ਵਿਲਾਇਨਸ ਦੀ ਲੀਗ: ਅੰਬਿਟਸ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਟ੍ਰੀਫੀ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਾਕਲੇ ਫੈਕਟਰੀ

ਹਿਾਈਕੋ ਟੋਗਾ: ਚਾਓਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ

ਹਿਈਕੋ ਟੋਗਾ ਲੀਗ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ, ਨਿਰਮੋਹ, ਨਿਰਮੋਹ ਫਰੈਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ, ਲਹੂ ਨੂੰ ਤਰੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇਕ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਉਸ ਨੇ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਡਰਾਇਵ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ, ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ - ਪਰਾਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਸੁਭਾਸ਼ਿਤ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਲੀਮ - ਦੋ ਵਾਰ - ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੋਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੰਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਟੀਸ ਨੂੰ ਵਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ: ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰਾਮ ਨਾ ਹੋਵੇ

ਆਪਣੇ ਖੰਡੇ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਲਾਇਨਾਂ ਦੀ ਲੀਗ ਇਕ ਹੀ, ਡਰਾਉਣੀ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਈਸ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੁੱਲ ਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਸੁਪਨਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਗਾਰੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਜੀਵ - ਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਹਾਨਾਸ਼ਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਲੀਗ ਦੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਇਕ ਕੌਮੀ ਸੰਕਟ ਲਈ ਚੀਟਾ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਸੰਗਠਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਗਰੀਕੀ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਾਧਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਵਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਲੀਗ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਧਨ - ਸੰਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਇਕਤਰੀਤਰੀਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ । ਪਰ, ਇਸ ਨੇ ਸ਼ੀਗਾਰਕੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗਹਿਰੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਕਰਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲੀਪਿਤ ਲੀਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਪਾਹਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਪਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਟ੍ਰੀਫੀ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਘੜੀ

ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਸਖ਼ਤ ਸੁਭਾਅ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਤਾਕਤ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਲੜਾਈ - ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿੱਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਠੰਢੀ ਲੜਾਈ: ਸ਼ਿਗਾਰੀਕੀ ਵਜ਼ਨ ਡਬੀ

ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਧੀਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਡਾਬੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਇਕੱਲੀ ਡੀਨੈੱਟ ਐਡੀਵੋਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੀਗਾਰਕੀ ਦੇ ਵਿਡਿਓ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰਵ - ਪੇਸਟੀ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨੀਲ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਪਕਣ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੀਜ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਡੀਜ਼ੇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਨੀਲ ਨੂੰ ਨੀਲੇਅਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼: ਦੋ ਵਾਰ ਦਿਲ ਦੀ ਦੌਰਾ

ਦੋ ਵਾਰ ਆਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ । ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਕਲੋਨ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਉਪਾਸਕ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਕਸਰ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਾਰਾਮੈਰਲ ਲਿਬਸ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਹੌਕਸੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਹਾਕਸਾਈਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦੂਹਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਬਕਾਲਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਗੱਭਣ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣਕ, ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਢੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ

ਹਿਾਈਕੋ ਟੋਗਾ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਇਕ ਡਬਲ-ਸੰਘੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਇਆ । ਪਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਪਕਿਊਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਲੀਗ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਲਿਪਸਿੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਓਚਾ ਊਰਕਾ ਤੇ ਈਜ਼ੂਆਰੀਆ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਤੀਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ਤਾੜ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਪੂਰੀ ਅਨੇਸ਼ਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਾਪਕਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਪਕਤਾਪਕਤਾਪਕਤਾਪਕਤਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਾਪਣਕਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਤਕਣ ਲਈ ਪੁਤਕਨਾਵਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਮਦਦ

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਈ-ਪਰੋਫੀਲ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨਾ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਾਰਾਨੋਮਲ ਲਬਰਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਮੁੱਖ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਹੁਕਮ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ - ਸ਼ਹਿਗਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ - ਪਰਾਗਕੀ ਨੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ, ਪਰਾਵੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੋ ਵਾਰ ਹਾਰ ਜਾਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੀਗਲ ਨੇ ਇਕ “ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ” ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰਾ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਇੱਕੋ-ਨ-ਨਈ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦਰਪਤੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਗਈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਟਾ ਲਿਬਿਰ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਦੇ ਲਾਭ ਵੀ ਸਨ, ਪਰ ਇਕ ਸਰਲ ਲੀਅਕ ਸਟਾਈਲ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸਹਾਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੀ । ਐੱਮਲਾ, ਐੱਮ. ਐਮ. ਐੱਮ. ਐਮ. ਟੀ. ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਗਰੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਲੀਮ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਾ ਟਾਬੈਮ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਝੂਹਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਸੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਬੌਂਡ: ਟੁੱਟਣ ਵਿਚ ਤਾਕਤ

ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਲੀਨ ਦੀ ਲੀਗ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਗਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੀਗਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਟੋਗਾ ਦੀ ਗਮਤਾ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਗੜਬੜ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਗਣਤਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾੜ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਦੀ ਦੀ ਸਰਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸੀ । ਸ਼ੀਗੈਰੀ ਨੇ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਜੀਬਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝੂਗਰੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਮ ਨੂੰ ਦਰਮਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਡਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦਾ ਸ਼ੌਕ

ਲੀਗ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁੱਕਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਸਾਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਗਰੀਕੀ ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਤਲੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਮਗਰਾਕੀ ਨੂੰ ਇਕ [FT:1] ਦੇ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ [FT:1] ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੀਗਾਰਕਿ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਣਕ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਣਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਸ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਸੰਕਟ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਐਸ਼ਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖ

ਵਿਲਾਇਨਸ ਦੀ ਲੀਗ ਕੋਹੇ ਹੋਰੋਸੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਇਕਰਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਨਾਈਸਕਰਤਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਗਾਰੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਡੇਰੀ ਡੈਂਟੈਂਟ, ਅਤੇ ਟੋਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।