anime-insights-and-analysis
ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪੱਤਾ ਪਿੰਡ: ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਕਲਾਨ ਦੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ
Table of Contents
ਲੁਕਿਆ ਹੋਈ ਲਫ਼ਟਾ ਗੰਮ - ਕੋਨੋਆਗਾਗਾਕੂਰੇ - ਨਾਰੋਟੋ ਉਊਮਕੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪਿੱਛੇਲੀ ਤੱਤ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਝਾੜੀ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਕਾਕੀ ਗੰਢਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਸ਼ਾਬਾਦੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਆਗੂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾੜਪਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਹਾਜ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕਕਕਕ - ਗੰਢ । ਇਹ ਤੰਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਕਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਤਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਸਤਾਪਕਨਾਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੱਧਾਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਲਫ਼ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ
ਸੈਨੂ- ਉਚੀਹਾ ਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਲੱਭੇ ਗਏ
ਕੋਨੋਹ ਦੇ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਗ ਦੇ ਭੂਮੀ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ੂਨ - ਸੰਚਾਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ । ਸੈਨੂ ਅਤੇ ਉਚੀ, ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹੈਸ਼ੀਰਾਮਾ ਸੈਨੂ, ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ, ਸਾਫ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਧਾਪ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯੂ.ਅਸ.ਅੰ.
ਮਦਰਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ
ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਸੈਨੂ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਹੌਕੈਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵੰਡਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਸਭਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨਾਰਾ, ਅਕਿਮੀਚੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ । ਉਹ ਹੌਲੀ, ਅਨੁਚਿਤ, ਅਨੁਪਤ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ । ਮਾਡਾਰਾ ਨੇ ਇਹੋ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸਿੱਟਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੇਆਲਡੌਦਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੂਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਮਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਬਣਵਤ ਦੀ ਅੰਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥ
ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਹੋਕਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ
ਡੈਨਜ਼ੋ ਸ਼ਿਮੁਰਾ ਅਤੇ ਰੂਟ ਦਾ ਸੈਡੌਲ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਕੈਜ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਫ਼ਤਰ ਆਟੋਕੈਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਨੋਹ ਕਾਊਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਬੋਬੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੇਮਿਓ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਨਜ਼ ਦੇ ਵੋਟਾਂਦਰੀ ਦਾ ਵੋਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਅਰਥ - ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰੋਰੋਸ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਹਾਕੌਜ਼ੋ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਸੂਵੀ ਸੂਬੇਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਾਕਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਜਨਾ ਦੇ ਵਾਧਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚੀਨ ਪਰਾਕਸੀ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਵਜੋਂ
ਚੂਨ ਐਮਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਸੈਂਜੂ ਨੇ ਰਚਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਪਰ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਤਾਵੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਰੋਚੀਮਾ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਾਤਕਤਾ ਹੋਈ ਸੀ । ਪਰ ਕੌਨੌਹ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੀਜਾ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਲੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ - ਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੀ ਢੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਟੀਗਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।
ਯੁ.
ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਸੁਧਾਰ
ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਸੈਨੂ, ਦੂਜਾ ਹੋਜ਼ੂ, ਜੋ ਅਕੈਡੀਮੀਡਿਅਮ, ਅਤੇ ਕੋਨੋਹਾ ਫੌਜੀ ਪੁਲਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸੀ, ਨੇ ਅਕੈਡੀਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਖੂਨਿਆਦ ਨਾਲ ਯੂਚੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਵਾਸ ਖਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ । ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ: ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਦਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਿਆਸਿੱਚਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਣਣਣਣਣਣਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਿਰੂਜ਼ਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ
ਹਾਈਰੂਜ਼ਨ ਸਰੁਟੋਬੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੀ ਹੌਕੈਗਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਾ ਦਾ ਦਾਦਾ ਜੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਛਿੱਦਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਹਾਈਰੂਜ਼ਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਯੂਖਿਆ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਇਕਤਰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਯੂਚੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਕ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਹਾਮੀ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਲਈ, ਡੈਨਜ਼ੋਆ, ਟੀਮੁਅਮੌਸ, ਅਤੇ ਟੀਨਾ ਦੇ ਢਿੱਡੌਪਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਟੀਮੁਅਮੁਅਮਿਅਮਿਅਮ ਦੀ ਟੀਸ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਕਨ (ਤਿਪਤੀਮਿਵ) ਉੱਤੇ, ਪਰਾਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰਾਪਤਨੀਅਮ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਦੇ ਸਮਤਕਤਕਤਕਤਿਵੀਆਂ, ਪਰਤਿੰਤਿਵਤਕਤ
ਮੀਨਾਟੋ ਦੀ ਛੋਟੀ ਲੈਡਰੀ ਅਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲ ਹਮਲੇ
ਮੀਨਾਟੋ ਹਾਕਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚੌਥੀ ਹੋਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕੇ ਨੌਂ ਟਾਕ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵ - ਟੈਕਡ ਫੋਕਸ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਵਜੰਬਰ ਪੁੱਤਰ ਨਾਰੂ ਵਿਚ ਸੀ । ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਬਣੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਰ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਗੂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਹਮਲੇ, ਓਬੀਟੋਚੀ ਨੇ ਲੁਕੋ ਕੇ ਯੂਖੀ, ਯੂਖੀ ਲੀਅਸ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਸਭਾਪਤੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਯੂਖੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਠਰਾਜ਼ੀ ਨਾਕਾਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਗੁਮਰਤਾ ਹੈ।
ਟੂਸੁਨਡ ਦੀ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ
ਟੂਸੁਨੇਡ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੋਨੋਹਾ ਮਾਰਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਪੰਜਵੀਂ ਹੌਕ ਨੇ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਜਰਬਾ ਲਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਰ ਟੀਮ ਨੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਕੋਰਪਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਝੁਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ ।
ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਤੇ ਨਾਰੂ: ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੈਰਾਡਿਗਮ
ਸਾਲ 1972 ਵਿਚ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹਾਕੈਹੈਗ ਨੇ ਟੋਪੀ ਨੂੰ ਟੋਪੀ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਕੰਮ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਆਗੂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿੰਨੀ ਸੀ । ਕਾਕਾਸ਼ੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਹੋਕੇਟ ਦੇ ਵਾਂਗ, ਪਿਛੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਤੁਕ ਅਤੇ ਗਣੂਮ ਦੇ ਬਕਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਇਸ਼ੀ ਕਰਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਨਰਟੂ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੈਂਤ, ਨੇ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸੀ ।
ਕਲਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ
ਨਾਰਾ ਕਲਾਨ ਦਾ ਸਟੇਜ
ਹੋਕੇਜ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਨਾਰਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਕਕੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਮਾਰਾ ਵਰਗੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਸੈਨਿਕ ਪਾਲਸੀ ਢਾਂਚੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਨਾਰਾਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ - ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਈਗਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਜ਼ੁਲਮ
ਹਾਈਗਾ ਨਸਲੀ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਬਰਾਂਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਬੀਆਕਗਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਰੀਤ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ [FT:F1] ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫੈਲੀ ।
ਅਕੀਮੀ, ਅਬੂਰਾਮ, ਉਜ਼ੂਕਾ: ਖ਼ਾਸ ਲਾਈਨਾਂ
ਅਕਿਮੀਚੀ ਨਸਲ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਬੂਰਾਮ ਕੀੜੇ - ਕੀੜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨਾਯਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇੰਜ਼ੂਕਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੈਰਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੁਤੁਤੁਅ ਅਤੇ ਹੋਊਕ ਵਰਗੇ ਵਿਭਾਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬਿਤ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਇਹ ਵਿਅਰਥੀ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤਵਤਮਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯੂਚੀਹ ਦੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ: ਇਕ ਕੇਸ ਸਟੱਡੀ
ਸਸਪਕ ਕਰਨ ਦੇ ਬੀ
ਕੌਪ ਅਤੇ ਮੱਛਰ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਝੂਗੋਕੂ ਯੂਚੀਹ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ । ਡੈਨਜ਼ੂ ਸ਼ੁਮੂਰਾ, ਜੋ ਹੌਕਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਨੇ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ: ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਵਜੋਂ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ । ਕੋਆਹ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਝੱਟ ਹੀ ਬਚਾਈ ਗਈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ।
ਸੂਸੂਕੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਕੋਨੋਹ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।
ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼
ਹਾਈਗਾ ਅਫਫਾਇਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਿਪਲੋਮਾ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈਗਾ ਅਫੈਰੀ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੂਮਗੋਕਰੇ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੰਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੂਮੌਕੀ ਹਾਈਗੁਗੁਗੁਗੁਗ ਤੋਂ ਝੱਫੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਹਾਤਾਗੁਗੌਗ ਨੂੰ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਾਈਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਹਾਈਗੁਗੁਗ ਨੇ ਹਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਲੈਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ਿਸ਼ੀ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਇਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਗੁਗੁਗੁਗਾਂ ਦੇ ਇਕ ਢੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕਾਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਾਗੈਰ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਪਣਿਆਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।
ਰਾਵੈਲਿਸ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੋਈ
ਸਾਰੇ ਝਗੜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦਿਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮਨ੍ਹਾ ਜਿਊਜ਼ੁ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇਕ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅਟਾਗਰਾਨ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ। ਇਨ ਸ਼ੈਕ-ਕੋਕੋਕੋਈ ਟਰਾਈ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ, ਪਰ ਬਾਹਰ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਰਿਸਰਚ ਨਾਲ, ਉਹ ਨੀਜਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਨੀਅਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਨੀਜੀਅੰਤੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਣਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਪਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੀ ਗੁਰੂਪ - ਉਸ ਦੀ ਕਮਰਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਰਾਵ - ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਜਾਵਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਸੈਨਿਨ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰੋਤ ਮਾਰਗ
ਹਿਰੂਜ਼ਨ ਸਰਟੋਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤਿੰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਜਰੀਆ, ਟਸੁਨਾਡੀ, ਅਤੇ ਓਰੋਚੀਮੀਰੂ - ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਾਪੁਣੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਜੁਆਰਥੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਰੋਸੀਮੀਰੂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਕੋਆਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਰੀਯਾ ਨੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਰੱਖਣੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਟੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਹਾ । ਪਰਿੰਘੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਨਾਟੇਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਨੁਕਤਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਤੀਜਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਖੂਬਤਵ -ਸਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਢੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਿਤ ਕਰ
ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ: ਝੂਠੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਿਲ - ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਹਰ ਕੀਮਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ - ਇਕ ਭੂਮੀ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਸਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਸਤਾਪ ਦੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਹਰੂਜ਼ਨ ਦੇ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ, ਆਰਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੋਡੀਆ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਵਾਹ ਵਾਹਣੂ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਡਾਨਜ਼ੋ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲਸ ਨੂੰ ਵਹਿਮੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਹਾਣਕ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਜਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ -
ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ
ਕੋਨੋਹ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਥਾਂ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਕਿਮੀਚੀ ਦੇ ਖਾਣ - ਪੀਣ ਨਾਲ ਨਰਕ ਦੀ ਹਿਰਨ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਤੇ ਹਾਈਗਾ ਦੀ ਸੈਰ - ਸਪਾਟੇ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਪਛਾਣ ਵਿਰਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਹਾਨਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਿੰਡ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿਵੰਦਕ ਵਜੋਂ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈ ਤੱਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ
ਸੈਂਤ ਹੋਕੈਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਉਤਪੰਨ ਹੈ। ਨਾਰੂਉ ਯੂਜ਼ੂਮੀਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੁੰਸੀ ਦੀ ਇਕ ਜੁਗਿਰੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਕੈਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਨੇ ਨਸਲ ਦੇ ਕਮਿਊਨਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਂਪਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਕੋਆਨੋ ਕੌਆ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਮਾਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੱਖਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਲੁਕਿਆ ਹੋਈ ਕਲਾਫ ਪਿੰਡ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹੀ ਢਾਂਚਾ ਟੀਮ 7 ਨੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ । ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਤਰਕ, ਡੈਨਜ਼ੂ ਅਤੇ ਨਰੂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਨਾਰੂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕੋਹ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤਰਕ - ਜੋ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਪੂਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।