ਲਾਲ ਚੰਦ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਸੰਸਾਰ 'ਅਕਾਮੀ ਗੇ ਗਲ ਖਤਮ' ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਹੈ!

ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ । ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਢਾਹਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਐਂਪਲਿਕ ਹਥਿਆਰ: ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੋਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਇੱਕ ਟੀਗੂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੂਜ਼ਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਤਰੁੰਬੁ, ਇਕ ਅੰਪੂਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਟੀਗੁਉ (ਇੰਸਾਈ) ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਗਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਲੂਬੌਕ ਟੇਕ ਟੇਗੁਗੁਗਿ, ਇਕ ਬਦੌਂਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਤਰੀ ਟੇਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵੀ, ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੂਤਮੌਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਟਾਈਗੁ ਦੀ ਸਿਆਦੀ ਵਿਚ ਹੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਨੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬਥੇਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਦਵਾਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਚੰਦ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇਗੁਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਮੁਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਜੰਗੀਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਇੰਮਿਰੀਅਨ ਆਰਮਜ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੈਟਾਲਾਗ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਪਿਤ Wikis ਅਤੇ ਆਫਿਸਬੁੱਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FLT: 0] ਅਕਾਮੀ ਮੇਗ ਖਤਮ! ਫੈਨਡੋ ਵਿਕਿ [FTL:1], ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਟੀਗੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਮੌਤ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਜੰਗੀ ਸੈਨਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਮੀ ਗਲੇ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬਾਈਨਰੀ ਹੈ । ਲਾਲ ਚੰਦ ਖ਼ੂਨੀ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਮੀਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰ - ਸੈਰ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਾਟੀ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅਕਸਰ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਰਵੀ ਯੂਬਿਊਟ, ਇਕ ਜੌਜ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੱਟੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਕੰਮੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਨੁਚਿਤ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪੈਕਟੀ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਕੈਮੈ, ਤਰੀ, ਤਰਲ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਲੇਵੀ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਲੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਹ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਜੁੱਗਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ।

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਪੇਟੂਪੁਣੇ ਅਤੇ ਚਤਰਾਈ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ । ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੈਸਲ ਦੀ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਮਰਾਜ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਰਗ ਹੈ । ਲਾਲ ਚੰਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਗੈਰਾ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਢਿੱਡ: ਇਕ ਕ੍ਰਿਆ

ਲਾਲ ਚੰਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਇਕ ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਘਣੇ ਨੂੰ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗ਼ਰੀਬੀ, ਕਾਲ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਲ ਦੂਰ, ਪਰ ਕੁਝ ਮੀਲ ਦੂਰ, ਗੱਮਾਂ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਪੁੰਜ ਦੀ ਪੁੰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜਨੈਨਿਕਾਜ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਰਾਟ ਇਕ ਬੱਚੇ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹਰ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਨਿਆਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮਾਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਸਤਾਹਟਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੈਦ ਹੈ। ਲਾਲ ਚੰਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੀਮਾਰੀ ਲੱਖਾਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਨਕੈਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।

ਰਿਬੈਕਸ਼ਨ ਫ਼ੌਜੀ, ਜੋ ਨਾਜ਼ੀਨਡਾ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਤਲ ਲਈ ਲੜਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ਕਿ ਆਰ. ਆਈ.

ਕਰੈਕਟਰ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਿਗਰੀ

ਲਾਲ ਚੰਦ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਨਾਈਟ ਰੇਡ ਅਤੇ ਜੈਗਰਸ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਕਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਟਸੀਅਮ ਦੀ ਚਸ਼ਮਾਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਹਰੇ ਜਦੋਂ ਲਾਲ ਚੰਦ ਦਾ ਦਰਸ਼ ਦਰਸ਼ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮੀ ਜੀਅਪਤੀ ਦੇ ਕਤਲਾਮੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

ਤਾਟਸੀਮੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਮੁੱਲ ਹੈ: ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਕ ਰਾਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਵਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਪੇਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਪਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਇਕੱਲੀਪਪਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਮਤੀ ਨਾਲ ਜਮ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਵੇਵ ਤਾਟਸੁਮੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ । ਜੈਗਰਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਰੋਮਾਂਸ, ਅਕੈਮ ਦੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਭੈਣ, ਜੋ ਸਾਮਰਾਹ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਵਾੜ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਫੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ੂਰੀ ਹੈ । ਲਾਲ ਚੰਦ ਦੀ ਬਰਕਤ: ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਰਕਤ: ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਪੱਕਾ ਅੰਤ: ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਲਾਲ ਚੰਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹੋਈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਗੁ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅੰਤ ਤੋਂ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਅਮੀਗੁ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮੈਕਾਜਰ - ਸਿਖਰ - ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਲਾਲ ਚੰਦ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਢਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਹਿਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮਰਥੀ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ ।

ਅੱਕੀਮੀ ਜੀ ਬਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਪਾਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਚੰਦ ਦੇ ਹੇਠ ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਚਾਲ ਹੈ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗਮ ਸਹਿਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਅਜਗਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਟੈਟੀਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਕੌੜੇ ਤੰਤੂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਅਮੀਮ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅੰਤ ਹੋਰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ, ਏਸਰ ਸਟੈਮਿਅਮ, ਅਤੇ ਤਾਟਸੀਮ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਬੋਝ ਉੱਤੇ ਅਕੈਮੈਮ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕੈਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵਰਜਨ ਉਸ ਸ਼ਾਰਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਾਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕੋਈ ਆਰਕ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਨਰਕ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ, ਨਾ ਹੀ ਜਣੀਆਂ ਦੀ ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮੂਹ ਵਾਂਗ ਮੀਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਂਟੀਮਿਆਂ ਵਰਗੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਟੇਮਾਂ ਲਈ ।

ਲਾਲ ਚੰਦ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ

ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਸਮੱਰਥਾ ਗਾ ਗਲ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਹੈ । ਚੰਦ ਇਕ ਚੁੱਪ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਹਰ ਜਿੱਤ ਦੋ ਕੋਨੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ । ਚੀਰੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਤਰਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਈਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰ, ਲਾਲ ਚੰਦ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਨਰਥ ਅਤੇ ਲੋੜ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਸਿੱਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ । ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਈਮਾਨਦਾਰ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸੰਸਾਰ ਹੈ । ਲਾਲ ਚੰਦ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਲਹਿੰਬਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਗਲੇ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਬਰ ਤਰਕ ਤੇ ਸੈਂਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ । ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਿਰ ਸਾਈਕਲ ਅਨੁਪਤ ਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ਾਇਤ ਅਨਤ ਅਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁੰਤਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਨਗੇ ।