[FLT:] ਸ਼ੈਂਗੋ ਬਾਜ਼ਾਰਾ , ਜੋ ਕਿ ਕਾਪਕਮ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ, ਪਦਾਰਥੀ ਜੰਗੀ ਸਮੇਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਅਜੀਬ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਖੇਡਾਂ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਤੀਬ: ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀਪਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ: [FLT] ਅਤੇ ਨਾਕਾ: ਵਾਸੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁਹਲਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਸਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸੈਨਗੋਕੂ ਬਾਸਾਰਾ ਦੀ ਲੰਬ: ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹਾਈਪਰਬੋਲ

ਤੀਜੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੈਂਪੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FLT:] [FLT] ਨਿਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਰੇਗਾ - ਓਡਾ ਨੋਬੁਗੁਗਨ, ਤਾਰੀਖ਼ ਕਾਟਾਨ ਨਾਲ ਛੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿੰਗ, ਅਤੇ ਤੋਟੋਮੀ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀਅਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬੀ ਨਾਲ ਘੇਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ: ਲੜਾਈ - ਝਗੜਿਆਂ ਵਿਚ ਆਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰ

ਅਸਲੀ ਸੈਨਗੋਕੂ ਸਮਾਂ (1467 – 1615) ਇਕ ਸਦੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ । ਅਸ਼ਿਕਾਗਾ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਅਸ਼ਿਆਗਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਸ਼ਿਕਾ ਸਜਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ [FT::1] ਦੇ ਕਈਆਂ ਡੋਮੇਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਤਮਿਵਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵ - ਢੇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਪੇੜਾਂਘੜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ: ਵਾਛੜਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਿੱਜ ਨਾਲ ਵਾਹਲਤਮਿਵਿੱਕਾਈ:

ਮੁੱਖ ਵਾਰਵਡਲਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਈਨ

ਸ਼ੈਂਗੋ ਬਾਸਾਰਾ , ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਸਟਾਈਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸ੍ਰੋ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇੰਕ੍ਰਿਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ, ਅਸੀਂ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਭਾਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਈਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਾਰਜਿਕ ਮੈਗੈਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੈਸ਼ਲ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਡ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਓਡਾ ਨੌਬੁਗਾ: ਦ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬ

ਓਡਾ ਨੋਬੁਨਾਗਾ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ “ਸੱਤ ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ” ਹੈ, ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ, ਗੋਲਡਨ, ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਉਹ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ । ਨਾਗਸ਼ੀ (1575) ਦੇ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਨਗੁਗੁਗਾਂ ਦੇ 3000 ਬੰਦੇ, ਨੀਲੌਨ ਦੇ ਫਾਇਲੀ, ਵਾਇਲੈਡੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ।

ਨੀਬੁਨਾਗਾ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ:

  • ਟੈਕਨੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ: ਉਸ ਨੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਯੋਧਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨੀ ਅਪਾਹਜਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਸਬਕ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
  • ਟੋਟਲ ਯੁੱਧ: 1571 ਵਿਚ ਪਹਾੜ ਦੇ ਯੋਧਾ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਾ-ਅਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ - ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਬਲੁਜ਼ ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪੱਕੇ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • PSSILOGILE ਸਰਾਪ: ਨਬੁਨਾਗਾ ਨੇ ਅਜਿੱਤ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ । ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਕਾਲਾ ਆਰਾਰਾ ਅਤੇ ਡਰ - ਆਕਰਸ਼ਣ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਕ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ.

ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਤਰੱਕੀ ਅਕਸਰ ਲਹੂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਰਾਣੇ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਬਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਤੀ ਮਾਸਮੁਨੀ: ਇੱਕੋ ਈਈਡ ਡਰੈਗਨ ਦਾ ਅਣਰੋਟੋਡੋਕਸ ਚਾਰਜ

ਅਲਸ਼ੂਨ ਦਾ ਜਵਾਨ ਪੋਸਟਰ ਪੋਸਟਰਲ ਪੋਰਟਰਲ ਕਾਟਾਨਾ (ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਬੰਦੂਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਜਿੰਦੀ ਵਿਚ “ਗੁਪਤਬਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਦ ਮਾਰਦਾ ਹੈ” ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਸੂਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤਿਮ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਤਰਫ਼ੈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਟੋਆਘੀ ਨੂੰ ਸੂਬੇਬੇਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੂਬਾਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸੂਗ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ।

ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡ ਸਕੀਮਿੰਟ ਵਿਅਕਤੀਤਾ ਉੱਤੇ ਉਜਾਗਰ:

  • ਮੋਮੈਨਿਮ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ: [[FLT]] ਮਸਮੁਨੇ ਦੀ ਅਣ-ਤੁੰਨ ਹਮਲੇ ਦੀ ਨਾਕਾਮ ਢੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਘੱਟ ਕਮਰੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਧਾਤ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਗਾਲ ਦੇ ਬਣਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • ਆਦੋਪਟੀ: ] ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਡਾਈਮਿਯੇਆਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਵਪਾਰੀ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ। ਖੇਡ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਅਤੇ ਅਜਗਰੀ ਗੈਸ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਰਿਪੋਰਟ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ: ਉਸ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਚਾਪ- ਮੋਨ ਟੋਪ ਅਤੇ ਅੱਖਪੈਚ (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਰੈਂਡ (ਸ਼ਾਇਦ) ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ (ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਨਹੀਂ), ਸੀਰੀਰੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਫਲਾਮਬਾਇੰਟ ਡਾਈਲਾਗ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜ ਵਜੋਂ ਕੀਮਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਟੋਯੋਮੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ: ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਘੋਲਿਆ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਾਲ

ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੇਚਪਲ ਪਾਵਰ ਹਾਊਸ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਪਾਵਰ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । 1582 ਵਿਚ ਨੋਬੁਗਾ ਦੀ ਕਤਲਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੇਡੌਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਕਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੋਬੁਗੁਗਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਜਰਨੇ ਜਰਨੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਮਕਨ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ - ਪਰਦਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਤਾਵ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੇਡੀਓਸ਼ੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ

  • ਸ਼ਬਦ ਹੰਟ (ਕਾਟਾਨਗਨੀ): ਉਸ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਫ਼ੌਜੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਆਮ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ - ਇਕ ਠੋਸ ਕਦਮ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜੁਰਮ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੀ ।
  • ਲੈਨਡ ਸਰਵੇਖਣ (Taik ick Kenchi): ਟੈਕਸ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਤਰਫ਼ੀਰਤਤਿਵ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁਕਿਆ “ਸ੍ਰੋਤ" ਹੈ।
  • ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਸਕੀ ਨੇ ਅਕਸਰ ਡੇਮੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਸ਼ਾਬਿਕ ਹਾਕਮ, ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ।

ਹਿੰਸਕਈ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੋਹੇ ਮੁੱਕੇ ਅਤੇ ਵੈਵੈਲਟਸਪੌਮ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਲੰਮਿਤ ਜਿੱਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ।

ਟੋਕੁਵਾ ਇਯੁਸੂ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਾਂਗ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ

ਟੋਕੂਵਾ ਈਅਸੁ, ਜੋ 600 ਵਿਚ ਸੇਕਿਗਾਹਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਿੱਗਾਹੁ, ਨੂੰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਬੱਸਰ ਜੋ ਬੈਂਡਾਂ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਲਤੂ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਟਾਇਲਾਮ ਅਜੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਅਸਲੀ-ਪੂਰਨਤ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਲਈ ਸਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਲ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੋਬੁਗੁਗਾਆ, ਉਦੋਂ ਤੀਜਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਸਹਾਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ:

  • ਆਲਟੀਅਂਸ ਨੈੱਟਵਰਕ: Iyeu assu spagredduld ਵਿਆਹ, spules, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਵਾਸੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਨੇ ਘੁਮਿਆਰ ਵਾਲੇ ਵੈਸਲ ਬਣਾਏ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੈਮੀਮੀਅਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੇਡ ਦੀ "ਅੰਭਵਸਲ" ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦੀ ਹੈ।
  • ਉਸ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਸੂਸ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿੰਜਾ ਹੈਟ੍ਰੀ ਹਾਨਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬੁੱਧ ਦੀ ਇਕ ਗਰਿੱਡ ਦਿੱਤੀ । ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਅਗਲੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ।
  • ਈਆਸੂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਟੋਟੋਟੋਮੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਨੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ਿਵਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਸਕਿਗਾਰਾ ਦੇ ਫੇਸ ਨੇ ਸੈਪਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਬਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਖਤ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਇਨਾਮ ਜੋ ਛੇਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਟੋਕੂਵਾ ਈਆਸੂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਮੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਨਡਾ ਯੁਕਿਮੁਰਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੀ ਅੱਗ

ਸ਼ੈਨਗੋਕੁ ਬਾਜ਼ਾਰਾ [FLT], ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਧੂਪ ਨਾਲ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵਜ੍ਹਾ 1614-15 ਵਿਚ ਆਕਾਕਾ ਕੈਸਲ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੂਹੂਰਾ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਹਿੱਝਣ ਦੇ ਮੁਕਾਮ ਦੀ ਇਕ ਜੁਗਤ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਟੈਨਜ਼ੀ ਦੇ ਜਸਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ।

ਖੇਡ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ਼ਿਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ:

  • ਉੱਚ-ਅਧਾਰ-ਅਧਿਰਤਮਤੀ: ਯੂਕੂਮੁਰਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਤਹ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
  • ਸਿਮਬੋਲਿਕ ਬਲੀ: [[FLT:]] ਉਸ ਨੇ ਟੋਯੋਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਨੁਸ਼ਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ । ਲਹੂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਣ ਪੂਰਾ ਸੀ । ਖੇਡ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਬਕ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਾਅਦਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਨਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਗੁਰੂਰੀਲਾ ਸਬਰ: ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਯੂਡਾ ਕੇਸਲ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਵੱਡੀ ਟੋਕਗਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਚਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਰਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਘੇਰਿਆ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਿਕਤਾ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ,

ਯੂਕੁਮੁਰਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਨੋਬੁਨਾਗਾ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਯੁਸੂ ਦੇ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਚਮਕਣ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਲਾਉਣ ਦਾ ਸਚੇਤ ਚੋਣ, ਲਹੂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਦਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੋਰ: ਲਹੂ ਵਿਆਖਿਆ.

[FLT:] [FLT] ਸੈਨਗੋਕੁ ਬਾਜ਼ਾਰ [FLT] ਨਾ ਕੇਵਲ ਦੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] ਕੱਦਾਂ, ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਬਦਲਾ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FLT:] ਆਦਰ: ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਕਾਟਾਗਾਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੇਕਾਟਾਗਾਹਰਾ: ਟੋਡਾ ਸ਼ਿਨਗਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਾਈ ਦੇ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਇਲਾਸੂ ਨੇ ਇਲਜ਼ਾਸੂ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ “ਇਯੇਸ ਹਿਲਣ ” ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਅਪਾਹਜਕ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ੂਨ-ਦੋਸ਼ਣ (ਸੰਭੇ, ਨਸਲ) ਦਾ ਇਕ ਨੀਵਾਂ ਨਿਰਣਾ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਈਆਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਜਵਾਇਤੀ ਦਰਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਰਮਈ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮਈ - ਇਕ ਅਲੌਤਮਿਵ - ਪ੍ਰਣਿਕਣ - ਇਕ ਤਰ -ਸ਼ਾਮਿੰਤਿੰਤਮ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਥਾਰਥਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਆਡਾ ਨੋਬੁਨਾਗਾ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਆਕਚੀ ਮਿਟਸੁਜ਼ਾਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਮਿਟਸੁਦਾ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੀ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । [FT:0] ਸ਼ੁਗੋਕੁ ਬਾਸਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਟਜ਼ੁਦਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਆਦਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਡ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰ, ਨਾਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਲਣ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਭੋਗਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਰ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਰਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹਿੱਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਤੀ ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ (ਲੌਦ) । ਯੂਕੂਰਾ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਸ ਵਿਚ, ਲੀਡਰੀ, ਖ਼ੂਨ ਵਗੈਰਾ ਕਦੋਂ ਵਗੈਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ।

[FLT] ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸੰਚਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੀਡਿਆ ਮੁੜ-ਪੂਰਾ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਆਗੂ ਦੀ ਤਰਕ ਲਾਗੂ ਕਰਨੀ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਰਡਰੂਮ ਵਿਚ ਛੇ ਸਟਾਈਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧੀ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

  • ਇੰਨਨੋਵਾਟਰ (ਨੋਬੁਨਾਗਾ): [[FLT:] ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਾਧੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਰਦੇਸੀ ਰੀਤਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ- ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਲਾਭ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • [ਦ ਐਗਸੀਵ ਡਿਸਟਰੋਪਰ(ਤਾਲ ਮਸਮੁਨੇ:] ਗਤੀ, ਬਰਾਂਡ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਨਾ- ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਵੱਡੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣਤਾ ਉੱਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੁਗਤ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਉ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।
  • ਸਾਮਰਾਜ ਬਿਲਡਰ(ਗੁੰਬਿਸ਼): [ਫੱਲਟ:] ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ।
  • [fLT] ਮਰੀਜ਼ ਅਣੀਫੀਅਰ (Ieisu): ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਈ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਠੋਸ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।
  • [Sana Yukiumur] [Sana Yijucue] ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਆਰਜ਼ੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੈਨਗੋਕੁ ਬਾਸਾਰਾ ਖੇਡਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਰਕਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕੇ ਕੇ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਜੁਰਮ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਨੋਬੁਗਾਗ ਦੀ ਅੱਗ ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਸੌ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਇਕ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਤਬੁਗਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਇਕ ਜੰਗ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੈਂਤਮ-ਤਰਕ ਦੀ ਮੁਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।

[foui Tecurhi ਯੋਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੁਲਨਾ sume's Samurhi [FT:1], ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕਕਾਰੀ ਖੇਡਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ [FT:2] ਸ਼ੈਂਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਕਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੇਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਝੂਸ ਨੂੰ ਝਾੜਦਾ ਹਾਂ? ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਝੂਸਣ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ?

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ: ਅਨੰਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧਮਿੰਟਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਸਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹਨ [FT:2] [FT:3] ਅਤੇ [FT:3] ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਓਡਾਨੋਗਜ਼ ਦੀ ਬੇਰਹਿਤਤਾ, ਟੂਕੁਅਮੌਸੁਅਮ, ਟੂਪੁੰਗੋ, ਟੂਪੁੰਗੋਈ, ਟੂਵਾਟੁਅੌਟਿਵ, ਟੂਆਜ਼ੋ ਦੇ ਟਾਇਓਜ਼ੇ, ਟਾਬਾਜ਼ੇਜ਼ੇ, ਟਾਬਾਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਟਾਬਾਜ਼ੇਆਮੁਅਮ ਦੇ ਗੇਮ ਦੇ ਟਾਬਾਂ ਦੇ ਟਾਬਾਂ ਨਾਲ ਟਾਬਾਂ ਦੇ ਟਾਬਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਟੇਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਾਇਮਾਂ ਦੇ ਟਾਇਮਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਬਾਂ ਦੇ ਟੇਕਿਆਂ ਦੇ ਟੇਬਾਂ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਦੇ ਟੇਜ਼

ਇਹ ਸਬਕ ਸਾਫ਼ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਚਾਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਿਸ਼ਾਚ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਰਨੈਲ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇ । ਜੋਰਜ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਆਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ । ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਰੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਦੀਪਕ ਥਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੇ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬਰੀ ਵਾਗਤੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁਗਤੀ ਹੈ ।