਤਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਕੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਵਾਂ? ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਜਾਣਗੇ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ

ਵਿਲਾਇਨ POV ਇਨੀਮ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਸੱਟ, ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸਿਸਟਮ ਖ਼ੁਦ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਕ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਇਕ ਖੂਬੀ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਬੇਰਹਿਮ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਤਰਕ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਲਿਨ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਂਟਡੋਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਹ ਅੰਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

[[FLT: 0] ਮੌਤ ਨੋਟ [FLT: 1] ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਲਾਇਡਿਸ਼ਨ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ । ਮੌਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਅਨੁਚਿਤ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਪਮਾਨਤ - ਵਰਗੇ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ । [FL] ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਭਾਗ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? [FL]

L ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭੂਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। L ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਢਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਢਾਲ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਬਿੱਲ-ਅੰਮ ਖੇਡ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੀਰ ਨਾਈ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਅਸੀਸਵਰਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰੰਭਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕੂਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

[FLT: 0] ਕੋਡਾ ਗੇਸ [FLT: 1]: ਇੱਕ ਟਾਰੈਂਟ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇਨਕਰਿਪਸ਼ਨ

[FLT] ਗੇਸ [FLT] ਗੇਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫਾਲਤੂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਖੋਹਣ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਗੱਭਰੂ ਦੇ ਟੋਪਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ - ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ, ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਸੀ ।

[FLT: 0] ਮੋਨਸਟਰ [FLT: 1]: ਮੋਨਸਟਰ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਨਾਨੋਕੀ ਊਰਾਸਾਵਾ [FLT] ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖਲਬਦਤਰ ਦੇ ਪੋਲੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ, Johan Lybert, ਮੁੱਖ ਗਣਰਾਜ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਤਿਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਅਤੇ ਖੋਹਣ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋਹਾਨ ਦੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਦਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਖੰਡੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ।

ਡਾਕਟਰ ਕੇਨਜ਼ੋ ਟੈਨਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਯੋਹਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਚੋਣ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹਰ ਭਾਗ ਨੂੰ. [FT:0] ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ [FT:1] ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ [FT:1] ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੰਡੀ ਜਾਨ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

[FLT: 0]Bersk[FLT: 1] ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ

[FLT] ਅਨੇਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਕਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਲਈ । ਸੁਨਹਿਰੀ ਏਜ ਆਰਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਥਾਂਵਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਅਸਲੀ ਬਾਥਕ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਐਕਲਿਪ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਤਰਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। [FL:F]

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਲਈ ਗ੍ਰੀਫ਼ਥ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਗੁੱਟ ਅਤੇ ਕਾਕਾ ਉੱਤੇ ਸੱਟਾਂ ਉੱਤੇ ਸੱਟਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੋਸਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਸੌਖੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਹੈ [FT:F] [FU]] ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT: 0] PSyco- Pass: ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ

[FLT-PSI:0] ਵਿੱਚ, ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੀਮਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਕੋਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ । ਜੋ ਲੋਕ ਥੀਰੇਸਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਚਟਾਨਕਾਰ ਸ਼ੋਗੋ ਮਾਕੀਮਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਬਲੀਟ ਦੀ ਪ੍ਰਣਤ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅਪਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਕੀਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਕਿਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਸਵਾਲ ਕਰੋ: ਜੇ ਅਸਲ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀ ਹੈ?

ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਗੱਲ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰੇਫਟ ਰਾਹੀਂ ਵਿਲਿਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਹਾਂ । ”

ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਰੰਗ ਢਾਂਚੇ ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਦਰਮਿਆਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੈਲਟਾਂ ਨੀਲੇ, ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਛਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਸੁਰੰਗਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ: ਇਕ ਗੜਕ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕੰਪਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਲਪੇਟ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਝਾਕਣ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਪ - ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਣ ਹੈ ।

ਹੌਲੀ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ।

ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੈਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀ

ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੋਣ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਰਮ ਬਣਤਰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਡਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਪੂਰਣਤਾ ਅਕਸਰ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੜਬੜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਦ ਦਾ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਚ ਸਜਾਵਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਫਰੈਕਸ਼ਨ( profal) ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅੰਤਿਮ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਤੀਬ । ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪਲ ਭਰ ਪਛਤਾਵਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੁੜ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੰਡੀਕੇਟ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੇਖ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਸਾਨ ਲੱਭੋਗੇ।

ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਵਾਂਗ ਲੜਨਾ

ਦਰਿਸ਼ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਸਾੜਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਇਕ ਖਰਾਬ ਖੜਕਣ ਵਾਲਾ ਖੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਅਚਾਨਕ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਡਰ ਜਾਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਤਾਕਤ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਲ਼ਦੀ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਲਿਨ POV ਐਨੀਮ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ

ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਬਾਤ, ਹੋਰ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁੜ -ਸੰਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਹਿਮਾਂਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਕਰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮਨਗਾ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲਾਈਡ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਚੋਰ POV ਦੇ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੇ ਮੈਗਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਐਂਟੀਗਰੌਨਵਾਦੀ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਹਨ । ਹੁਣ ਸਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਲਬਚ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇਹ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਾੜੀ - ਨਾਗਰਿਕੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧਾਣ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੰਡ ਤੋਂ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਔਖੇ ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣਾ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਫੈਨਡੋਮ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਤੀਜੇ

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਮੈਕਸੀਮਾ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਬੁਰਾਈ ਸੀ? ਕੀ ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਨੈਤਿਕ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹਨ । ਟੀਚਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਲੜੀ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲੋਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਟਿਊਬ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਖੂਨਰ ਦੀ ਪੇਂਟ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੱਜ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਕੀ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ?", ਦਿਲਚਸਪ ਬਹਿਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਮਦਰਦ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ “ਖਰਕ" ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਂਕੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਹੀ ਨੈਤਿਕ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨਾਲ ਘੁਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅੱਨੀਮੀ ਵਿਲਿਨਜ਼ ਵਜ਼ਨਜ਼.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਸਿਨੱਚਰੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FLT] ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਤਨ ਦੀ ਤਰਕ, ਅਕਸਰ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ, ਅੰਤਰੀਮਲਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਇਕ ਸਟਾਈਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਅਕਸਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਕਾਟਾਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਮੀ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਵਾਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ੀ-ਸੰਭਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਗਵੇਦੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਿਲਿਨ ਐੱਨ.

ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਸਮਝ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ।

ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਲਿਪੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ, ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਹੈ।

ਅਗਲਾ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿਣਾ

ਜੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੁੜ-ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਵੇ । ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕੋ ਕਿ ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ । [FT:2] [FT:2] {FEST:2] ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਣ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁਰੂਪਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FV:SI][5] [5] [5] s] ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖਿੱਝ - ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਕੇ ਅਪਕਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਭਿਜਨਤ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਕਿ ਭੈੜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਸੋਚਣ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ - ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹਨੇਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿਚ,