ਕਿਉਂ?: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਸਾਤ ਸੈਨੈਨੀਅਨ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਸੈਨਨਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਅਰਦਾਸ

ਆਂਮੀ ਅਤੇ ਮਨਗਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਜੋ ਕਿ ਬਰਸਾਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਸੈਨੈਨ ਡਿਮੌਜਿਕੈਪ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਜਰਬਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੈਨੈਨਨ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 18-40 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ (ਅਕਸਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:FLE:STD: mE: mm: ressss msss as in search se se search , march se , march search , search , seartiressss , se se screse or se asshatiressss [Firessssssssss , sssse drararatiressss [Fires]

ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਚੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੈਨੈਨੈਨਜ਼ ਪਾਸਿਓਂ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT:] Parsy] ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਾ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜਨਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਵਾਜਵਾਨੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ, ਵਾਸ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਮੌਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਾਇਮਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਪਲੇਟ:

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਿਨੀਚੀ ਈਜ਼ੂਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਰਾਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪਰਦੇਸੀ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੌਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਚੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਿਸ਼ਾਬਿਕ ਜੀ ਜਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਪਰਾਗ ਨੂੰ ਫਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੀਗੀ (ਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ), ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਂ ਮੀਗਿ (ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੱਥ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਢੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਲਣ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਖ਼ੁਰਾਕ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਮੀ ਜੀਭੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਢੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੰਧ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਨਿੱਚੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰ - ਡਰਾਵਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਨਚੀ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਠੰਡੇ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਮੀਗਿ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਮਾਨਵੀ ਚਾਲ - ਚਲਣ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਝਦੀ ਹੈ ।

24 ਫੀਪੀਸੋਡ ਆਰਕ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਨਾ ਕੋਈ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਹਰ ਵਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਸੈਂਟੀਚੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਝਪਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਚੈਕ ਦੇ ਝਟਕੇ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਗਤੀਜ ਰੂਮ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਿੰਚੀ ਅਤੇ ਮੀਗਿ

ਸ਼ਿਨੀਚੀ ਅਤੇ ਮੀਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰਕੀ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਚੀ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਕੋਮਲ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਸਟੋਮੀ ਮੂਰਾਨੋ ਦੀ ਹੈ । ਮੀਗ ਨਾਲ ਭਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਬੱਦਲ਼ਣ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਤ - ਪਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮੂਲਕ ਵਿਚ ਹਿੰਘਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਮੂਸ ਨੂੰ ਢੂੰਪਕ - ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਪਤਪਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਪਤਪਕਤਪਤ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਛੂੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਗੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਸ਼ਿਨਿੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਿਗਿਗੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ, ਮਾਨਵ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹੱਸਣ ਲਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਚੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਇਕ ਗੜਬੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਅਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਾਣੂੰਭਣੂਆਂ ਨੂੰ ਵਾਣੂ - ਪਰਾਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਤਕਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਝੁਕਾਅ ਦਿਲ - ਚੀਰਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਕੇਵਲ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਬਦਲਣ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹੋ?

ਰੀਕੋ ਤਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਿਆ

ਇਕ ਲੇਖ - ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਨਸਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰੇਕੋ ਦਾ ਆਰਕਚਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ "ਮੋਨਸਟਰੀ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਰਾਗੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਰਾਗ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਗਜ਼ ਯੂਡਾ (ਇਕ ਛੋਟੀ ਪਰਾਕਸੀ) ਵਾਂਗ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੀਗਿ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਜੁਆਨੀ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜਿਆਦਾ - ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਪੇਜਕ - ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਅਤਰੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ "ਸੁੰਤਲੀਆਂ" ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਰੇਕੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰਾਗਣੂ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਮ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੋਵੇਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਲਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਭਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ: ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਓਪਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੋ

[FLT] ਆਵਾਜਾਈਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਮਿਗਿਗੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਾਗੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਬਦਲਵੀਂ ਸੰਸਾਰੀ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਪਾਤਕ ਹਨ । ਪਰਾਕਸੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ- ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਇਰਣੂ, ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲਕਣੂਮ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਦਰਮਣਕ ਹਨ।

ਪਰਾਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਚੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਨ, ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਜਾਂ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਆਨੰਦ ਲਈ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ; ਉਹ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੀਗਿਗੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਿਗਿਗੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੋਝ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਾਗੀ ਦੀ ਕਮੀ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਉਪਲਬਧਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਵਾਤਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮ - ਇਕ ਹਕੀਹੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਸੰਸਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਪਰਾਗੀਆ ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? [FT:D] [FT:FORE] [FT] ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਮੂਲੀ ਡੂੰਘਾਈ: ਇਨਸਾਨੀ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

[FLT:] ਮੈਕਸੀਮ: [FLT] ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਓਪਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਬਿਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਨਸਾਨੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੰਮੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਬਾਰੇ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਰਦਨ, ਸੱਟ, ਹਾਦਸਤਾ ਅਤੇ ਸੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੀ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸ਼ਿਨਿੱਚੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਦਸਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਹਾਦਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੀਗਿ ਦੀ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀਵਨ - ਪਰਾਦੀਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਹਰ ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ (ਇਨਸਾਨ ਵਿਵਿ. ਜੰਗ) ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਚੀ ਅਤੇ ਮਿਗੀ, ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਾਗੀਆ ਵੀ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਜੀਵ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਰਾਹ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਪਰਿਪੱਕ ਹੈ: ਹਰ ਜੰਗ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਓਡਟੀਰੀ ਰਾਫਸਟਮਨਸ਼ੈਪ

ਸਟੂਡਿਓ ਮੈਡਹਾਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਾਸ - ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਇਹ ਡੀ.ਅਕੈ ਦੀ ਡੀ. ਐਂਮ. ਐਂਟੀ. ਐਂਮ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾੜ - ਧੜਕਣ ਕਾਰਨ ਤਾੜ - ਛਾੜ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਟੋਟੇ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਲਈ । ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਨਿੱਚੀ ਡੀਜ਼ੈਂਟ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਆਡੀਓ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਕੰਪੋਰਟਰ ਕੇਨ ਅਰੀ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਕੋਰ ਡਬੈਪਸਟ, ਆਰਕੈਪਲ ਧੁੰਦਲੇ, ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਜਦਾ ਹੈ । "ਤੇਰੇ ਕੋਲੋਂ" ਵਰਗੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀਲੀਲੀ ਪੀਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਨੀਚੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਝੀਲਣ ਦੌਰਾਨ ਗੈਂਪਿੰਗੀ ਗੈਂਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਆਵਾਜ਼ ਦੋਵੇਂ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ । ਨਬੁਗੁਗਜਾਸਾਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀ ਸ਼ੀਮੌਂਦੂਆ ਸ਼ੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ੀਮੀਲੁੰਬਨੀ ਦੋਵੇਂ ਕਠੇਨ ਗੂੰਬਾਂ ਦੇ ਕਠੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਮੀਟੀਲੇਟੀਲੇਅਰਕਨ ਮੀਟੀਲੇਅਰਲੇਅਸ, ਪਰਸਨਟੀਨਟੀਨ, ਮੀਟਰਨਟੀਨ, ਮੀਟੀਵੰਬੀਆਈ, ਮੀਟੀਵਨ, ਮੀਟੀਵਨ, ਮੀ

ਕੈਸਟ ਦੀ ਮਦਦ: ਕਾਨਾ, ਸਟੋਮੀ ਅਤੇ ਉਡਾ

ਮੁੱਖ ਡੀਓ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਇਨਸਾਨੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਕਾਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਾਕਸੀ ਸੈਂਕੜੇਤਰਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ, ਅਤੇ ਕਲਿਨਿਕੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮ ਸ਼ੀਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਟੋਮੀ ਮੂਰਾਨੋ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦਿਲਚਿਪਣ - ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਜੋ ਸ਼ੀਲੀ ਸਰਖਤਾਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਲੀਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੀ ਦੀ ਸਰਦੂੰਮਿਆਂ ਲਈ ਸਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਰੋਧੀ ਯੂਡਾ (ਇਕ ਪਰਾਕਸੀ ਕਾਤਲ) ਇਕ ਸੁਰਤਦਾਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਸੀਓਪਥੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਪਰਾਗਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਡਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੈਰ - ਸਭ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਹੈ: ਜੁਆਇੰਨੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ: ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਸਿਕ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰਦੇਸੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕੀ ਅਸਲ ਪਰਵਾਸੀ ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਬੇਰਤੀਵਰਤਮ ਇਨਸਾਨੀ ਹੈ?

ਸੇਇਨਨ ਪੈਨਥੋਨ ਵਿਚ ਪੇਰਾਸੈਸਟ

[FLT]: ਮੈਕਸੀਮਿੰਸ [FLT] ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਭੇਟਾਂ ਹਨ, 24pisode ਢਾਂਚਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਗਲੋਬਲੀ ਸਵਾਇਡਿੰਗ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਕਟਰ ਜਾਂ ਗਲਾਜਾਊਸ ਢੋਗਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵਿਕਤਕਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਸਰਗਨ ਨੌਂਟਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ [FLT] ਆਪਣੀ ਝਾੜੀ ਨੂੰ ਘਾਤਕ, ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FTT:2] ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੀਤਾਪਕਤਾ ਵਿੱਚ ਗਲਾਸ [FT:3] ਅਤੇ [FT:L]] ਗਮਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ [FLT:URAND]] [FT:TOR] ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਦਿਲਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਭੈੜੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਅਕੀਮ ਲਿਸਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉੱਤੇ [FT: mynyme] [FTL:3] ਉੱਤੇ, ਇਹ 8.5 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਉਤੇਰੇ ਲੜੀਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:[FT:] [FT] ਨੈਟਲ ਨੈੱਟਵਰਕ [FT:] ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਅਤੇ ਤਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ "SII" ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FI]

ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕੇਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। 2014 ਅਤੇ 2015 ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕੈਪਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਤੀਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:F] ਅਤੇ FDL:DL:DBUL]

ਅੱਜ ਕਿਉਂ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਸੈਨੇਨਫੇਸਟ [FLT]: ਮੈਕਸੀਮ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੁਹਰੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲਿਖੇ ਗਏ ਤਰਤੀਬ - ਨਿਰਣਾਕਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੈਰ - ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਣਕਣ - ਪ੍ਰਣ - ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾ- ਪ੍ਰਿੰਤਿੰਤਰਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾ-- ਪ੍ਰਣਿਤਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਉਹ ਹੁਣ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸਣਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਝੌਂਦਲਕਣ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪੇਂਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਕਣੂਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, [FLT: 0]: ਮੈਕਸੀਮ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚਮਤਕਾਰ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਹ ਨੂੰ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲੀ ਰੂਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।