ਵੈਟਾ ਦਾ ਘਮੰਡ: ਸਾਈਯਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ

ਸਾਰੇ ਸਮਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਮੇ ਬਾਲ ਬਾਗ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਇਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਵੇਟਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾਦਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਪਤਤਾਖ਼ਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ।

ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼: ਅੱਗ ਵਿਚ ਧੱਕੇ ਹੋਏ ਤਾਕਤ

ਵੈਟੀਟਾ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਔਖੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਨਾਲ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਧਮਕੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਿੱਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ।

ਰਾਇਲ ਲਾਇਨੈਜ ਅਤੇ ਜ਼ੈਂਕੀ ਇੰਸਟੀਨਟੈਕ

ਰਾਜਾ ਵੈਜੈਕਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਸਮਿਆਨ ਫਾਈਲਜੀਲੋਜੀ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਾਵਰ ਦ੍ਰਿਪਤੀ ਵਿਚ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FL]Zencaky ਬੂਥ] ਦੇ ਨੇੜੇੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਂਕ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਕ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਗੈੱਟਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੱਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਜਾਣ - ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਾਂ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਲ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਅ ਪਾਵਰ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਹੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੈਜੈਕਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਮਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਇਕ ਸ਼ਸ਼ੂਗਰੀ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਈਅਨ ਸੈਗ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਗਾਓਕੌਸ ਦੀ ਕਾਕੋਕਨ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਬ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਨੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਿਆ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਵੇਟਾ ਦਾ ਸਰਜਰੀ ਸਰਜਰੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਖਤੀ ਢੰਗ ਅੰਤਿਮ ਫਲਾਸ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੀਲਿਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੱਡੇ ਨੂੰ ਇਕ ਧੁੱਪ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਸੁਪਰੀਯਾਇਡਿੰਗ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਕੀਈਵੀ ਸੁਪਰੀਯਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਰੀਅਯਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਇਨੀਫੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਨਾ- ਨਾਕਾਬਲ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਕਸਦ- ਕਾਰ ਵਧਾਉ

ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ - ਪੱਤਰੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸਤਵਾਦ ਦਾ ਗੁਣ

ਜ਼ੈਂਕਈ ਦੇ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਪਖੰਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਹੈ: [FLT:] [FLT:] ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬੀਅਰਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠਿਨ ਗੁਰੂਤਾਦ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਕ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਹਰੇਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾਲੇ ਸਮੇਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਪਰਤਮ, ਇਸਤਰਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਢੱਕਣ: ਵੈਟਾ ਦੀ ਸਹਾਰਾ

ਕੋਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਲੜਾਕ ਆਰਟੈਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਬੋਰਿੰਗ ਭੰਡਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੈਜੈਟਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਡਰਾਮੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੇਚਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

ਘਮੰਡ ਦੀ ਦੋ ਲੰਬਾ ਤਲਵਾਰ

ਇਸ ਘਮੰਡ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਰੀਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਾਰੀਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਗਾਓਕੂ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਵੈਜੈਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਨਾਮੀ ਜੀਅਸ ਨੇ ਮਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਸਲੀ ਗੁਆਂਢੀ, ਇਹ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਪੁਕਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਘਾਤਕ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬੂਗਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ । ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਮੁਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਬਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਮੁੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਗੋਕੂ ਓਬੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ

ਰੀਵੈਲਰੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਕੈਦੀ ਹੈ । ਗੌਕੂ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟ ਦਾ ਮੁਰੰਮਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨੀਵਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਡਿਓ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਡਿਓ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਜਦੋਂ ਗੋਕੂਸ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਵੇਸਵਾ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਸੈਰਪਤੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮੇਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹੁਣ ਤਕੜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਵਜੋਂ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸਾ

ਸਬੂਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਬੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਭਰੋਸਾ ਇਕ ਦੋਸ਼ ਹੈ । ਵੈਜੈਟਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਹੱਕ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜੰਗੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਦਨਾਕਤਾ ਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਵ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ 6 ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰੇਗਾ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਾਟ ਖੜਕਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਹਾਟ ਹਾਟੌਟ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਅਕਸਰ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਊਬਾਬਾਬਾ ਸੂਈ, ਅਤੇ ਸੂਬੇਰੋ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਪਰ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਤਮੱਦੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਬਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸੋਲਹਣੇ ਅਸੂਲਾਂ ’ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ

ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਸਲ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਜੌੜੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਜੌੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਵੈਸਟਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਜੁਆਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਝੱਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਮ ਇਕ ਠੇਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਠੇਰਕਾਪਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਜੌੜੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਜੁੱਟੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਟਿਕਾਉ: ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ

ਬੇਰਾਸ ਬੁਲਮਾ ਅਤੇ ਟਰਕਨਸ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਬੇਰਸੂਸ ਬੁਲਮਾ, ਅਤੇ ਵੈਟਾਸ ਦਾ ਇਕ ਝਟਕਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸੀ — ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਾਲਾ ਗੈਕ ਗੌਕ ਟਰਕਨੈਂਸ ਦੀ ਜੰਗ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਹੈ ।

ਘਮੰਡ ਦਾ ਪਿਸ਼ਾਚ: ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਿਆ

ਕੀ ਵੈਟਾ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਤਾਪ ਇੰਜਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਟੋਕਨਜ਼ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਆਰਕ ਅਤੇ ਗਣੌਹ ਆਰਕ ਨੇ ਇਕ ਕੋਡ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਫ਼ੀ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । [T] ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਮਜੀਨ ਵੈਜੈਟੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਇਸ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਾਬੀਦੀ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, “ਮਜਨ ” ਮੁਹਰ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਰਤ ਕਰ ਕੇ ਸੁਰਤਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਗੈਂਗਨ ਬਾਲ ਸੁਪਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਬਰੋਲੀ ਦੀ ਕੱਚੀ, ਨਿਰਮੋਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਈ, ਤਾਂ ਵੈਜੈੱਟਾ ਨੂੰ ਗੌਕੂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਮੰਡ ਨਿਗਲਿਆ ਅਤੇ ਗੋਟਾਟਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਸੀ ।

ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਕ ਵਿਰਾਸਤ: ਵੈਟਾ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ 7 ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ — ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖੰਡਰ ਤੋਂ ਮੁੜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਅਕਸਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੋਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਸਾਈਅਨ ਕੁਮਾਰੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਤਾਲੀਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।